طروبارية الأحد: "القوات الملائكية عند قبرك. الأحد تروباريا وكونتاكيون

صوت 1

تروباريون

الحجر مختوم عن اليهود والمحاربين، يحرسون جسدك الطاهر، لقد قمت في ثلاثة أيام أيها المخلص، واهب الحياة للعالم. من أجل ذلك، من أجل قوة السماء، أصرخ إليك أيها المحيي: المجد لقيامتك، أيها المسيح، المجد لملكوتك، المجد لرؤيتك، يا محب البشر.

[مع أن الحجر كان قد ختمه اليهود، وكان الجند يحرسون جسدك الطاهر، إلا أنك أيها المخلص قمت في اليوم الثالث، واهبًا الحياة للعالم. لذلك صرخت إليك القوات السماوية، يا واهب الحياة: "المجد لقيامتك أيها المسيح، المجد لملكوتك، المجد لعنايتك يا محب البشر!"]

كونتاكيون

لقد قمت مثل الله من القبر في المجد، وقام العالم معك، والطبيعة البشرية تمجدك مثل الله، واختفى الموت؛ يفرح آدم، يا سيد حواء، التي تحررت الآن من القيود، يفرح مناديًا: أنت أيها المسيح الذي يمنح الجميع القيامة.

[لقد قمت كالله من القبر في المجد، وأقمت العالم معك؛ والطبيعة البشرية تسبحك كإله، وقد اختفى الموت. يفرح آدم يا رب، وحواء التي تحررت الآن من العبودية، تفرح قائلة: "أنت أيها المسيح، امنح الجميع القيامة!"]

صوت 2

تروباريون

عندما نزلت إلى الموت، الحياة الخالدة، قتلت الجحيم بتألق الإلهي؛ وعندما قمت أيضًا من الأموات من الجحيم، صرخت جميع قوات السماء: أيها المحيي المسيح إلهنا، المجد لك.

[عندما نزلت أنت، أيتها الحياة الخالدة، إلى الموت، قتلت الجحيم بإشعاع الإلهي؛ عندما أقامت الأموات من أعماق الأرض، هتفت جميع القوات السماوية: "يا معطي الحياة، المسيح إلهنا، المجد لك!"]

كونتاكيون

لقد قمت من القبر، أيها المخلص القدير، والجحيم، إذ رأى المعجزة، ارتاع وقام من بين الأموات. الخليقة، إذ تراك، تفرح، ويفرح آدم، والعالم، يا مخلصي، يسبحك إلى الأبد.

[لقد قمت من القبر، أيها المخلص القدير، وشعر الجحيم، عند رؤية هذه المعجزة، بالرعب، وقام الأموات. والجنس البشري، إذ يرى هذا، يفرح معك، ويفرح آدم، والعالم، مخلصي، يمجدك بلا انقطاع.]

صوت الثالث

تروباريون

ليفرحوا في السماء، وليبتهجوا على الأرض، لأن الرب إذ خلق قوة بذراعه، وداس الموت بالموت، كان بكرًا من الأموات. نجنا من بطن الجحيم وامنح العالم الرحمة العظمى.

[ليفرح الذين في السماء، وليبتهج الذين على الأرض، لأن الرب أظهر قدرة يده: بالموت غلب الموت، وصار بكرًا من الأموات. لقد أنقذنا من بطن الجحيم ومنح العالم رحمة عظيمة.]

كونتاكيون

لقد قمت اليوم من القبر أيها الكريم، وأخرجتنا من أبواب البشر؛ اليوم يفرح آدم وتبتهج حواء، والأنبياء والآباء يترنمون بلا انقطاع بقدرتك الإلهية.

[لقد قمت اليوم من القبر أيها الرحيم، وأخرجتنا من أبواب الموت. والآن يفرح آدم وتبتهج حواء، ومعهما الأنبياء والآباء يترنمون بلا انقطاع بقدرتك الإلهية.]

صوت الرابع

تروباريون

سمع تلاميذ الرب عظة الملاك عن القيامة المشرقة، ورفضوا إدانة آبائهم، الرسول متفاخرًا بفعل: لقد طرح الموت، قام المسيح الإله، مانحًا العالم رحمة عظيمة.

[بعد أن تعلم تلاميذ الرب من الملاك بشرى القيامة المفرحة، وتحرروا من دينونة أسلافهم، قالوا للرسل منتصرين: "لقد طرح الموت، وقام المسيح الإله، معطيًا العالم رحمة عظيمة!" ]

كونتاكيون

مخلصي ومنقذي من القبر كما قام الله من قيود الولادة الأرضية وسحق أبواب الجحيم وكما قام الرب لمدة ثلاثة أيام.

[مخلصي ومنقذي، من القبر، مثل الله، أقام المولودين على الأرض من القيود، وحطم أبواب الجحيم، وقام مثل الرب مرة أخرى في اليوم الثالث.]

صوت الخامس

تروباريون

لنرنم ونسجد لكلمة الآب والروح الأصل، المولود من العذراء لخلاصنا، كما تنازل أن يصعد بالجسد إلى الصليب، ويحتمل الموت، ويقيم الأموات بقيامته المجيدة. .

[لنرنم للكلمة بلا بداية كآب وروح، مولود من العذراء لخلاصنا، أيها المؤمنون، ونسجد له، لأنه ارتضي في جسده أن يصعد إلى الصليب، ويعاني الموت، ويقيم الموتى بقيامته المجيدة.]

كونتاكيون

نزلت إلى الجحيم يا مخلصي، وسحقت الأبواب مثل القدير، وأقمت الأموات كالخالق، وسحقت شوكة الموت، وسرعان ما نجا آدم من القسم، يا محب البشر. ونحن أيضًا ندعو الجميع: خلصنا يا رب.

[نزلت إلى الجحيم يا مخلصي، وسحقت أبوابها مثل القدير، وأقمت معك الأموات كالخالق، وحطمت شوكة الموت، وأنقذت آدم من اللعنة، يا محب البشر. لذلك نهتف لك جميعًا: "خلصنا يا رب!"]

صوت السادس

تروباريون

القوات الملائكية على قبرك تحرس الأموات، ومريم واقفة في القبر تطلب جسدك الطاهر. لقد أسرت الجحيم دون أن تجربه؛ لقد قابلت العذراء واهبة الحياة. قام من بين الأموات، يا رب، المجد لك.

[ظهرت عند قبرك قوات ملائكية، ومات الحارس، ووقفت مريم في القبر تبحث عن جسدك الطاهر. لقد ربطت الجحيم دون أن تعاني منه؛ لقد التقيت عذراء، وإعطاء الحياة. قام من بين الأموات، يا رب، المجد لك!]

كونتاكيون

باليد الواهبة الحياة، التي ماتت من الملذات المظلمة، معطي الحياة، القائم من الجميع، المسيح الإله، أعطى القيامة للجنس البشري: هناك للجميع المخلص، القيامة والحياة، وإله الجميع. .

[بيده المتدفقة حياة من أعماق الأموات المظلمة، أعطى الحياة، المسيح الإله، بعد قيامته، قيامة للجنس البشري، لأنه هو المخلص والقيامة والحياة وإله الجميع. ]

صوت السابع

تروباريون

لقد دمرت الموت بصليبك، وفتحت للص، الفردوس، وعرضت البكاء على حاملات الطيب، وأمرت الرسول أن يبشر أنك قمت أيها المسيح الإله، مانحًا العالم الرحمة العظمى. .

[سحقت الموت بصليبك، وفتحت للص جنة، وحولت صراخ حاملات الطيب إلى فرح، وأمرت الرسل أن يبشروا أنك قمت أيها المسيح إلهنا، مانحًا العالم رحمة عظيمة.]

كونتاكيون

لا يمكن لأي قوة بشرية أن تكبح البشرية: فقد نزل المسيح وسحقها ودمر قوتها. الجحيم مقيد، والأنبياء يفرحون بالاتفاق، مقدمين قائلين: «يا مخلص الذين هم في الإيمان، اخرج بالأمانة إلى القيامة».

[لم تعد قوة الموت قادرة على كبح جماح الناس، فقد نزل المسيح إلى الجحيم، فسحقها ودمر قواها. السلاسل توضع في الجحيم. ويفرح الأنبياء قائلين: "لقد ظهر المخلص للثبات في الإيمان، اخرجوا أيها المؤمنون إلى القيامة!"]

صوت الثامن

تروباريون

نزلت من الأعالي أيها المتحنن وقبلت الدفن ثلاثة أيام فأعتقتنا من الأهواء حياتنا وقيامتنا يا رب المجد لك.

[لقد نزل من الأعالي أيها الرحيم، ودفن ثلاثة أيام، حررنا من الآلام؛ حياتنا وقيامتنا يا رب المجد لك!]

كونتاكيون

لقد قمت من القبر، وأقمت الأموات، وأقمت آدم، وتبتهج حواء بقيامتك، وتبتهج أقاصي العالم بقيامتك من بين الأموات بواسطة رحمتك.

[بعد قيامك من القبر، أقمتَ الموتى، وأقمت آدم، وتفرح حواء بقيامتك، وأقاصي العالم تحتفل بقيامتك من بين الأموات يا أرحم الراحمين.]

ثمانية أصوات الكنيسة

الأصوات هي نظام موسيقي من ثمانية أوضاع (أصوات) تشكل أساس الأناشيد القديمة في الكنيسة الأرثوذكسية. بالمعنى الواسع، يمكن أن يسمى الصوت مجموعة من الألحان التي تغنى بها بعض الهتافات. في ممارسة الغناء، كان هناك فهم للصوت باعتباره لحنًا يعمل بمثابة استنسل لغناء جميع النصوص المتعلقة بصوت معين. الغناء بنفس الصوت ليس هو نفسه (سواء في الغناء اليوناني أو الروسي) بالنسبة لإيرموس وبروكيمنوف وتروباريا. نظرا لأن أنواع مختلفة من الهتافات تستخدم في العبادة: troparion، stichera، prokeimenon، irmos، وما إلى ذلك، فقد تم إنشاء ألحان مختلفة لهم. وبالتالي، من أجل الغناء بشكل صحيح، لا تحتاج إلى معرفة عدد الصوت فحسب، بل أيضا نوعه: troparal، stichern أو غير ذلك.

ومع ذلك، فإن الأساس الموسيقي لجميع المتغيرات اللحنية لنفس الصوت هو نفسه حتى يومنا هذا - وقد تم الحفاظ عليه بشكل أو بآخر على مر القرون.

ثمانية أصوات تشكل ما يسمى. نظام "osmoglasiya" (أي ثمانية أصوات) والذي يغطي الصندوق الرئيسي بالكامل تقريبًا لموسيقى الكنيسة. تخضع معظم تراتيل خدمات الأسبوع الواحد لأحد الأصوات الثمانية. تشكل ثمانية أسابيع دورة صوتية مدتها ثمانية أسابيع.

بحسب تقليد الكنيسة الأرثوذكسية، فإن نظام الأصوات قدمه الراهب يوحنا الدمشقي. عدد الأصوات 8 فقط، 4 منها رئيسية و4 غير مباشرة. في الكنيسة اليونانية يطلق عليهم: 1، 2، 3، 4، 1 غير مباشر، 2 غير مباشر، 3 غير مباشر، 4 غير مباشر، وفي الكنيسة الروسية على التوالي 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8.

نقدم أدناه "أوصافًا" صغيرة لكل صوت، بالإضافة إلى قائمة غير كاملة من الترانيم الأكثر شيوعًا للأصوات المختلفة للمؤمنين.

الصوت 1 - قال كتاب الكنيسة القديمة أن "الصوت الأول مهم ومهيب وأكثر جدية." وشبهه بالشمس فقال إنها تطرد الكسل والخمول والنوم والحزن والحرج. في السطر الأول من كل من التروباريون والترانيم الشعرية لهذا الصوت هناك "خطوة" واسعة من اللحن إلى الأعلى، مما يمنحه الانتظام والأهمية والوقار.

طروبارية على الصليب "خلص يا رب شعبك"؛

طروبارية في عيد الغطاس "اعتمدت في الأردن يا رب"؛

تروباريون إلى عيد الصعود "في عيد الميلاد حافظت على عذريتك"؛

العقائدي "المجد العالمي" ؛

إيرموس من شرائع القديس الفصح "يوم القيامة لنستنير أيها الناس" ؛

ميلاد المسيح "المسيح ولد فمجده"؛

إيرموس من قانون الأحد "يدك اليمنى المنتصرة".

الصوت 2 - "مليء بالوداعة والخشوع، يريح الحزين ويطرد التجارب القاتمة." يتم غناء عدة إصدارات من هذا الصوت، ولكن الشيء الشائع - اللحن المرن والتنغيم الخفيف - موجود في جميع إصدارات الهتافات.

طروبارية على الصورة التي لم تصنعها الأيدي "نسجد لصورتك النقية أيها الصالح"؛

تروباريون للمعمدان والسابق يوحنا "تذكار الصديقين بالتسبيح" ؛

طروبارية السبت لجميع القديسين والراقدين

"الرسل والشهداء والأنبياء" ؛

والدة الإله "مباركة أنت يا مريم العذراء"؛

إرموس الشرائع "أحيانًا في أعماق السفير" ، "تعالوا أيها الناس".

الصوت 3 - "الصوت العاصف، مثل البحر في الطقس السيئ، يشجع الإنجاز الروحي." تنطبق هذه الخاصية التي تمتع بها القدماء بشكل كامل على الترنيمة التروباري للصوت الذي نغنيه. ترنيمة الآية أكثر هدوءًا.

كونداكيون لميلاد المسيح "اليوم تلد العذراء الأكثر أهمية" ؛

طروبارية الشهيد العظيم. بانتيليمون "القديس الحامل للآلام"؛

استيشيرا يوم الأحد "بصليبك أيها المسيح المخلص".

الصوت 4 - "ذو شقين: أحيانًا يثير الفرح، وأحيانًا يثير الحزن. من خلال التحولات الهادئة والناعمة للنغمات، فإنها تضفي السلام على النفس، وتُلهم الرغبة في العلي، وتعبر بشكل كبير عن تأثير نعمة الله علينا. ربما يكون أحد أصوات الغناء الكنسي الأكثر شيوعًا و"شعبية" مقارنة بالآخرين. تمت كتابة العديد من التروباريات المعروفة بهذا الصوت. هيكلها اللحني المنطقي والبسيط في متناول الجميع.

طروبارية لميلاد المسيح "ميلادك أيها المسيح"

إلهنا"؛

طروبارية والدة الإله "افرحي يا مريم العذراء" ؛

تروباريون القديس نيكولاس "قانون الإيمان وصورة الوداعة"؛

العقائدي "من أجلك أيها الأب الروحي النبي داود"؛

إرموس الكنسي لوالدة الإله "سأفتح فمي" ؛

إيرموس من قانون الأحد "بحر العمق الأحمر".

الصوت 5 - "يهدئ الاضطرابات العاطفية، وهو مناسب للبكاء على الذنوب." لحن الصوت "يتأرجح" بالتساوي كلمات الهتافات، والتنغيم ينزلق صعودا وهبوطا، مما يعطي شعورا بالسلام واللانهاية.

سيدال الجنازة "استرح يا مخلصنا مع عبيدك الصالحين" ؛

طروباريا الأحد "المجمع الملائكي" ("مبارك أنت يا رب").

يا رب علمني تبريرك");

العقائدي "في البحر الأسود".

الصوت 6 - "يثير مشاعر التقوى - الإخلاص والإنسانية والحب." وهذا ما كتبه القدماء. نحن نعرف أيضًا هذا الصوت على أنه صوت التركيز والحزن - وهو نغمة بسيطة ترتفع فيها كلمات النص كما لو كانت على "خطوات".

ترنيمة الأحد المبنية على إنجيل "بعد أن رأينا قيامة المسيح"؛

تروباريون (ستيشيرا) للروح القدس "الملك السماوي"؛

Stichera "قيامتك أيها المسيح المخلص الملائكة ترنم في السماء" ؛

سطور الجنازة "رؤيتي صامتة" ؛

إيرموس الشريعة "كما سارت إسرائيل على اليابسة"

(النشيد السادس "بحر الحياة").

الصوت 7 - "صوت ناعم ومؤثر ووعظي. فهو يقنع بلطف، ويدعو، ويطلب الكفارة. من بين جميع أصوات osmoglanie لدينا، فإن الصوت السابع هو الأكثر ضآلة في عدد الهتافات. نادرًا ما يبدو هذا الصوت، وبالتالي ربما ليس من السهل التعرف عليه وتحديده في الذاكرة.

طروبارية التجلي "تجلت على الجبل أيها المسيح الإله"؛

تروباريون المبارك زينيا سانت بطرسبرغ "أحب فقر المسيح"؛

طروبارية الأحد "لقد دمرت الموت بصليبك".

الصوت 8 - "يعبر عن الإيمان بالحياة المستقبلية، ويتأمل في الأسرار السماوية، ويصلي من أجل نعيم الروح." يمكن أيضًا تسمية الصوت الثامن بصوت التعجب: حيث تؤكد معظم الهتافات على هذا الجانب التعجبي. يبدأ الكثير منهم مباشرة بالمداخلات: "واحسرتاه!" أو "أوه!" ويمكن أيضًا اعتبار الصوت الثامن صوت "البوق"، وهو صوت الوعظ والثناء العالي.

طروبارية الجنازة "ابني كل شيء بطريقة إنسانية بعمق الحكمة" ؛

طروبارية إلى العنصرة "مبارك أنت أيها المسيح إلهنا"

غالبًا ما تُغنى "إنه يستحق الأكل" و"للحاكم المختار" بالنغمة الثامنة؛

قصيدة الجنازة "أنا أبكي وأبكي" ؛

إيرموس القانون "عبرت في الماء كأني أرض يابسة" (الترنيمة السادسة "الصلاة"

سأسكبها على الرب."

جمعها V. خوريتسكايا

صوت 1

تروباريون
الحجر مختوم عن اليهود / والمحارب الحارس لجسدك الطاهر / لقد قمت ثلاثة أيام أيها المخلص / مانح الحياة للعالم. / من أجل هذا أصرخ إليك يا واهب الحياة القوات السماوية: / المجد لقيامتك أيها المسيح، / المجد لملكوتك، / المجد لسهرتك، محب البشر الوحيد.

كونتاكيون
لقد قمت مثل الله من القبر في المجد، وقمت مع العالم؛ / والطبيعة البشرية تغنيك مثل الله وقد اختفى الموت. / يفرح آدم يا سيدي؛ / حواء، وقد تحررت الآن من قيودها، تبتهج قائلة: / أنت الذي يعطي الجميع أيها المسيح القيامة.

صوت 2

تروباريون
عندما نزلت إلى الموت، أيها البطن الخالد، / ثم قتلت الجحيم بتألق الإلهي؛ / عندما قمت أيضًا بإقامة أولئك الذين ماتوا من الجحيم، / صرخت جميع قوات السماء: / المحيي، المسيح إلهنا، المجد لك.

كونتاكيون
لقد قمت من القبر، أيها المخلص القدير، / والجحيم، بعد أن رأيت المعجزة، أصيب بالرعب، / وقام من بين الأموات؛ / الخليقة إذ تراها تفرح بك، / ويفرح آدم، / والعالم، مخلصي، يغني لك إلى الأبد.

صوت 3

تروباريون
ليفرح السماويون، وليفرح الأرضيون؛ / كما خلق الرب القوة / بذراعه، / وداس الموت بالموت، / صار بكرًا من الأموات؛ / نجنا من بطن الجحيم / وامنح العالم رحمة عظيمة.

كونتاكيون
لقد قمت اليوم من القبر أيها الكريم،/ وأخرجتنا من أبواب البشر؛ / اليوم يفرح آدم، وتبتهج حواء، / الأنبياء والآباء يغنون معًا بلا انقطاع / بقوة قوتك الإلهية.

صوت 4

تروباريون
سمع تلاميذ الرب عظة القيامة المشرقة / من الملاك / ورفضوا إدانة آبائهم / وافتخروا بالرسول بفعل: / طُرح الموت، / قام المسيح الإله، / أعطى عظيمًا رحمة للعالم.

كونتاكيون
مخلصي ومنقذي / من القبر مثل الله قام من القيود الأرضية / وسحق أبواب الجحيم / ومثل الرب / قام مرة أخرى لمدة ثلاثة أيام.

صوت 5

تروباريون
الكلمة الأصلية للآب والروح، / المولود من العذراء لخلاصنا، / فلنرنم بأمانة ونسجد؛ / كما سخرت الجسد ليصعد إلى الصليب، / ويحتمل الموت، / ويقيم الأموات / بقيامته المجيدة.

كونتاكيون
نزلت إلى الجحيم يا مخلصي / وسحقت الأبواب كأنك كلي القدرة / وأقمت الأموات كخالق / وسحقت شوكة الموت / ونجا آدم من القسم يا محب البشر بشرية؛ / كما ندعو الجميع: / خلصنا يا رب.

صوت 6

تروباريون
القوى الملائكية على قبرك، / والحراس ماتوا؛ / ومريم واقفة في القبر / تطلب جسدك الطاهر. / أسرت الجحيم دون أن يغريك؛ / التقيت بالعذراء واهبة الحياة. / قام من بين الأموات يا رب المجد لك.

كونتاكيون
باليد الواهبة الحياة / أولئك الذين ماتوا من الخراب المظلم / واهب الحياة، الذي أقام الجميع، المسيح الله، / أعطى القيامة للجنس البشري: / هناك مخلص للجميع، / القيامة والحياة، و إله الجميع.

صوت 7

تروباريون
لقد دمرت الموت بصليبك، / فتحت اللص الجنة؛ / بكيت على حاملي الطيب / وأمرت الرسول أن يكرز / أنك قمت أيها المسيح الإله / مانحًا العالم / رحمة عظيمة.

كونتاكيون
لا توجد قوة بشرية / يمكنها أن تمسك الإنسان: / لأن المسيح نزل وسحق قوتها وأفسدها؛ / الجحيم مقيد، / يفرح الأنبياء بالاتفاق، / يقدمون أنفسهم قائلين: مخلص للذين هم في الإيمان، / اخرجوا بأمانة إلى القيامة.

صوت 8

تروباريون
لقد نزلت من الأعالي أيها الرؤوف، / قبلت الدفن لمدة ثلاثة أيام، / نحرر أهوائنا، / حياتنا وقيامتنا، يا رب، المجد لك.

كونتاكيون
لقد قمت من القبر، وأقمت الأموات، / وأقمت آدم، / وتفرح حواء بقيامتك، / وتبتهج أقاصي العالم / من الأموات بقيامك يا أرحم الراحمين.

تروباريون وكونتاكيون الأحد من ثمانية أصوات

صوت1

تروباريون
مع أن الحجر قد ختمه اليهود، / والجنود يحرسون جسدك الطاهر، / قمت في اليوم الثالث أيها المخلص، / واهبًا الحياة للعالم. / لذلك صرخت إليك القوات السماوية، يا واهب الحياة: / "المجد لقيامتك أيها المسيح، / المجد لملكوتك، / المجد لعنايتك يا محب البشر!"

كونتاكيون
أنت مثل الله، قمت من القبر في المجد/ وأقمت العالم معك. / وسبحتك الطبيعة البشرية كإله / واختفى الموت. / ينتصر آدم، يا رب، / وتبتهج حواء، التي تحررت الآن من قيودها، صارخة: / "أنت أيها المسيح، امنح الجميع القيامة!"

صوت 2

تروباريون
عندما نزلت إلى الموت، الحياة الخالدة، / ثم قتلت الجحيم بإشعاع الإلهي. / عندما أقامت الأموات من العالم السفلي، / صرخت كل القوات السماوية: / "معطي الحياة، المسيح إلهنا، المجد لك!"

كونتاكيون
لقد قمت من القبر أيها المخلص القدير / والجحيم عندما رأى هذه المعجزة أصيب بالرعب / وقام الميت. / وكل الخليقة، ترى هذا، تفرح معك، ويفرح آدم، / والعالم يمجدك يا مخلصي، / بلا انقطاع.

صوت 3

تروباريون
ليفرح كل ما في السموات، ليفرح كل ما على الأرض، لأن الرب قد أظهر قدرة يده، / داس الموت بقدميه، / صار بكراً من الأموات، / أنقذنا من بطن الجحيم، / ومنح العالم رحمة عظيمة.

كونتاكيون
لقد قمت اليوم من القبر أيها الرحيم، وأخرجتنا من أبواب الموت. / في هذا اليوم يفرح آدم وتبتهج حواء، / ومعهما يترنم الأنبياء والآباء باستمرار / القوة الإلهية التي بقدرتك.

صوت 4

تروباريون
إذ تعلموا من الملاك بشرى القيامة المبهجة، / وبعد أن تحرروا من دينونة أسلافهم، / هتف تلاميذ الرب للرسل منتصرين: / "طرح الموت، وقام المسيح الإله، / معطيًا رحمة عظيمة". إلى العالم!"

كونتاكيون
مخلصي ومنقذي من القبر / كيف أقام الله من القيود المولودين على الأرض / وحطم أبواب الجحيم / وكيف قام الرب في اليوم الثالث.

صوت 5

تروباريون
الكلمة الذي لا بداية له، مثل الآب والروح، / ولد من العذراء لخلاصنا، / فلنرنم أيها المؤمنون ونسجد له، / لأنه سُرَّ أن يصعد بالجسد إلى الصليب، / و يحتمل الموت، ويقيم الأموات/ بقيامته المجيدة.

كونتاكيون
نزلت إلى الجحيم يا مخلصي / وسحقت أبوابها كما القدير / كما أقام الخالق الموتى معه / وحطم شوكة الموت (المسيح) / وأنقذ آدم من اللعنة أيها الحبيب من البشرية. / لذلك نهتف لك جميعًا: / "خلصنا يا رب!"

صوت 6

تروباريون
كانت القوات الملائكية عند قبرك، / ومات الحراس، / ووقفت مريم في القبر / تبحث عن جسدك الطاهر. / أفرغت الجحيم دون أن تعاني منه، / التقيت بالعذراء واهبة الحياة. / قام من بين الأموات يا رب المجد لك!

كونتاكيون
بيده المحيية / بعد أن أقام جميع الأموات من الأعماق المظلمة / المحيي المسيح الله / المانح القيامة للطبيعة البشرية / لأنه هو مخلص الكل، القيامة والحياة / وإله الكل !

صوت 7

تروباريون
بصليبك سحقت الموت، / فتحت للص الفردوس، / حولت صراخ حاملات الطيب إلى فرح، / وأمرت رسلك أن يبشروا، / أنك قمت أيها المسيح إلهنا، / منحت / عظيمًا. رحمة للعالم.
كونتاكيون
لن تعود قوة الموت قادرة على كبح جماح الناس، فقد نزل المسيح وسحق قوتها ودمرها. / الجحيم مقيد، والأنبياء يفرحون بالاتفاق: / "لقد ظهر المخلص"، كما يقولون، للمؤمنين؛ / اخرجوا مؤمنين للقيامة!"

صوت 8

تروباريون
لقد نزلت من العلاء أيها الرحيم، / فضلت أن تبقى في القبر ثلاثة أيام، / لتحررنا من الأهواء، / - حياتنا وقيامتنا، يا رب، المجد لك!

كونتاكيون
لقد قمت من القبر، وأقمت الأموات، / وأقمت آدم، / وتبتهج حواء بقيامتك، / وتبتهج أقاصي العالم / بقيامتك من بين الأموات يا أرحم الراحمين.

الصوت 1:

تروباريون

الحجر مختوم عن اليهود والمحاربين، حراسة جسدك الطاهر، القائم إذا كان عمره ثلاثة أيام، أيها المخلص، واهب الحياة للعالم. من أجل ذلك، من أجل قوة السماء أصرخ إليك أيها المحيي: المجد لقيامتك، أيها المسيح، المجد لملكوتك، المجد لسهرتك، محب البشر الوحيد.

والدة الإله

جبرائيل العذراء التي كلمتك، افرح يا رب الكل بصوت متجسد فيك، الأيقونة المقدسة، كما قال داود الصديق: ظهرت يا واسع السماوات، تعيّر خالقك. المجد للساكن فيك، المجد للذي مضى منك، المجد للذي حررنا بميلادك.

كونتاكيون

لقد قمتم مثل الله من القبر في المجد، وأقمتم العالم مع بعضكم البعض؛ والطبيعة البشرية تغنيك مثل الله فيختفي الموت. يفرح آدم يا سيدي. حواء الآن قد تحررت من قيودها، فتفرح قائلة: أنت الذي تعطي الجميع أيها المسيح القيامة.

الصوت 2:

تروباريون

عندما نزلت إلى الموت، أيتها الحياة الخالدة، فإنك تموت الجحيم بالإشراق الإلهي، وعندما تقيم أيضًا أولئك الذين ماتوا من العالم السفلي، صرخت كل قوات السماء: مُعطي الحياة، المسيح إلهنا، المجد لك.

والدة الإله

أكثر من معنى، كل أسرارك المجيدة، يا والدة الإله، مختومة في الطهارة ومحفوظة في البتولية، عرفت الأم أنك لست كاذبة، إذ ولدت الإله الحقيقي؛ صلوا إليه من أجل خلاص نفوسنا.

كونتاكيون

لقد قمت من القبر، أيها المخلص القدير، وبعد أن رأيت المعجزة في الجحيم، أصيب المرء بالرعب وقام من بين الأموات؛ الخليقة إذ ترى تفرح بك، ويفرح آدم، والعالم، يا مخلصي، يغني لك إلى الأبد.

صوت 3:

تروباريون

ليفرحوا في السماء، وليبتهجوا على الأرض، لأن الرب إذ خلق قوة بذراعه، وداس الموت بالموت، كان بكرًا من الأموات. نجنا من بطن الجحيم، وامنح العالم رحمة عظيمة.

والدة الإله

نرنم لك أيتها الشفيعة لخلاص جنسنا، يا والدة الإله العذراء، لأنه بالجسد الذي أخذه ابنك وإلهنا منك، لنقبل آلام الصليب، نجنا من حشرة المن كمحب للرب. بشرية.

كونتاكيون

لقد قمت اليوم من القبر أيها الكريم، وأخرجتنا من أبواب البشر؛ اليوم يفرح آدم، وتبتهج حواء، والأنبياء والآباء يترنمون بلا انقطاع بقدرتك الإلهية.

الصوت 4:

ثمانية أصوات تشكل ما يسمى نظام "التناضح". (أي.المثمن)، والذي يغطي الصندوق الأساسي بأكمله تقريبًا لموسيقى الكنيسة. تخضع معظم ترانيم خدمات الأسبوع الواحد لواحدة من أصل ثمانية أصوات تشكل ثمانية أسابيع دورة صوتية مدتها ثمانية أسابيع.

بحسب تقليد الكنيسة الأرثوذكسية، فإن نظام الأصوات قدمه الراهب يوحنا الدمشقي. هناك 8 أصوات فقط منهم 4 رئيسية و 4 غير مباشر باليوناني الكنائس هم من هذا القبيل ويطلق عليهم: 1, 2, 3, 4, 1 غير مباشر، 2 غير مباشر، 3 غير مباشر، 4 غير مباشر، أ بالروسية على التوالي 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8.

فيما يلي "أوصاف" صغيرة لكل صوت، و بعيد غير مكتمل قائمة بالأناشيد الأكثر شهرة بأصوات مختلفة للمؤمنين.

صوت 1

تروباريون

كونتاكيون

صوت 2

تروباريون

كونتاكيون

صوت الثالث

تروباريون

كونتاكيون

صوت الرابع

تروباريون

كونتاكيون

مخلصي ومنقذي من القبر كما قام الله من قيود الولادة الأرضية وسحق أبواب الجحيم وكما قام الرب لمدة ثلاثة أيام.

صوت الخامس

تروباريون

كونتاكيون

صوت السادس

تروباريون

كونتاكيون

[بيده المتدفقة حياة من أعماق الأموات المظلمة، معطي الحياة، المسيح الإله، بعد قيامته، أعطى قيامة للجنس البشري، لأنه هو المخلص والقيامة والحياة وإله الجميع.]

صوت السابع

تروباريون

كونتاكيون

صوت الثامن

تروباريون

نزلت من الأعالي أيها المتحنن وقبلت الدفن ثلاثة أيام فأعتقتنا من الأهواء حياتنا وقيامتنا يا رب المجد لك.

[لقد نزل من الأعالي أيها الرحيم، ودفن ثلاثة أيام، حررنا من الآلام؛ حياتنا وقيامتنا يا رب المجد لك!]

كونتاكيون

ثمانية أصوات الكنيسة

ثمانية أصوات تشكل ما يسمى. نظام "Osmoglasy" (أي ثمانية أصوات)، والذي يغطي تقريبا الصندوق الرئيسي بأكمله لموسيقى الكنيسة. تخضع معظم تراتيل خدمات الأسبوع الواحد لأحد الأصوات الثمانية. تشكل ثمانية أسابيع دورة صوتية مدتها ثمانية أسابيع.

طروبارية على الصليب "خلص يا رب شعبك"؛
طروبارية في عيد الغطاس "اعتمدت في الأردن يا رب"؛
تروباريون إلى عيد الصعود "في عيد الميلاد حافظت على عذريتك"؛
العقائدي "المجد العالمي" ؛
إيرموس من شرائع القديس الفصح "يوم القيامة لنستنير أيها الناس" ؛
ميلاد المسيح "المسيح ولد فمجده"؛
إيرموس من قانون الأحد "يدك اليمنى المنتصرة".

طروبارية على الصورة التي لم تصنعها الأيدي "نسجد لصورتك النقية أيها الصالح"؛
تروباريون للمعمدان والسابق يوحنا "تذكار الصديقين بالتسبيح" ؛
طروبارية السبت لجميع القديسين والراقدين
"الرسل والشهداء والأنبياء" ؛
والدة الإله "مباركة أنت يا مريم العذراء"؛
إرموس الشرائع "أحيانًا في أعماق السفير" ، "تعالوا أيها الناس".

كونداكيون لميلاد المسيح "اليوم تلد العذراء الأكثر أهمية" ؛
طروبارية الشهيد العظيم. بانتيليمون "القديس الحامل للآلام"؛
استيشيرا يوم الأحد "بصليبك أيها المسيح المخلص".

طروبارية لميلاد المسيح "ميلادك أيها المسيح"
إلهنا"؛
طروبارية والدة الإله "افرحي يا مريم العذراء" ؛
تروباريون القديس نيكولاس "قانون الإيمان وصورة الوداعة"؛
العقائدي "من أجلك أيها الأب الروحي النبي داود"؛
إرموس الكنسي لوالدة الإله "سأفتح فمي" ؛
إيرموس من قانون الأحد "بحر العمق الأحمر".

سيدال الجنازة "استرح يا مخلصنا مع عبيدك الصالحين" ؛
طروباريا الأحد "المجمع الملائكي" ("مبارك أنت يا رب").
يا رب علمني تبريرك");
العقائدي "في البحر الأسود".

ترنيمة الأحد المبنية على إنجيل "بعد أن رأينا قيامة المسيح"؛
تروباريون (ستيشيرا) للروح القدس "الملك السماوي"؛
Stichera "قيامتك أيها المسيح المخلص الملائكة ترنم في السماء" ؛
سطور الجنازة "رؤيتي صامتة" ؛
إيرموس الشريعة "كما سارت إسرائيل على اليابسة"
(النشيد السادس "بحر الحياة").

طروبارية التجلي "تجلت على الجبل أيها المسيح الإله"؛
تروباريون المبارك زينيا سانت بطرسبرغ "أحب فقر المسيح"؛
طروبارية الأحد "لقد دمرت الموت بصليبك".

طروبارية الجنازة "ابني كل شيء بطريقة إنسانية بعمق الحكمة" ؛
طروبارية إلى العنصرة "مبارك أنت أيها المسيح إلهنا"
غالبًا ما تُغنى "إنه يستحق الأكل" و"للحاكم المختار" بالنغمة الثامنة؛
قصيدة الجنازة "أنا أبكي وأبكي" ؛
إيرموس القانون "عبرت في الماء كأني أرض يابسة" (الترنيمة السادسة "الصلاة"
سأسكبها على الرب."

جمعها V. خوريتسكايا

مرحبًا! 1. بعد المناولة، بعد القانون، تُقرأ طروبارية اليوم أو العطلة، وإذا كانت أسبوعًا، فتُقرأ طروبارية الأحد حسب النغمة. من فضلك قل لي أي تروباري يوم الأحد (أي أي صوت) يجب قراءته؟

2. من فضلك اشرح ما يعنيه إرموس الترنيمة 7 في قانون التوبة: “لقد صنع الملاك مغارة إنباتية للشباب الموقر، وحذر الكلدانيون بأمر الله الحارق المعذب أن يصرخوا: طوبى لك”. يا إله آبائنا».

3. وأيضًا من قانون صلاة والدة الإله ترنيمة إيرموس 4: "سمعت يا رب سرك وفهمت أعمالك ومجدت لاهوتك". ماذا تعني كلمة "ينظر"؟ احفظني يا الله.

يجيب القس أفاناسي جوميروف، أحد سكان دير سريتنسكي:

1. تُؤدى جميع ترانيم الكنيسة بثمانية أصوات أو ألحان. يتغيرون كل أسبوع يوم الأحد (الأسبوع). فقط خلال الأسبوع المشرق من عيد الفصح المقدس، تتغير الأصوات كل يوم، لأن كل الأيام هي أيام الأحد. يمكن التعرف على صوت كل يوم أحد والأسبوع التالي من تقويم الكنيسة. الأحد القادم (24/11 أكتوبر) – النغمة الرابعة.

2. الشرائع التي تُقرأ في الصباح أو أثناء الصلاة أو كجزء من قاعدة الصلاة تتكون من تروباريا وإيرموس. التروباريون هي أغنية قصيرة يتم فيها تمجيد أعمال الله والدة الإله والقديسين، ويتم التعبير عن المعنى والمعنى الداخلي لعطلة أو حدث (الشكر، التوبة، الالتماس). إيرموس (باليونانية إيرو - يربط، يربط)، كونه البيت الأول، يقدم مثالاً على بناء طروبارية هذه الأغنية. يتم تجميع إيرموس على أساس الأغاني الكتابية، لذلك لفهمها، عليك أن تتحول إلى هذه النصوص المقدسة. يعبر إرموس من الأنشودة الرابعة باختصار عن صلاة النبي حبقوق (3: 1-19): "يا رب! سمعت إشاعتك وخفت. إله! أكمل عملك بين السنين، بين السنين أظهره؛ في الغضب اذكر الرحمة<…>يأتي الله من تيمان والقدوس من جبل فاران. غطى جلاله السموات، وامتلأت الأرض من مجده<...>تتقدم لخلاص شعبك، لخلاص مسيحك<...>الرب الرب قوتي، ويجعل قدمي كالأيائل، ويقودني إلى مرتفعاتي». ولتصوير عظمة الرب يستخدم النبي لغة شعرية عالية. معنى الصلاة: سمع النبي عن أعمال الله امتلأ خوفًا ومجد الله. تشير كلمة "نظرة" في الكنيسة السلافية إلى عمل العناية الإلهية. الرب لديه رؤية (خطة، خطة) للعالم ككل ولكل شخص. يتحدث إرموس من الأنشودة السابعة بإيجاز عن معجزة خلاص ثلاثة شبان يهود أُلقي بهم في أتون النار بأمر من نبوخذنصر (دانيال 3: 19-100). عند تجميع هذا الإيرموس، تم استخدام كلمات من ترنيمة أحد شباب عزريا: "مبارك أنت أيها الرب إله آبائنا، مبارك وممجد اسمك إلى الأبد" (3: 26). فتعجب نبوخذنصر من الآية التي رآها وقال: «تبارك إله شدرخ وميشخ وعبد نغو الذي أرسل ملاكه وأنقذ عبيده الذين وثقوا به ولم يسمعوا أمر الملك وأسلموا أجسادهم». إلى النار] حتى لا تعبدوا ولا تعبدوا إلا إلهكم! (3:95). لذلك يُغنى في الإيرموس: "يناشد المعذب أن يصرخ: طوبى لك يا إله آبائنا".