من هم الهوتسول؟ الهوتسول - من هم؟ شعوب غرب أوكرانيا. أين يعيش الهوتسول؟ مقتطف يميز الهوتسول

أي نوع من الناس هم الهوتسول، الذين كانوا أسلافهم، وكيف يختلفون عن الأوكرانيين، ولماذا يعتبرون شعبًا متوحشًا

1. أنا لا أتفق قليلاً مع المؤلف فيما يتعلق بالأزياء المادية - ملحقات الهوتسول الأخرى - الفؤوس، والتريمبيتاس، والأنابيب، والأحزمة الجلدية - تقريبًا تنسخ نفس السمات من الشعوب الأخرى في منطقة الكاربات - غورال سلوفاكيا، وغورال بولندا أيضًا. مثل نفس الرومانيين والهنغاريين والسلوفاكيين والمولدوفيين... وفي العبادة الروحية هناك الكثير من القواسم المشتركة، لذا فإن الهوتسول، في رأيي، ممثلون نموذجيون لمنطقة الكاربات، وبالطبع ليمكوس وبويكو - إنها من الصعب تحديد ما إذا كان هناك شعب روسين منفصل أم أن هذا اسم شائع لجميع سكان الجبال السلافية!
2. الأوكرانيين الغربيين
3. الحقيقة تظل حقيقة، نحن شعب قديم.
4. أوه، هذا ليس هو نفسه يا أخي، هوتسول، الذي ذهب إلى هوتسول
   لكن هذا يا أخي هوتسول، ولد في الجبال.

   هوتسول كولوميكا

   من بين سكان أوكرانيا البالغ عددهم 46 مليون نسمة، لا يزيد عدد الهوتسول عن مليونين ويعيشون حصريًا في مناطق ايفانو فرانكيفسك وتشيرنيفتسي وترانسكارباثيان.
   هناك العشرات من إصدارات أصل الهوتسول، وعلى الأرجح، لا أحد منهم صحيح: هذا هو الحال في جميع الفرضيات، التي يحاول مؤلفوها معرفة التكاثر العرقي لسكان المرتفعات. وهنا بعض منهم.
   يأتي اسم هوتسول مرتفعات الكاربات من كلمة جيتسيل الأوسيتية (السارماتية) الصغيرة والأصغر سنًا، وتم تسجيلها في المصادر المكتوبة باسم "Gytsyl chizg/yazyg" - اسم جزء من Iazygs - قبيلة سارماتية في منطقة الكاربات وجاليسيا من القرون الأولى الميلادية. هـ ، الذي بقي مع Greutung Goths ("القوط الصغار" ، Geti Minores ، وفقًا للأردن) و Gepids في غاليسيا ولم يشارك في حملة Sarmatian Alans في أوروبا.
   يثبت البعض أصل اسم الهوتسول من الكلمة إلى البدو من خلال التحويل الاصطناعي: بدوي-كوشولي-جوتسول-هوتسول. هناك أيضًا نسخة تأتي بموجبها Hutsul من الاسم الشخصي Guts أو الفعل Gutsati.
   النسخة الأكثر شيوعًا هي تناغم كلمة Hutsul من خلال حركة Opryshkiv مع السارق الروماني. ولهذا السبب يعتبرون أشخاصًا متوحشين (أحرارًا).

   على الرغم من أن الهوتسول يعتبرون الآن سلافيين، إلا أنهم يتحدثون اللغة السلافية (أسلاف الهوتسول اعتمدوا اللغة من السلاف، وبدأوا في الدخول في زيجات مختلطة معهم، ونتيجة لذلك، أصبح الهوتسول اليوم مختلفين بعض الشيء عما لقد كانوا منذ ألف عام)، ومع ذلك، حتى بعد التحولات التاريخية، لم يندمج الهوتسول مع السكان السلافيين المحليين. المظهر النموذجي للهتسول هو رجل أسمر ونحيف، ذو عيون بنية دائمًا، وشعر أسود مزرق وملامح وجه صغيرة. هل يشبه هؤلاء الأشخاص السلاف، على وجه الخصوص، الأوكرانيين، بالطبع لا؟ يمكن لأي شخص رأى عددًا كبيرًا من الهوتسول أن يقول بثقة أن السمات السلافية المشتركة تكاد تكون غائبة تمامًا، فهي نوع عنصري مختلف تمامًا.
   بالإضافة إلى النوع، من الممكن العثور على عناصر الثقافة المادية التي تميز بشكل حاد Hutsuls من السلاف. على سبيل المثال، فأس الهوتسول التقليدي هو السلاح الوطني لهذا الشعب (يحمله الهوتسول في أحزمتهم). السلاف، كما تعلمون، لم يحملوا الفؤوس في أحزمتهم.

   تعتبر السترة والقبعة أيضًا عنصرًا مثيرًا للاهتمام في ملابس الهوتسول الوطنية. يرتدي الهوتسول سترات قصيرة بلا أكمام (مثل السترات) مصنوعة من جلد الغنم في الشتاء والصيف. علاوة على ذلك، فإن القطع، وطريقة ارتداء الملابس، ومجموعة الملابس ليس لها أي شيء مشترك مع التقليد السلافي. لن تجد شيئًا كهذا بين الروس الصغار أو التشيك أو البولنديين أو أي من السلاف.
   إن الآلة الموسيقية للهوتسول هي أيضًا غريبة جدًا - ما يسمى بالتريمبيتا، والتي لا يمتلكها السلاف. لا تزال هذه الآلة التقليدية لسكان منطقة الكاربات الأوكرانية تستخدم ليس فقط في الفرق الموسيقية، ولكن أيضًا في الحياة اليومية. أتذكر فيلم سيرجي باراجانوف "ظلال الأجداد المنسيين: الناس والطقوس وإيمان الهوتسول وتقاليدهم".

   من المستحيل تجاهل الرقصات الوطنية الفريدة لرجال الهوتسول على أصوات مزاميرهم: على طريقة ممثلي بعض شعوب القوقاز، يجتمع الراقصون في دائرة قريبة، ويتعانقون ويبدأون في مثل هذه الحلقة الحية
   ارقص رقصتك الشعبية لاسو - وفقًا للأسطورة، رقصة الأبطال الذين نزلوا من الجبال.

5. إنهم مثل الروس الذين يعيشون في التايغا طوال حياتهم، ماذا تسميهم؟
6. الهتسولي (الهتسول الأوكراني) متسلقو جبال الكاربات، مجموعة عرقية من الأوكرانيين 2.

   إنهم يعيشون في مناطق ايفانو فرانكيفسك وتشيرنيفتسي وترانسكارباثيان في أوكرانيا (فيرخوفينا وياريمتشانسكي والجزء الجنوبي من مقاطعتي كوسيف ونادفيرني في منطقة ايفانو فرانكيفسك وبوتيلسكي والجزء الجنوبي من منطقة فيجنيتسكي في منطقة تشيرنيفتسي و منطقة راخيف في منطقة ترانسكارباثيان). تبلغ مساحة منطقة هوتسول في أوكرانيا 6.5 ألف كيلومتر. وهم يعيشون أيضًا في بولندا، في المناطق الحدودية مع أوكرانيا. يوجد في المناطق الحدودية لرومانيا Maramaros Hutsuls. جنبا إلى جنب مع Boykos وLemkos، يعتبرون من السكان الأصليين في منطقة الكاربات.

   وفقًا للتعداد السكاني الأول لعموم أوكرانيا لعام 2001، عرّف 21,400 من سكان أوكرانيا أنفسهم على أنهم ينتمون إلى المجموعة الإثنوغرافية للهوتسول 1.

   حتى عام 1945، تم تقسيم الهوتسول: قبل الحرب العالمية الأولى كانوا تحت حكم النمسا-المجر (منذ عام 1867)، وبعد ذلك تحت حكم بولندا ورومانيا وتشيكوسلوفاكيا.
   محتوى
   وضع بعيدا

   كانت المهن الرئيسية للهوتسول منذ فترة طويلة هي: تربية الماشية في المراعي الجبلية، والغابات، والتجديف بالأخشاب على طول الأنهار الجبلية. كانت الزراعة (البستنة والبستنة بشكل أساسي) ذات أهمية ثانوية. وتطورت الحرف الفنية (النحت وحرق الأخشاب، إنتاج المنتجات الجلدية والنحاسية، الفخار، النسيج). آلة هوتسول الموسيقية الشعبية تيلينكا (العجل)، وهي مزمار مفتوح بدون ثقوب، مصنوع من البندق أو الصفصاف. وكذلك التريمبيتا، وهي آلة موسيقية شعبية للرياح، وهي نوع من الأنابيب الخشبية التي يصل طولها إلى أربعة أمتار، ملفوفة في لحاء البتولا بدون فتحات أو صمامات.

   يتم الحفاظ على تقاليد الشامانية 34.
   تحرير اللغة
   تجول هوتسول. غاليسيا. مطبوعة حجرية من عام 1872

   اللغة الموجودة على أراضي أوكرانيا الحديثة هي لهجة هوتسول للغة الأوكرانية، في بولندا - الأوكرانية والبولندية، في رومانيا - الأوكرانية والرومانية.

   من السمات المميزة نهايات الحالة القريبة من السلوفاكية (على سبيل المثال، zhnov = zhnkoyu)، وإزالة الجسيم الانعكاسي sya قبل الفعل في اللغة الروسية القديمة (لقد ثملت هكذا بالأمس = لقد ثملت هكذا بالأمس)، بالإضافة إلى خصائص النطق veno = النبيذ، yek = yak، إلخ. علاقات عشائرية قوية للغاية، مبدأ الأقدمية في العشيرة، المجتمع. الدين الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية.

7. هذه مجموعة عرقية

المصدر: روسكا برافدا

الهوتسول ليسوا سلافيين

ما هو الأوكرانيون في روس؟

منذ زمن سحيق، كانت إحدى المصطلحات الشائعة في الجغرافيا الروسية هي كلمة "okrAina" (оукраїнська - والتي تعني "الأرض الواقعة على حافة روسيا")، وتستخدم على نطاق واسع في أسماء المواقع الجغرافية إلى جانب مفاهيم مثل الإمارة والمنطقة الأراضي. وهكذا لوحظ في "كلمة محب المسيح": "لا يصلي له أحد من الأوكرانيين للإله الملعون بيرون". (إي في أنيشكوف. "الوثنية وروس القديمة". سانت بطرسبرغ، 1914، ص 265). تقول قصة سفارتين: "سيبدأون في خوض الحرب في أوكرانيا ومدننا". تم الإجراء في عهد القيصر إيفان فاسيليفيتش ("مختارات عن تاريخ اللغة الروسية" م. ، "التنوير" ، 1990 ، ص 357). كان هناك نوع من اللغة الأوكرانية حتى في شبه جزيرة كولا - وكان يطلق عليها اسم Terskaya الأوكرانية (الساحل الجنوبي لشبه جزيرة كولا) (M. Vasmer "قاموس أصل الكلمة للغة الروسية"، M.، "Progress"، 1987، المجلد. الرابع، ص 156-157). إلى الجنوب من كاريليا كانت هناك أيضًا كيان أوكرانيا: "واستولى الألمان على أوكرانيا كيان" (الأرشمندريت دوسيفي "الوصف الجغرافي والتاريخي والإحصائي لدير ستافروبيجيال من الدرجة الأولى" م. ، 1836 ، القسم الأول ، ص. 36، 38). تذكر وقائع بسكوف الأولى لعام 1481 "أوكرانيا وراء أوكويا"، ويشار إلى الأراضي القريبة من تولا باسم "تولا أوكرانيا". في "حكاية مذبحة ماماييف" وفي "سجل بسكوف الثاني" (1481) تم وصف ما يسمى بـ "أوكرانيا بسكوف". تذكر "قائمة المدن" لعام 1652 المدن "الأوكرانية" مثل تولا وكاشيرا وكالوغا وكولومنا وبيريسلافل وريازان ياروسلافيتس وغيرها، أي ما مجموعه 37 مدينة ("المجموعة الكاملة لقوانين الإمبراطورية الروسية"، المجلد الأول). ، المجموعة 1، ص 1649 إلى 12 ديسمبر 1825، ص 278-279). وفي نفس المجلد نقرأ: "كالوغا ومدن أوكرانية أخرى" (ص 487)؛ "في تولا وفي مدن أوكرانية أخرى" (ص 489)؛ "مدن سيفسك الأوكرانية" ؛ "المدن البولندية الأوكرانية" (ص 582)؛ "يأتي سكان المدن الروسية الصغيرة إلى ولاية موسكو والمدن الأوكرانية" (ص 973). كان هناك أوكرانيون في الدول السلافية الأخرى، على سبيل المثال، في صربيا، تم وصف مدينة "بياجراد - عاصمة الشعب الأوكراني" ("تاريخ بداية الاسم والمجد والتوسع للشعب السلافي"، سانت بطرسبرغ ، 1722، ص 56).

من هذه الأمثلة الصغيرة، من الواضح أنه كان هناك الكثير من "OkrAin" في روسيا. ولكن مع مرور الوقت، تصبح بعض المصطلحات قديمة وتختفي، بينما تأتي مصطلحات أخرى لتحل محلها. وقد حدث هذا مع مفهوم "الإمارة" الذي تم تعديله إلى "أبرشية" و"إقليم" وفي النهاية إلى "منطقة". في الوقت نفسه، لم يعد مصطلح أسماء المواقع الجغرافية مثل "ukraina" ذات يوم يعني شيئًا ما واختفى من الاستخدام في كل مكان تقريبًا باعتباره غير ضروري، تمامًا كما تختفي الكلمات الأخرى التي لا تعني شيئًا في العالم الحديث.

ومع ذلك، لا تزال إحدى جزر okrAins موجودة على الخريطة الجغرافية. لفترة طويلة كانت تحت السيطرة الأجنبية. نظرًا لأن الأجانب عادةً ما يقومون بتسمية الأراضي الأجنبية والمحتلة على خرائطهم كما يسميها السكان الأصليون، فقد احتفظت كل قوة احتلال جديدة بالاسم التاريخي للأراضي الروسية الغربية - "الأوكرانية". في الوقت نفسه، نظرًا لأن اللغة الروسية كانت غريبة على الغزاة، فقد قاموا بتشويه كلمة "UkrAina" بطريقتهم الخاصة، وأطلقوا عليها اسم "UkraIna" في نسخهم (التأكيد على المقطع الثالث). من الأمثلة الجيدة على سوء فهم الأجانب لخطاب السكان الأصليين مقارنة النسخ الإنجليزي لكلمات "الصين" و"اليابان" وأسماء الأماكن الهندية والهندية - مع نطق المفاهيم المقابلة من قبل السكان الأصليين للبلاد. الأراضي المذكورة. لذلك نحن لا نشعر بالإهانة من المحتلين لـ "أوكرانيا".

اختراع الأمة والسيطرة

أحد الشروط الرئيسية للسيطرة على الأراضي المحتلة منذ زمن سحيق هو إعادة التنسيق الاصطناعي للمجال العرقي المحلي. ومن هنا كانت المهمة الأساسية للمحتلين في غرب روسيا هي محاولة إقناع السكان المحليين بأنهم ليسوا روساً (وهو ما كان الناس يعتبرون أنفسهم عليه وهذا ما تؤكده مئات الوثائق التاريخية التي لا نستشهد بها فقط). من باب الرغبة في عدم تحميل القارئ بالاقتباسات) ولكن نوعًا من "الأوكرانيين" ، على سبيل المثال. وقد تم ذلك بكل بساطة: تم إبادة النخب المحلية، وتم استبدالها بنخب جديدة اتبعت السياسة الجديدة للحزب. أولئك الذين لم يكونوا أوكلوس، وبالتالي استمروا بعناد في تسمية أنفسهم بالروس، قُتلوا (وهذا ما يؤكده أيضًا عدد من الوثائق التاريخية). من الأمثلة الجيدة على تكتيكات "فرق تسد" هي سياسة البلاشفة الذين احتلوا روسيا الغربية في عام 1939: فمن ناحية، بدا وكأنهم يعيدون توحيد الأراضي الروسية، ومن ناحية أخرى، كما واصل المحتلون الحقيقيون تسميتهم. منهم "أوكرانيا"، بما في ذلك في "جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية" معينة (تشكيل إقليمي مشروط على أراضي روسيا الصغيرة").

بعد انهيار الاتحاد السوفييتي

إن سلطة البلاشفة على روسيا الصغيرة وروسيا الغربية في عام 1991 ورثها السادة الذين أسسوا ما يسمى بـ "الإقليم U". وبعد أن احتفظ الحزب والناشطون الاقتصاديون بسلطتهم في مقابل التخلي عن الأيديولوجية الشيوعية، واجهوا بشكل غير متوقع مشاكل خطيرة: فالسكان البالغ عددهم 50 مليون نسمة الذين كانوا تحت حكمه لم يكن لديهم أي سبب لاعتبار أنفسهم شعباً واحداً. إذا تمكن مجلس النواب من توحيد جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية عن طريق الغوغائية والوجود بحكم الأمر الواقع في نفس الحالة مع بقية الروس، فما الذي يمكن أن يوحد 50 مليونًا من الجمهور المتنوع ويحولهم إلى ما يسمى بـ "المجموعة العرقية الأوكرانية" ” بعد الانفصال؟

السبب وراء ظهور جميع الدول تقريبًا على هذا الكوكب هو وجود مجموعة عرقية أو أخرى تشكلها هذه الدولة (الخيار الثاني، بقايا الهيمنة الأجنبية). لذلك، إذا تم تشكيل هذه المجموعة العرقية على الأرض، مثل الفنلنديين، فمن الطبيعي أن يقوم الشعب الفنلندي بإنشاء دولة فنلندية. سينشئ الألمان دولة ألمانية، وسيقوم اليهود بإنشاء دولة يهودية، وهكذا. ولذلك، فإن السبب الوحيد لظهور دولة تحمل اسم "أوكرانيا" لا يمكن إلا أن يكون وجود مجموعة عرقية على هذه الأراضي تعرف نفسها على أنها "أوكرانية". وبالتالي، فقبل إعطاء "الأوكرانيين" الحق في تقرير المصير الوطني، لا بد من تعريفهم - أي إثبات وجودهم.

لكن مع هذا، واجهت التسمية مشاكل خطيرة - تقريبًا نفس المشاكل التي كانت ستنشأ مع بعض الأشخاص الافتراضيين عندما حاولوا إعلان دولة "البلقان" أو "آسيا الصغرى": يتم الكشف عن حجم هذه المشاكل من خلال نظرة على الخريطة السياسية لهذه المناطق. ولكن إذا كان من الواضح أن الترك والأكراد لا يمكن أن يكونا ممثلين لنفس الدولة "في آسيا الصغرى"، فكيف يمكن لروسي يعيش في مكان ما في خاركوف وهوتسول من ايفانو فرانكيفسك أن يكونا "أوكرانيين"؟ من الواضح أنهم ممثلون لمجموعة عرقية واحدة ("الأوكرانية") تمامًا بنفس القدر الذي يمثل فيه الروس والشيشان شعبًا افتراضيًا آخر - ما يسمى "الروس". ولكن يبدو أن الأمور كانت سيئة فيما يتعلق بالجغرافيا والإثنوغرافيا في أعلى مدرسة للحزب وبدأ أعضاء الحزب عملاً ميؤوسًا منه.

مشروع أوكرانيا – النموذج الأساسي

كنموذج أساسي تاريخي لما يسمى بـ "الدولة الأوكرانية" (المشار إليها فيما يلي باسم "الإقليم U")، عُرض على الشعب نسخة من تأسيس أوكرانيا على يد روريك، الذي جاء إلى ضفاف نهر الدنيبر مع حاشيته . بعد وفاة روريك، وفقًا لمؤرخي "الإقليم U"، كان الصراع غير المتكافئ مع مملكة موسكو الفنلندية الأوغرية (حيث يُعتبر الروس من موسكو فنلنديين أوغريين) بقيادة القوزاق الزابوروجي تحت العلم الأصفر والأزرق . على الرغم من أن الحكاية الخيالية كانت رائعة الجمال، إلا أنه لم يؤمن بها الجميع. على سبيل المثال، نفس البولنديين الذين صنعوا الفيلم الشهير "بالنار والسيف". هناك، لسبب ما، يقاتل القوزاق تحت علم يشبه أندريفسكي، ولكن فقط بخطوط حمراء. وفي الوقت نفسه، لم تكن قطعة القماش الصفراء الزرقاء قريبة من هناك. يجب أن نمنح البولنديين الفضل في الدقة التاريخية للفيلم: القوزاق لم يقاتلوا حقًا تحت علم "الإقليم U" الحالي. وفقًا لتقليد طويل الأمد، كانت رايات القوزاق ذات ظلال مختلفة من اللون الأحمر. وهكذا، قاتل سيفيرين ناليفايكو تحت العلم الأحمر، وقاتل الهتمان خميلنيتسكي ودوروشينكو تحت العلم القرمزي.

ومع ذلك، فإن "الإقليم U" الرسمي لم ينتبه لمثل هذه الحوادث، وبالتالي أطلق دائمًا الممثلين الإيمائيين في المناسبات الرسمية والاحتفالية وفي بعض الاحتفالات الرسمية: رجال مسلحون بالسيوف، يرتدون زي القوزاق التقليدي، مع شارب زابوروجي المميز و النواصي. ومن الواضح أن هؤلاء السادة يرمزون إلى ما يسمى بـ "الأوكرانيين القذرين". واستكمل الحشد بنساء يرتدين أكاليل الزهور ويرتدين أزياء الفلاحين.

المراهقون الذين شاهدوا ما يكفي من هذا الأداء فروا على الفور إلى الأندية التاريخية التي تم إنشاؤها في جميع أنحاء "الإقليم U"، حيث كانوا يرتدون زي القوزاق ويسمح لهم بالتلويح بالسيف، وفي الوقت نفسه يتم غسل أدمغتهم بـ "القومية الأوكرانية". ومع ذلك، فشلت التجربة.

لقد بدأ الأمر بحقيقة أن المراهقين، بعد قراءة الأدب التاريخي، تعلموا عن كوبان، دون، تيريك القوزاق - الذين كانوا يرتدون نفس الملابس تمامًا، بنفس السيوف والشوارب وتسريحات الشعر تمامًا. في الوقت نفسه، أطلق سكان كوبان على المراهقين وأولياء أمورهم اسم "الإخوة الروس الصغار"، بينما قيل لهم في النوادي التاريخية أن سكان موسكو هم الأعداء الرئيسيون.

بالإضافة إلى ذلك، اتضح فجأة أنه عندما أقنعت كاثرين الثانية القوزاق بمغادرة السيش، طلبوا من الملكة السماح لهم بالعودة إلى أراضيهم الملكية، أي إلى كوبان. تشير هذه الحقيقة المسجلة في الوثائق التاريخية إلى أن القوزاق عرّفوا أنفسهم على أنهم روس، لأن كوبان هي الأرض الروسية. في 30 يونيو 1792، وقعت كاثرين الثانية مرسومًا بشأن إعادة توطين جيش البحر الأسود في أراضي كوبان ومنحة الحيازة الأبدية لهم، بحيث يكون حوالي 25000 ياردة من القوزاق (أي القوزاق القتالي، بالإضافة إلى الزوجة) والأطفال والآباء) انتقلوا إلى كوبان. كان الشيوخ متساوين في حقوق النبلاء وحصلوا على عقارات ضخمة. بشكل عام، تبخرت أسطورة "تفريق" السيش والمواجهة مع قياصرة موسكو. في الواقع، كان لا بد من إعادة توطين القوزاق ببساطة بعد إبرام سلام كوتشوك-كيناردجي عام 1774 مع الأتراك: توقفت غارات تتار القرم، وكان عدد قليل من الناس بحاجة إلى 25000 جندي محترف يعانون من الخمول.

لقد خذل القوزاق الزابوروجي الأيديولوجيين الرسميين بطريقة أخرى. وبالتالي، تم الحفاظ على المراسلات الرسمية الكبيرة لجيش زابوروجي، والتي بدأ المؤرخون في تقديم اقتباسات مثيرة للاهتمام للغاية. لنفترض أن هيتمان بوجدان خميلنيتسكي كتب في كتابه "Belotserkovsky Universal" لعام 1648: "إننا نبلغكم جميعًا في روسيا الصغيرة المشتركة بهذا الأمر، وإلى الشركة العسكرية، نتصل بكم وسنكون على استعداد للقيام بالعمل العسكري معهم. لمن هو عزيز الإيمان التقوى الذي انتقل إليها من البولنديين؟ من منكم يحب سلامة وطننا، أوكرانيا روسيا الصغيرة... - التحرر من مصائب شعب روسيا الصغيرة بأكمله." أو هنا مقتطف من رسالة الرد الموجهة إلى هيتمان خميلنيتسكي من زابوروجي سيش، المكتوبة في 3 يناير 1654، قبل ضم روسيا الصغيرة إلى روسيا العظمى. "وخطتك، بحيث تنجح وتستيقظ مع كل شعب روسيا الصغيرة، على جانبي نهر الدنيبر، تحت حماية أقوى وأشهر ملوك روسيا، نعترف بها على أنها مطيعة، ونعطيها من دواعي سرورنا العسكري أن نهنئكم، ولكننا لم نتخلى عن هذا الأمر بسرعة وأنهيناه، مثل أفضل زاحف في وطننا الروسي الصغير..." وهذا يعني أن القوزاق لسبب ما لم يطلقوا على أنفسهم اسم الأوكرانيين بعناد، لكنهم فضلوا مصطلح "الروس الصغار". في الواقع، تقول الوثائق من ذلك الوقت أنه كان هناك إعادة توحيد، وليس اتحاد أوكرانيا مع روسيا.

كما هو معروف، تعامل المتخصصون مع الأيديولوجية في KGB في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، لذلك ربما ذهب بعضهم لخدمة أعضاء الحزب في "الإقليم U". ولا يمكن لهؤلاء المتخصصين إلا أن يروا الوضع الدراماتيكي للغاية الذي وجدت فيه "الدولة الأوكرانية" نفسها: على سبيل المثال، في الولايات المتحدة الأمريكية تم الاعتراف بـ "الإقليم U"، في حين أن الأشخاص الذين يعيشون في "الإقليم U" لا يريدون الاعتراف بهذه الدولة . على سبيل المثال، عادة ما يفوز بالانتخابات الرئاسية في "الإقليم U" السياسيون الذين يستخدمون أطروحة "حول التوحيد مع روسيا" في خطابهم الانتخابي. وهذا أمر غريب بالنسبة لـ«دولة» «مستقلة». وأتساءل: كم عدد الأصوات التي سيحصل عليها المرشح لمستشارة ألمانيا إذا وعد بضم ألمانيا إلى تركيا بعد وصوله إلى السلطة؟ وتبين أن الجزء الأكبر من السكان رأوا هذا "الاستقلال" في النعش، كما يحلمون بوضع كل أيديولوجيي "الاستقلال" هناك؟

مثال آخر. في عام 1985 - أي في ذروة اضطهاد "الشعب الأوكراني" على يد سكان موسكو - تم نشر 78 مليون كتاب باللغة الأوكرانية في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية. ولكن في عام 1999 - في ذروة "الاستقلال" - تم نشر 12 مليون منها فقط. ومن الواضح أنه في عصر السوق، يتم تحديد العرض فقط من خلال الطلب، وتبين أنه لم يكن هناك طلب على الكتيبات على " يتحرك". وهذا يعني أن 12 مليون شخص على الأكثر يعيشون في "الإقليم U" عرّفوا أنفسهم على أنهم أوكرانيين (وهذا في أحسن الأحوال) - ومن المؤكد أن الشخص الروسي لن يكتسب الأدب بلغة لا يفهمها!؟ وهذا يدل على حب "الأوكرانيين" لـ "لغتهم". وكان انهيار النموذج الأساسي واضحا.

الأوكرانيون – الطبعة الثانية

عندما تلاشت إصدارات "روريك" و"زابوروجي" لأصل "الإقليم يو" الواحدة تلو الأخرى، بدأت السلطات في البحث بشكل محموم عن جوهر أيديولوجي جديد لـ "الأمة الأوكرانية". كانت هناك حاجة ملحة للثقافة الوطنية، والتاريخ الوطني، والسمات الوطنية، التي كان لا بد من تقديمها للشعب، وإلا بدأ الناس يتساءلون بطريقة ما: لماذا بحق الجحيم يطلق علينا بعض الناس اسم "الأوكرانيين"؟ لأسباب واضحة، نحن لسنا مطلعين على أسرار التطور الجديد لإيديولوجيي دولة "الإقليم U"، ومع ذلك، يمكن ملاحظة بعض التغييرات في المسار من بعيد.

من وقت لآخر نشاهد مقاطع فيديو عن العطلات الرسمية في "المنطقة U"، ومقاطع فيديو عن بعض الاحتفالات، وتقارير عن الرحلات إلى "المنطقة U" لرئيسنا الحبيب. وماذا نرى؟ اختفى القوزاق الذين يحملون السيوف والسراويل والذين كانوا حاضرين بكثرة في هذه الأحداث في مكان ما، وحل مكانهم عنصر مختلف بشكل واضح: يتم الآن الترحيب بالوفود الرسمية بشكل متزايد من قبل بعض الرجال الذين يرتدون الملابس الوطنية لمربي الماشية الكارباتية . يرقصون في المهرجانات المحلية. يرتدي أولئك الذين يرقصون ويحيون سترات قصيرة بلا أكمام مصنوعة من فرو الأغنام، تذكرنا ببرقع المرتفعات؛ يلوحون بفؤوس صغيرة تذكرنا بطائرات التوماهوك الهندية؛ ينفخون على بعض الأشياء التي تشبه الامتداد الداخلي لأنبوب الصرف الناهض؛ يرقصون بعض الرقصات الغريبة التي تذكرنا برقصات سكان المرتفعات. وهم يفعلون ذلك أكثر من احتراف - لا يستطيع الإنسان أن ينفخ في بوق بطول 3-4 أمتار إذا لم يتعلم ذلك منذ الصغر؟ اتضح أن الممثلين الإيمائيين ليسوا هم الذين تمت دعوتهم لحضور عرض "Territories U"! ربما هؤلاء هم نفس "الأوكرانيين الخام" الغامضين، إذا جاز التعبير - مجموعة متنوعة محلية!؟ ولكن من هو ومن أين أتى هذا الدفق الجديد من الإلهام إلى الفكرة الوطنية الأوكرانية؟

هوتسولس - الجذور الجديدة لأوكرانيا

لقد تخلى المؤرخون الأوكرانيون، الذين كانوا في حيرة حتى الآن بشأن ارتباط "الإقليم U" بروريك، عن هذه المهمة الكارثية المتمثلة في إثبات أنه أوكراني. كما تبين أن الاستمرار في إقناع الروس الصغار بأن سكان موسكو هم أعدائهم الرئيسيين كان بمثابة مهمة ناكرة للجميل - فقد كان رد فعل الناس دون حماس. هذا هو المكان الذي كان لا بد من تسليط الضوء فيه على الهوتسول، وهم مجموعة عرقية معينة تعتبر أوكرانية حقيقية وواعية، وحاملة "الفكرة الوطنية الأوكرانية". دعنا نقول، في انتخابات السياسيين الذين يدعمون التحالف مع روسيا - في غاليسيا وترانسكارباثيا، حيث يعيش نفس هؤلاء الهوتسول، لا يصوت سوى صفر في المائة من السكان، ويتم منح 95-99٪ من الأصوات للأشخاص ذوي الخطاب المعادي للروس. ومن بين السياسيين في "الإقليم U" يوجد أيضًا العديد من الأشخاص من هذه "الجنسية الأوكرانية" المثيرة للاهتمام. وهذا يعطينا سببًا لإلقاء نظرة فاحصة على الهوتسول. من هم هؤلاء "الوحوش القذرة" للأمة الفخرية، الذين يحددون السياسة الداخلية والخارجية لـ "الإقليم U"؟

من بين سكان "الإقليم U" البالغ عددهم 50 مليون نسمة، لا يزيد عدد الهوتسول عن مليونين ويعيشون حصريًا في مناطق ايفانو فرانكيفسك وتشيرنيفتسي وترانسكارباثيان. إن الهوتسول هم "القوميون الأوكرانيون" الأكثر حماسة؛ فهم يكرهون الروس بشدة. وهم يكرهون بعض الكراهية الغريبة التي لا يمكن تفسيرها. فقط مجموعة عرقية معادية وغريبة حقًا ليس لديها أي شيء مشترك معنا يمكنها أن تكرهنا بهذه الطريقة. لكن عندما تحدثنا عن الروس الصغار، قدمنا ​​الكثير من الأدلة المقنعة على القواسم المشتركة. في هذا الصدد، يبدو من المناسب الافتراض أن بعض سكان غاليسيا، الهوتسول، ليسوا سلافيين على الإطلاق!؟ دعونا نحاول تحليل الجذور العرقية لما يسمى بـ "القومية الأوكرانية".

نوع الهوتسول والقبعات والتريمبيتاس

يمكنك الحصول على بعض الانطباع عن شعب الهتسول من خلال مشاهدة تحفة أحد المخرجين - "ظلال الأجداد المنسيين" ، بالإضافة إلى العديد من الأفلام التحريضية السوفيتية حول كيفية قيام شيوعيي الهتسول المناسبين بقتل فاشيي الهتسول الخطأ الذين تعاونوا مع الألمان. ومع ذلك، نظرًا لأنه من غير المرجح أن يكون قراؤنا قد شاهدوا الفيلم الأول، وأن الدعاية السوفيتية نادرة سينمائية، فمن الممكن تمامًا استخدام السجل الرسمي لرحلات فلاديمير فلاديميروفيتش إلى "المنطقة U" كمساعدة بصرية: بمجرد أن ترى رجال يرتدون سترات من الفرو ينفخون الأبواق في الخلفية على شكل مجذاف المطبخ - هؤلاء هم الهوتسول. على الرغم من أنه بالفعل على أساس دراسة مظهر هؤلاء السادة يمكن للقارئ أن يتوصل إلى استنتاجات خطيرة للغاية فيما يتعلق بالأصل العرقي لهؤلاء الأشخاص الغرباء الذين يرتدون جلود الحيوانات، إلا أننا سنذهب أبعد من ذلك: سنثبت أن الهوتسول (أي "الأوكرانيين الخجولين" ") هم نوع من المجموعة العرقية الأثرية غير المفهومة التي نجت بأعجوبة في الجبال ، وهي غريبة على وجه التحديد عن السلاف والمجموعة الهندية الأوروبية بشكل عام.

هناك العشرات من إصدارات أصل الهوتسول، وعلى الأرجح، لا أحد منهم صحيح: هذا هو الحال في جميع الفرضيات، التي يحاول مؤلفوها معرفة التكاثر العرقي لسكان المرتفعات. بالإضافة إلى حقيقة أن المناطق الجبلية يمكن أن تكون بمثابة منزل، فإن الجبال هي أيضًا في كثير من النواحي حصن ومأوى للشعوب التي استقرت هناك. لقد غرق العديد والعديد من الشعوب التي عاشت في السهول في غياهب النسيان، حيث انقسموا إلى مجموعات عرقية غريبة أو دمرهم الغزاة. في الوقت نفسه، يوجد في منطقة القوقاز وحدها مجموعات عرقية مجهرية أكثر مما كانت عليه في التاريخ بأكمله حيث كانت هناك شعوب في الأراضي المنخفضة بأكملها في أوروبا. غالبًا ما تكون هناك حالات في الجبال لوجود مجموعتين عرقيتين مختلفتين تمامًا تعيشان على جوانب متقابلة من نفس الجبل (وفي الوقت نفسه، يمكن لممثليهما أيضًا أن يكرهوا بعضهم البعض بشدة لعدة قرون!). يحدث هذا لأنه يكاد يكون من المستحيل القضاء على أي أشخاص وجدوا ملجأ في المناطق الجبلية بسبب عدم إمكانية الوصول إلى هذه المنطقة للقوات الغازية. على سبيل المثال، هناك شيشانيون يعيشون في الجبال، ولم يتمكن الروس من طردهم منذ قرن من الزمان. يعيش الأويغور والتبتيون في الجبال ويعارضون الصينيين منذ عدة آلاف من السنين. لذلك، من الممكن أيضًا أن يكون بعض الأشخاص المعادين للمجموعات العرقية الأخرى قد لجأوا إلى منطقة الكاربات.

وفقًا للنسخة المعتمدة بأمر من الأعلى، والمكتوبة في نفايات الورق للمدارس الثانوية وجامعات "الإقليم U"، فإن الهوتسول هم أحفاد ما يسمى بالكروات البيض الذين استقروا في منطقة الكاربات. الكروات هم مجموعة عرقية سلافية، شارك جزء منها في تكوين الشعب الروسي. لذلك، كان أحد الإخوة - المؤسسون الأسطوريون لكييف، يُدعى خوريف. كما أن الجوقة (هور، هورا) هي أحد آلهة البانتيون الوثني الروسي. وبالتالي فإن القواسم المشتركة الجذرية واضحة. لم تعيش القبائل الكرواتية في شرق منطقة الكاربات فقط. إلى الغرب من هذه الجبال عاش ما يسمى بالكروات السود - التشيك والبولنديين المستقبليين. لذلك، "كونهم" كرواتيين بيض، كما تدعي الدعاية الرسمية لـ "الإقليم U"، كان أسلاف الهوتسول، كما لو كانوا، محاطين بشعوب صديقة (وهو ما لا يمكن قوله عن سكان التبت والنيباليين والأويغور و شعوب القوقاز). ومع ذلك، فإن الإخوة السلافيين لسبب ما دفعوا الهوتسول إلى الجبال. نظرًا لأن الطبيعة السلافية للروس والبولنديين والتشيك لا يشكك فيها أحد من قبل أي شخص ، فيمكن الافتراض أن أسلاف الهوتسول هم مجموعة عرقية غريبة عن السلاف وبالتالي فهي معادية. علاوة على ذلك، فإن الهوتسول، كما سيتم وصفه أدناه، ليسوا من البيض على الإطلاق، بل هم من ذوي البشرة الداكنة.

على الرغم من أن الهوتسول يعتبرون الآن سلافيين، إلا أنهم يتحدثون اللغة السلافية (أسلاف الهوتسول اعتمدوا اللغة من السلاف، وبدأوا في الدخول في زيجات مختلطة معهم، ونتيجة لذلك، أصبح الهوتسول اليوم مختلفين بعض الشيء عما لقد كانوا منذ ألف عام)، ومع ذلك، حتى بعد التحولات التاريخية، لم يندمج الهوتسول مع السكان السلافيين المحليين. المظهر النموذجي للهتسول هو رجل أسمر ونحيف، ذو عيون بنية دائمًا، وشعر أسود مزرق وملامح وجه صغيرة. مثل، على سبيل المثال، الشاب بول بول القبيح. هل يشبه هذا الوصف رودوفان كاراديتش، وسلوبودان ميلوسيفيتش، وليخ فاونسا، وفاسلاف جوفيل - ممثلي السلاف الجنوبيين والغربيين المعروفين لدى قرائنا؟ يمكنك حتى مقارنة موسيقيي الهوتسول مع بوريس نيكولايفيتش يلتسين أو فلاديمير فلاديميروفيتش، ممثل السلاف الشرقيين، الذي يقف بجانبهم. هل هؤلاء الناس متشابهون؟ يمكن لأي شخص رأى عددًا كبيرًا من الهوتسول أن يقول بثقة أن السمات السلافية المشتركة تكاد تكون غائبة تمامًا، فهي نوع عنصري مختلف تمامًا.

بالطبع: يمكن لأحد خصومنا من خلال الجهود الجبارة العثور على رجل ألبينو سليم في منطقة الكاربات وإعلانه هوتسول. ومع ذلك، هناك أيضا تيبس الشيشان، حيث الشقراوات ليست غير شائعة - أسلافهم هم ببساطة أحفاد الزيجات المختلطة مع السلاف. بشكل عام، ربما كان لدى الهوتسول أيضًا زيجات مختلطة.

بالإضافة إلى النوع، من الممكن العثور على عناصر الثقافة المادية التي تميز بشكل حاد Hutsuls من السلاف. ولن نصف الكثير، بل سنقدم أوضح الأدلة. على سبيل المثال، فأس الهوتسول التقليدي هو السلاح الوطني لهذا الشعب (يحمله الهوتسول في أحزمتهم)، وهذا الفأس صغير جدًا: مقبض رفيع يبلغ طوله حوالي ثلاثين سنتيمترًا، ومقبض فأس صغير لا يزيد وزنه عن نصف كيلو جرام. . الغرض من هذا الشيء يصعب فهمه. من المستحيل عليها أن تسقط الغابة المحيطة. يعد القتال في معركة جادة أيضًا مشكلة، إلا إذا قفزت من خلف الأدغال وضربت أحد المارة على رأسه من الخلف (بالمناسبة، كلمة "لص" في لغة الرومانيين الذين يعيشون في الحي تبدو وكأنها هكول) . وبالتالي، إذا قاتل محاربو الهوتسول بمثل هذه الأدوات، فقد كان السبب إما هو السمات المحددة لتكتيكاتهم العسكرية (أي أنهم كانوا لصوصًا وكسروا جماجم المسافرين السلافيين غير الحذرين بفؤوسهم الصغيرة)، أو أن الهوتسول فعلوا ذلك ببساطة لا يعرفون علم المعادن وكانوا راضين عن معالجة السلع المساومة، فسكان الأراضي المنخفضة لديهم أشياء مصنوعة من المعدن (هكذا يصنع سكان أفريقيا رؤوس سهام من علب الصفيح، ويصنع الهنود الأمريكيون الرماح من السكاكين). نظرًا لأننا لا نميل إلى رؤية الهوتسول على أنهم قطاع طرق عرقيون، كما يفعل الرومانيون والمولدوفيون، يجب أن نعترف بأنهم كانوا سيئين في علم المعادن (على عكس السلاف، علماء المعادن الممتازين).

بشكل عام، السلاح يقول الكثير عن صاحبه. الرمز النموذجي لسلاح الألماني أو السلاف هو صولجان، سيف طويل، فأس معركة ضخمة - سلاح ثقيل يتطلب قوة بدنية لا تصدق من المالك - على الأقل لحمل عصا الجنيه، ناهيك عن حقيقة ذلك في بعض الأحيان يحتاج إلى التلويح. في الملاحم والملاحم، يتم وصف الأبطال المسلحين بهذه الأسلحة على وجه التحديد، مما يعكس التكوين الطبيعي والجسدي للمجموعات العرقية. لم يخطر ببال الآسيويين قصار القامة ونحيف العظام أن يخترعوا شيئًا يشبه الصولجان. وبما أن الآسيويين لم يتمكنوا من إتقان سلاح فعال مثل هراوة حديدية ثقيلة، فقد ولدت عقولهم أشياء غريبة مثل كوساريجاما (منجل قتال ياباني على سلسلة)، تزوجيبيان (سوط قتال معدني صيني)، باكشيغي (تقنية القتال بالسياط). شعره (جديلة) منسوجة هناك بأشياء معدنية). على الرغم من أنه تم استخدام العديد من الهراوات والمطارق في الشرق، إلا أنها كانت صغيرة الحجم، وبعضها مصنوع من الخشب لتسهيل البناء.

في الواقع، لا يشير وزن السلاح إلى قوة المالك فحسب، بل يشير أيضًا إلى قوة خصمه المحتمل. على سبيل المثال، فكر في سيف أسلافنا الثقيل ذو اليدين. وصل طوله الإجمالي (المقبض بالإضافة إلى الشفرة) إلى متر ونصف المتر، وكان وزنه 4-5 كيلوغرامات (نحن نتحدث عن أسلحة جماعية، حيث توجد في الوثائق إشارات إلى أبطال بأسلحة شخصية بقيمة رطل أو أكثر). من الصعب جدًا على الصيني أن يتأرجح مثل هذا الشيء (بالنظر إلى ارتفاع البطل الملحمي المحلي الذي يبلغ 160 سم)، لذا فإن سيف جيان الصيني المستقيم لا يزن أكثر من كيلوغرام ونصف. كانت زاوية شحذ نصل السيف الأوروبي 45 درجة على الأقل، أي أن العدو لم يتم "قطعه"، بل "مفروم". تم إنشاء هذه الأسلحة لمحاربة المحاربين الذين يرتدون الدروع الثقيلة. بالإضافة إلى ذلك، كانوا هم أنفسهم مقيدون بدروع مماثلة - تقنية القتال بعصا حديدية بوزن خمسة كيلوغرامات تقضي على إمكانية منع الضربات القادمة. وبالتالي، كان لا بد من الاستيلاء على الحماية من الضربات الضائعة بواسطة الدروع. من هنا من السهل أن نرى أن أسلافنا، أولا، قاتلوا مع أعداء أقوياء للغاية (لا يمكن أن يرتدي المحارب الدروع)، وثانيا، كان لدى المحارب السلافي قوة كافية ليس فقط لتأرجح سيف خمسة كيلوغرامات لعدة ساعات، ولكن أيضا ليقطعوا رجلاً كبيراً يرتدي حديداً جيداً معه، وأخيراً ارتدوا درعاً مما يدل على تطور الحدادة في المنطقة.

ومع ذلك، دعونا نعود إلى محاور Hutsul. إن ملاحظتنا حول أنه من الملائم لهم أن يكسروا رؤوس النائمين لا أساس لها من الصحة. والحقيقة هي أن الأسلحة الخفيفة والمدمجة هي، كقاعدة عامة، أسلحة اللصوص. وليس من قبيل الصدفة أن يطلق عليه الصينيون اسم "آن تشي" (السلاح السري). كان أيضًا مختلفًا بين الدول المختلفة، ولكن تم استخدامه حصريًا من قبل أفراد من فئة واحدة - قطاع الطرق والقتلة المأجورين. استخدم قطاع الطرق الصينيون نوعًا من اللويداو، وهو سيف مرن يُلبس كحزام. استخدم اللصوص الروس المضرب - قطعة ثقيلة من الحديد مثبتة على سلسلة يمكن إخفاؤها بسهولة في الجيب. ومع ذلك، فإن السلاح الأكثر شعبية بين اللصوص هو سلاح الرمي، لذلك بالإضافة إلى السيف، حمل النينجا أيضًا مجموعة من الشوريكن، المشهور في أفلام رمي النجوم. أحد عيوب الشوريكين هو انخفاض قوته القاتلة، وعدم القدرة على الطيران لمسافات طويلة أو عبر النباتات المتناثرة (للرمي من الشجيرات)، لذلك اخترع الهنود الذين يعيشون في الغابة التوماهوك - بلطة صغيرة تطير جيدًا عبر أوراق الشجر المتناثرة. ومن السهل كسر رأس شخص يمشي بالأسفل، وهو جالس على شجرة. في القتال من الجدار إلى الجدار، يعد التوماهوك سلاحًا غير مريح. لا توجد نظائر كثيرة لطائر التوماهوك في العالم، لكن في جميع الأحوال كان يستخدمه أشخاص يعيشون في الغابة (الغابة)، وكانوا قصيري القامة ونحيفين، أي لم تكن لديهم القدرة الجسدية على الرمي، على سبيل المثال. ، رمح ثقيل على العدو. لا نريد أن نقول شيئًا سيئًا عن شعب الهوتسول، لكن فؤوسهم تذكرنا كثيرًا بصواريخ التوماهوك.

بعد أن انتهينا من الأسلحة، ننتقل إلى السمات الأخرى لحياة الهوتسول. لأسباب واضحة، 99.9% من قرائنا لم يسبق لهم أن دخلوا المسكن التقليدي لسكان مرتفعات الكاربات؛ ومع ذلك، فإن المظهر العام لممتلكاتهم معروف من نقوش القرون الوسطى: منزل يشبه القلعة (مثل منازل الأفار والسفان) محاط بسياج متواصل - ما يسمى بجرازدا. من رأى هذا النوع من الأشياء في قرى روسيا الصغيرة؟ أي السلاف على الإطلاق؟ يتم بناء مثل هذه المنازل فقط من قبل الأشخاص الذين اعتادوا على العيش محاطًا بالأعداء (بما في ذلك الجيران من رجال القبائل). لكن من كان عدو الهوتسول إذن؟ المولدوفيون المحاربون؟ ومع ذلك، فإن المولدوفيين يمارسون الضغط على الشعوب المجاورة، وهو أمر غير عادي تمامًا، وهو أمر لا يمكن قوله عن أسلافنا الروس - ويبدو أنهم هم الذين قادوا الهوتسول إلى الجبال.

تعتبر السترة والقبعة أيضًا عنصرًا مثيرًا للاهتمام في ملابس الهوتسول الوطنية. يرتدي الهوتسول سترات قصيرة بلا أكمام (مثل السترات) مصنوعة من جلد الغنم في الشتاء والصيف. علاوة على ذلك، فإن القطع وطريقة الارتداء ومجموعة الملابس لا علاقة لها بالتقاليد السلافية. لن تجد شيئًا كهذا بين الروس الصغار أو التشيك أو البولنديين أو أي من السلاف.

آلة الهوتسول الموسيقية، ما يسمى تريمبيتا، هي أيضًا مثيرة جدًا للاهتمام. هذا أنبوب ضخم يصل طوله إلى أربعة أمتار، وهو مجوف من أشجار الصنوبر التي سقطها البرق (وهذا أمر مفهوم - لا يمكن لبلطة Hutsul أن تسقط مثل هذه الشجرة، لذلك يتعين على صانعي خزائن Hutsul انتظار عاصفة رعدية). الصوت الصادر عن هذا الشيء غريب جدًا ومميز. إذا لم تكن قد شاهدت "Shadows of Forgotten Ancestors"، فيمكنك محاكاته عن كثب من خلال الصعود إلى ماسورة الصرف لمبنى مكون من ثلاثة طوابق والنفخ فيه. إذا طارت عليك اللعنات والأشياء التي ألقيت من الشرفة من الأعلى بعد هذا العمل الغامض، فيمكنك التأكد من أن ممثلي العرق الهندي الأوروبي يعيشون هناك. هذا أمر مفهوم، لأن مثل هذه الأصوات بالنسبة للأوروبيين الهندويين توقظ المشاعر الأكثر إثارة للاشمئزاز ويريدون إغلاق مصدر الضوضاء غير السارة في أقرب وقت ممكن. لماذا يحدث هذا؟

قام باحثون موثوقون بإجراء تجربة ذات مرة: لقد درسوا تأثير بعض الأصوات على الأعراق والمجموعات العرقية المختلفة. Tam-tams (التي، بالمناسبة، موجودة بكثرة في عرض Ruslana، المرشح لـ Eurovision، وأداء نغمات Hutsul) تحظى باستقبال جيد للغاية من قبل ممثلي الشعوب الأفريقية، الذين يطفوون بسعادة على صوت الطبل. والاستماع الهندو أوروبي لمثل هذه الطبول، بعد فترة من الوقت، لسبب ما يريد أن يعوي ويفتح عروقه. في الوقت نفسه، فإن أصوات القرن، الإيقاعات المميزة للصخور، لها تأثير معاكس، تذكر ضرب مجموعة "أوروبا". ربما شاهد القراء فيلم "الفايكنج". ونتيجة لذلك، سمع الجميع صوت قرن الفايكنج (شن أسلافنا الهجوم بجهاز مماثل). إذا أتيحت لك الفرصة، فاستمع إلى الأصوات الصادرة عن Hutsul trembita (وإذا لم يكن ذلك ممكنًا، فاطلب من جارك الموجود على الأرض بالأسفل أن ينفخ مكنسة كهربائية في المرحاض). ما هي المشاعر التي توقظك هذه الاهتزازات الصوتية؟ هل يشبهون تأثير الاستماع إلى صرخة الحرب للفارانجيين؟ هل التريمبيتا (الغرغرة في أنبوب الصرف الذي يتم نفخه بواسطة ضاغط) تجعل قلب الشخص الروسي ينبض بشكل أسرع؟ دعوته إلى المعركة؟ هل يعطيك قشعريرة في ظهرك ويجعلك ترغب في سحق رؤوس أعدائك؟ إذا كان هذا هو الحال بالنسبة لك تمامًا، فمن الواضح أنك من الهوتسول، لأنه بالنسبة للروسي (المقصود أيضًا بالروس الصغار) فإن صوت الترمبيتا يثير الاشمئزاز ورغبة لا تقاوم في القضاء جسديًا على مصدر الضوضاء غير السارة.

هل هناك اختلاف ثابت وكبير في الإدراك السليم بين الشعوب المختلفة؟ علاوة على ذلك: لماذا لم يخطر ببال أي روسي من منطقة موسكو منذ ألف عام أن يكسر شجرة البتولا ويبدأ في النفخ في جوفاءها؟ لماذا لم يخطر هذا على بال صربي أو تشيكي أو بلغاري أو بولندي؟ لكن المثير للاهتمام هو أن التريمبيتا ونظائرها منتشرة على نطاق واسع بين شعوب آسيا الوسطى والشرق الأوسط. وهذا يعني أن هذا الأنبوب الذي يبلغ طوله ثلاثة أمتار - إلى جانب حقيقة أنه يصدر صوتًا مزعجًا للغاية من وجهة نظر شخصية هندية أوروبية - من الواضح أنه ليس اختراعًا هنديًا أوروبيًا. أو ربما أرسل الهوتسول ستراديفاريوس للدراسة في أوزبكستان؟ لا يمكننا أن نشك في السلامة العقلية لشعب الهتسول ونفترض أن كل الهتسول مازوشيون ويعذبون أنفسهم عمداً بموسيقاهم؟! لا بالطبع - صوت الترمبيتا قريب من قلوبهم وممتع.

من المستحيل تجاهل رقصات الهوتسول الوطنية الفريدة للغاية على أصوات مزاميرهم: بطريقة ممثلي بعض شعوب القوقاز، يجتمع الراقصون في دائرة قريبة، ويعانقون ويبدأون في القفز في مثل هذه الحلقة المفعمة بالحيوية. هل يمكنك أن تتخيل سفياتوسلاف وفرقته بالقرب من القسطنطينية في مثل هذه الرقصة؟ أين أي شعب سلافي لديه رقصات مماثلة؟

الهوتسول والأرثوذكسية

وكما هو معروف، فقد روج الفاتيكان لهذا النوع من المسيحية بقسوة شديدة، مقدمًا عرضًا لا يمكن رفضه للمجموعات العرقية التي غزاها الصليبيون. ومع ذلك، ليس بعيدا عن منطقة الكاربات هناك جبال أخرى - البلقان. لقد طُلب من الصرب تغيير دينهم لعدة قرون، لكنهم عنيدون جدًا في عقيدتهم. علاوة على ذلك، فإن السؤال هنا ليس حتى أن الأرثوذكسية أكثر صحة من الكاثوليكية أو الإيمان بالله: ببساطة، إذا كان الشخص يعيش في منطقة يصعب الوصول إليها، يكاد يكون من المستحيل إقناعه بفعل شيء ضد إرادته.

وهذه سمة لجميع المجموعات العرقية في الجبال. لم يحول الأتراك الأرمن أبدًا إلى الإسلام، ولم يتمكن الروس من إقناع الشيشان بأن يصبحوا أرثوذكسًا، ولم يحرز الصينيون تقدمًا كبيرًا في تعريف الأويغور بكونفوشيوس. وفجأة تمكن مبشرو الفاتيكان من فعل ما عجزت عنه آلاف الجيوش! لا يمكن أن يحدث هذا إلا في حالة واحدة: نزل الهوتسول أنفسهم إلى الوادي وطلبوا قبولهم في الكاثوليكية. يمكن للمرء، بالطبع، أن يفترض أن متسلقي الجبال كانوا مشبعين بعمق بتعاليم المسيح وطلبوا من السلطات المحلية (منذ عام 1349 كانت منطقة الكاربات تابعة لبولندا الكاثوليكية) تعليمهم الإيمان. ومع ذلك، حتى عام 1349، كان جيران الهوتسول مسيحيين أيضًا، وأرثوذكس فقط. لذلك، ربما كان الهوتسول على دراية بالمسيحية، لكنهم لم يقبلوا هذا الإيمان. ومع ذلك، مع ظهور الحكومة الجديدة، على عكس الصرب، لم يذهبوا إلى الجبال، بل على العكس من ذلك، أصبحوا بالإجماع كاثوليكًا، مؤكدين اختلافهم عن الروس الصغار من حولهم.

لماذا يتحدثون السلافية؟

ولكن لماذا يتحدث الهوتسول نفس لغة الروس الصغار؟ هناك تفسير مبتذل يبعث على السخرية لهذا. الإنسانية لديها الكثير من الأحداث المماثلة. كانت هناك اختلافات في الإيمان والعداوة، ولكن إلى جانب ذلك، كان على الهوتسول أن يعيشوا مع السلاف. علاوة على ذلك، كانت السلاف أقوى ولديها تقنيات أكثر تقدما، لذلك كان عليهم أن يأخذوا ذلك في الاعتبار. أي أن الحقائق اليومية، والحاجة إلى التعايش مع خصوم أقوياء وأغنياء وأكثر تقدمًا من الناحية التكنولوجية، أجبرت الهوتسول على التحول تدريجيًا إلى لغتهم، ومحاولة الاندماج بكل قوتهم مع منافسيهم، حتى يعتبروا الهوتسول ملكًا لهم: التجارة معهم، والسماح لهم بالتجول في أراضيهم، واتخاذ زوجات نسائهم، ونحو ذلك. بالمناسبة، غالبًا ما تتصرف المجموعات العرقية بطريقة مماثلة عندما تتعرض للاضطهاد من قبل شعب أقوى في المنطقة التي تحتلها؛ فهم يقلدون ذلك. أحيانًا يختفون دون أن يتركوا أثرًا، أحيانًا مثل أحفاد المصريين القدماء، الأقباط، الذين يبرزون بين العرب بدينهم المسيحي، وأحيانًا مثل الهوتسول، الذين تبنوا اللغة، لكنهم ورثوا الكراهية القديمة للمنافسين والمضطهدين.

خاتمة

وهكذا، دعونا نلخص ما قيل. أسلاف الهوتسول المعاصرين ليسوا السكان الأصليين لغرب روس، وعلى الأرجح أنهم ليسوا سلافيين، وبشكل عام، على الأرجح ليسوا حتى من الهندو أوروبيين. أي أن الألمان أقرب إلى الروس الصغار من الهوتسول. جاءت هذه المجموعة العرقية من مكان ما في الجنوب وارتدت على الفور سترات من الفرو - كان الجو باردًا بالنسبة لهم هنا. لكنه احتفظ بالآلات الموسيقية - التريمبيتاس: في أوقات فراغهم من الصيد كانوا يعزفونها ويتوقون إلى وطنهم التاريخي. نظرًا لكونهم أشخاصًا أثريين (على سبيل المثال، بعض فروع الكهوف غير المعروفة للعلم أو شيء من هذا القبيل)، لم يكن لدى الهوتسول تقنيات متطورة وقام المنافسون السلافيون العدوانيون بدفع هؤلاء الأشخاص إلى الجبال. كونهم مجموعة عرقية ضعيفة، فقد استجابوا للسلاف بالكراهية الهادئة: أطلقوا سرًا صواريخ توماهوك الخاصة بهم، والتي سحقوا بها رؤوس أعدائهم من الأدغال.

ولكن إذا لم يكن الهوتسول أقاربنا، فكيف يمكن أن يكونوا جزءًا من إخواننا الروس الصغار؟ يجب أن أعترف أنه لا توجد طريقة.

على الرغم من اللغة المشتركة، فهذه مجموعات عرقية مختلفة تماما. لذلك، فإن الحديث عن "القومية الأوكرانية" ليس أكثر من وهم؛ ويمكن للمرء بسهولة أن يأتي بـ "القومية الروسية"، أو على سبيل المثال، القومية عبر القوقاز، والتي تعني أمة واحدة من الأرمن والجورجيين والأوسيتيين والأبخازيين. هراء، ولكن هذا الهراء يتغذى على ما يسمى "القومية الأوكرانية"، التي تقدم مجموعة عرقية غريبة تماما، بل وحتى معادية، باعتبارها النواة الوطنية لـ "الأوكرانيين". والشيء الوحيد المؤكد هو أن أصول الكراهية ليست كذلك. في خطر الاستقلال، لكنها تضيع في ضباب الزمن، أي أنها تغذي ما يسمى بـ "القومية الأوكرانية". ولكن هناك أمر آخر واضح: وهو أن هذه "القومية" ليس لها أي آفاق على الإطلاق، تماماً كما هي الحال في أوكرانيا كدولة واحدة. ليس لدينا أي شيء ضد الهوتسول أو أي شخص آخر على الإطلاق، ولكن من الصعب على الناس، وحتى نفس الهوتسول، أن يعيشوا في مثل هذا المجتمع الوهمي. يظهر كل شيء، ويبدأ الأشخاص في المنطقة "U" في معرفة ما هو الأمر.

لقد تساءل المهتمون بالحياة الثقافية لمختلف دول العالم، وخاصة الدول المجاورة، مرارًا وتكرارًا عن ماهية الهوتسول وما هو أصلهم. ولكن حتى بالنسبة للأوكرانيين الأصليين، لا تزال هذه القضية غير معروفة جيدًا. الحد الأقصى من المعرفة التي يمتلكها السكان العاديون في أوكرانيا هو أن سكان ترانسكارباثيا يعيشون في المناطق الغربية من البلاد، ويلتزمون بالتقاليد القديمة، ويرتدون الملابس الوطنية، ويغنون الأغاني الشعبية.

إذا كنت مهتمًا بالجص الجص، فيمكنك على موقع Evina الإلكتروني الاطلاع على كتالوج المنتجات، وإذا لزم الأمر، طلب إنتاج وتركيب الزخارف الجصية للواجهة والداخلية في منزلك. بفضل هذا، ستجعل مظهر منزلك أكثر إبداعا وإثارة للاهتمام.

لسوء الحظ، هذه المعلومات ليست شاملة. بالإضافة إلى ذلك، ينطبق هذا الوصف على معظم الشعوب السلافية. ومع ذلك، فإن شعب الهوتسول أصليون جدًا ويستحقون اهتمامًا خاصًا. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن ترانسكارباثيان روس كانت تحت الإشراف الدقيق للمؤرخين وخبراء الثقافة حول العالم لسنوات عديدة. هذا يرجع إلى أسلوب حياتهم الفريد ونظرتهم للعالم. ليس من الصعب الكشف عن أسرار أخلاق الهوتسول وحياتهم والوضع الحالي للأمة.

من هم روسينز ترانسكارباثيا

في البداية، تجدر الإشارة إلى أن الهوتسول، وفقًا لأحد الافتراضات، ينتمون إلى مجموعة كارباتو-روسين العرقية، مثل ليمكوس وبويكو. ومع ذلك، فإن رأي العلماء هذا لا يمنع السكان الأصليين في ترانسكارباثيا من الاعتقاد بأن أسلافهم الأوائل ظهروا على منحدرات الكاربات في القرن السادس. هذا ما يعتقده في المقام الأول ممثلو الجاليكية والبوكوفينية عن Rusyns of Transcarpathia. في المرحلة الحالية، يسكن معظم ممثلي مجموعة كارباتو-روسين العرقية المناطق الحدودية الواقعة بالقرب من بولندا وسلوفاكيا. ويعيش جزء آخر من هذه المجموعة العرقية، حوالي نصف مليون نسمة، في الدول الأوروبية المجاورة والولايات المتحدة. في الخارج يعيشون في مجتمعات صغيرة.

أصل اسم الجنسية

هناك العديد من الافتراضات حول سبب تسمية Rusyns of Transcarpathia باسم Hutsuls. ومع ذلك، لا يوجد لدى أي من هذه الافتراضات أسباب كافية. يعتمد أحد الافتراضات الرئيسية على حقيقة أن الهوتسول حصلوا على اسمهم من الكلمة السارماتية "جيتسيل"، أي. صغير صغير. في المصادر المكتوبة القديمة، كانت هذه الكلمة مرتبطة على وجه التحديد بشعب السارماتيين الذين عاشوا في ترانسكارباثيان روس في بداية عصرنا.

"Gytsyl chizg / yazyg" - الأشخاص الذين لم يشاركوا في الحملة إلى أوروبا وظلوا في منطقة الكاربات إلى جانب Greutung Goths و Gepids. ويستند افتراض آخر إلى حقيقة أن الهوتسول جاء من كلمة "بدوي" وشكل الكلمة "كوتشولا". يبقى الافتراض الشائع هو أصل اسم Guts أو الفعل "gutsati". ومع ذلك، فإن الافتراض الأكثر انتشارًا هو أن كلمة "Hutsuls" جاءت من مزيج من كلمتين - "hutsul" (حركة) والكلمة الرومانية "robber". ولهذا السبب يُعتقد أنهم أحرار أو حتى متوحشون.

روس ترانسكارباثيان أو حيث يعيش الهوتسول

تمامًا مثل Boykos وLemkos، ينتمي الهوتسول بحق إلى السكان الأصليين في منطقة الكاربات. في أوكرانيا الحديثة هذا هو:

• ايفانو فرانكيفسك,
• تشيرنوفيتسكايا،
• منطقة ترانسكارباثيان.

في منطقة إيفانو فرانكيفسك، تحتل الهوتسول مناطق مثل فيرخوفينا وياريمتشانسكي وجنوب كوسوفسكي وكذلك نادفوريانسكي.

في منطقة ترانسكارباثيان - هذه هي منطقة راحو. إذا تحدثنا عن المساحة التي تشغلها منطقة هوتسول فهي 6.5 ألف كيلومتر مربع. ولكن هذا فقط في أوكرانيا. يمكن اعتبار أراضي الهوتسول الأراضي الحدودية لرومانيا. هناك تسمى هذه المجموعة العرقية Maramosh Hutsuls.

أحداث تاريخية مهمة

لفترة طويلة، حتى الأربعينيات من القرن العشرين، تم تقسيم الهوتسول كشعب بين ولايات مختلفة. قبل الحرب العالمية الأولى، كانت روس ترانسكارباثيان تابعة للنمسا والمجر. وفي وقت لاحق أصبحت تحت نفوذ بولندا ورومانيا وتشيكوسلوفاكيا. في الثلاثينيات، بدأت الهوتسول في أن تكون جزءًا من جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية.

في عام 2001، بعد التعداد السكاني، تم الكشف عن أن 21.5 ألف ساكن يعتبرون أنفسهم من مجموعة الهوتسول العرقية.

تعليم منطقة هوتسول والإشارات الأولى

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، تم ذكر منطقة هوتسول وشعب هوتسول لأول مرة في المصادر المكتوبة البولندية. في ذلك الوقت، كانت أوكرانيا الغربية مثقلة بالتحصيل العيني والنقدي من السكان. في هذا الصدد، اجتاحت الأراضي الغربية انتفاضة شعبية من أوبريشكي بقيادة أوليكسا دوفبوش.

في الأربعينيات، اندلعت انتفاضة أخرى، حيث جاءت مصالح الفلاحين وإلغاء البانشينا مرة أخرى في المقام الأول. قاد هذه الانتفاضة لوكيان كوبيليتسا. أما الأحداث الأخرى الأكثر أهمية في الحياة الثقافية والسياسية لمنطقة هوتسول، فهي تشمل أنشطة الحزب الراديكالي الأوكراني.

ومن الشخصيات المهمة في التاريخ أيضًا Gnat Khotkevich ومسرحه للهواة، وكذلك K. Trilevsky ومجتمعه "Sich". لا تزال أنشطة رماة السيش الأوكرانيين في 1914-1915 مهمة. تظل خطوة مهمة نحو الاستقلال هي تشكيل جمهورية هوتسول، التي كانت موجودة منذ عدة أشهر. ومع ذلك، على الرغم من التغيرات الثقافية والسياسية في العالم، فإن الجزء الأكبر من مجموعة الهوتسول العرقية وأراضيها لا تزال موجودة في أوكرانيا ورومانيا. هناك أيضًا العديد من القرى المتبقية هناك في بوكوفينا ومارموروشتشينا.

في المرحلة الحالية، تعتبر حياة الهوتسول مستقرة نسبيًا سياسيًا واجتماعيًا. تزدهر الحرف الشعبية وتربية الماشية وجميع أنواع الأعمال الأرضية في القرى.

يتمتع سكان روسين في ترانسكارباثيا بأدنى دخل بين جميع الأوكرانيين. لذلك، أصبحت الحرف الشعبية شكلا ممتازا للدخل الإضافي.

تعمل كل عائلة تقريبًا في صناعة وبيع الهدايا التذكارية الخاصة بها للسياح من جميع أنحاء العالم. ومع ذلك، على الرغم من الصعوبات المالية، فإن شعب الهوتسول مضياف وودود. إن شخصيتهم المميزة وكلامهم بطلاقة لن يتركوا أي سائح غير مبال. بالإضافة إلى ذلك، تتمتع أرض هوتسول بقاعدة ترفيهية غنية، تجذب انتباه محبي الطبيعة الغابوية والأنهار الجبلية.

دِين النوع العنصري متضمن في

خطأ Lua في الوحدة: ويكي بيانات في السطر 170: محاولة فهرسة حقل "قاعدة الويكي" (قيمة صفر).

الشعوب ذات الصلة جماعات عرقية

خطأ Lua في الوحدة: ويكي بيانات في السطر 170: محاولة فهرسة حقل "قاعدة الويكي" (قيمة صفر).

أصل

خطأ Lua في الوحدة: ويكي بيانات في السطر 170: محاولة فهرسة حقل "قاعدة الويكي" (قيمة صفر).

العلاقات العشائرية ومبدأ الأقدمية في العشيرة والمجتمع قوية للغاية. الدين الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية.

لغة

على أراضي أوكرانيا الحديثة، وسيلة الاتصال الرئيسية للهتسول هي لهجات الهوتسول؛ حاليًا تنتشر اللغة الأدبية الأوكرانية أيضًا؛ في رومانيا يتحدثون لهجات الهوتسول واللغة الرومانية.

تتميز لهجات الهوتسول بنهايات حالة قريبة من اللغة السلوفاكية (على سبيل المثال، نحيف- الأوكرانية لتر. امراة) ، إزالة الجسيم الانعكاسي "sya" قبل الفعل في اللغة الروسية القديمة ( لقد كنت في حالة سكر جدا أمس- الأوكرانية لتر. أنا حتى في حالة سكر"لقد كنت في حالة سكر بالأمس")، بالإضافة إلى ميزات النطق - فينو"خمر"، نعم"ياك" الخ

في السينما

• "أغنية دوفبوش" هي فيلم روائي طويل لعام 1941، الذي توقف العمل فيه بسبب الحرب (كاتب السيناريو L. Dmiterko، المخرج I. Kavaleridze).
• Oleksa Dovbush هو فيلم روائي طويل من عام 1960، يعتمد على سيناريو الفيلم السابق (من إخراج ف. إيفانوف).
• "ظلال الأجداد المنسيين" هو فيلم روائي طويل لعام 1964 يستند إلى قصة تحمل الاسم نفسه للكاتب ميخائيل كوتسيوبينسكي (المخرج س. باراجانوف)، "سمي استوديو الأفلام بهذا الاسم". أ. دوفجينكو."
• تريمبيتا هو فيلم روائي طويل، فيلم كوميدي موسيقي سوفيتي عام 1968 يعتمد على الأوبريت الذي يحمل نفس الاسم من تأليف يوري ميليوتين.
• الطائر الأبيض ذو العلامة السوداء - فيلم روائي طويل عام 1972، من إخراج يو إيلينكو، الكاتب المشارك والملحن آي ميكولايتشوك.
• The Last Muscovite هو مسلسل تلفزيوني كوميدي أوكراني من إنتاج شركة التلفزيون "1 + 1".
• أنيشكا هو فيلم روائي طويل بالأبيض والأسود تم تصويره عام 1968 من قبل المخرج بوريس إيفتشينكو في استوديو الأفلام الذي سمي باسمه. أ. دوفجينكو.

أنظر أيضا

اكتب تقييماً عن مقالة "Hutsuls"

ملحوظات

الأدب

1. 3 مقالات إثنوغرافية بقلم إس. إم. كوفاليف ("هوتسولس")، "الإبداع الشعبي والإثنوغرافيا"، 1959، العدد 4
2. في شوخيفيتش. هوتسولشينا، لفيف، 1901.
3. 3elenin D.K.، حول حملة كييف للأوكرانيين الكارباتيين - الهوتسول، في كتاب: الإثنوغرافيا الأوكرانية. ك، 1958.
4. Goberman D. N. Art of the Hutsuls، موسكو، فنان سوفيتي، 1980. 52 صفحة + 185 إيلوس.
5. قعد. المؤتمرات العلمية "التعاون عبر الحدود بين أوكرانيا ومولدوفا ورومانيا"، سبتمبر-أكتوبر. 2000.

روابط

• Hutsuls // القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و 4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.

عرض هذا القالب ثقافة الشتات المجموعات العرقية الفرعية الموقف من الدين (ترتيب الحروف الأبجدية) اللغة الأوكرانية متنوع

مقتطف يميز الهوتسول

"لقد مرت قرون عديدة، وما زلت أشعر بأن النيران تلتهمني... ربما لهذا السبب يكون الجو "باردًا" هنا، كما تقولين يا عزيزتي"، أنهت الفتاة كلامها وهي تتجه نحو ستيلا.
"لكن لا يمكنك أن تكوني ساحرة!" قالت ستيلا بثقة. - يمكن أن تكون السحرة قديمة ومخيفة وسيئة للغاية. هذا ما تقوله حكاياتنا الخيالية، ما قرأته لي جدتي. وأنت جيد! وجميلة جداً!..
"حسنًا، القصص الخيالية تختلف عن القصص الخيالية..." ابتسمت الفتاة الساحرة بحزن. - بعد كل شيء، الأشخاص هم من يصنعونها... وحقيقة أنها تظهر لنا قديمة ومخيفة ربما تكون أكثر ملاءمة لشخص ما... من الأسهل شرح ما لا يمكن تفسيره، ومن الأسهل إثارة العداء... أنت أيضًا ، سيكون لديهم المزيد من التعاطف إذا أحرقوا الصغار والجميلين بدلاً من الكبار والمخيفين، أليس كذلك؟
قالت ستيلا وهي تخفض عينيها: "حسنًا، أنا أيضًا آسفة جدًا على النساء المسنات... ولكن ليس على الأشرار بالطبع". "إنه لأمر مؤسف لأي شخص أن تكون هناك مثل هذه النهاية الرهيبة"، وهزت كتفيها، كما لو كانت تقلد فتاة ساحرة، وتابعت: "هل أحرقوك حقًا؟!" تمامًا، على قيد الحياة تمامًا؟.. كم كان الأمر مؤلمًا بالنسبة لك؟!. ما اسمك؟
كانت الكلمات تتدفق عادة من الفتاة الصغيرة مثل انفجار مدفع رشاش، ولم يكن لدي الوقت لإيقافها، كنت أخشى أن يتعرض أصحابها للإهانة في النهاية، ومن الترحيب بالضيوف سوف نتحول إلى عبء سيحاولون الحصول عليه التخلص منها في أسرع وقت ممكن.
ولكن لسبب ما لم يتعرض أحد للإهانة. كلاهما، الرجل العجوز وحفيدته الجميلة، أجابا على أي أسئلة بابتسامات ودية، ويبدو أن وجودنا لسبب ما منحهما متعة صادقة...
- اسمي آنا عزيزتي. و"حقًا، حقًا" لقد احترقت تمامًا مرة واحدة... لكن ذلك كان منذ وقت طويل جدًا. لقد مرت بالفعل ما يقرب من خمسمائة سنة أرضية.
نظرت بصدمة تامة إلى هذه الفتاة الرائعة، ولم أستطع أن أرفع عيني عنها، وحاولت أن أتخيل مدى الكابوس الذي كان على هذه الروح الجميلة واللطيفة أن تتحمله!..
لقد احترقوا من أجل هديتهم!!! فقط لأنهم يستطيعون أن يروا ويفعلوا أكثر من غيرهم! ولكن كيف يمكن للناس أن يفعلوا هذا؟! وعلى الرغم من أنني أدركت منذ فترة طويلة أنه لا يوجد حيوان قادر على فعل ما يفعله الإنسان في بعض الأحيان، إلا أن الأمر كان لا يزال جامحًا للغاية لدرجة أنني فقدت الرغبة تمامًا في أن أطلق على هذا "الرجل" نفسه.
كانت هذه هي المرة الأولى في حياتي التي أسمع فيها بالفعل عن السحرة والساحرات الحقيقيين، الذين كنت أؤمن بوجودهم دائمًا... وهكذا، بعد أن رأيت أخيرًا ساحرة حقيقية في الواقع، كنت بطبيعة الحال أرغب بشدة في "على الفور و كل شيء- كل شيء" اسألها!!! كان فضولي الذي لا يهدأ "يتململ" في داخلي، يصرخ بفارغ الصبر ويتوسل إلي أن أسأل الآن وبالتأكيد "عن كل شيء"!..
وبعد ذلك، على ما يبدو، دون أن ألاحظ ذلك بنفسي، كنت منغمسًا بعمق في عالم غريب انفتح لي بشكل غير متوقع لدرجة أنه لم يكن لدي الوقت للرد بشكل صحيح في الوقت المناسب على الصورة التي تم الكشف عنها عقليًا فجأة ... والنار ، حقيقية بشكل رهيب في أحاسيسها المخيفة، اندلعت حول جسدي!..
النار المشتعلة "لعقت" جسدي الأعزل بألسنة لهب مشتعلة، انفجرت في الداخل، وكادت تحرمني من عقلي.. ألم وحشي وقاس لا يمكن تصوره، اجتاحني بقوة، وتغلغل في كل خلية!.. حلق "إلى السقف" أصابتني موجة من المعاناة غير المألوفة، التي لم يكن من الممكن تهدئتها أو إيقافها. عمياء، لوت النار جوهري، عوي برعب لا إنساني، إلى كتلة مؤلمة، لا تسمح لي بالتنفس!.. حاولت الصراخ، لكن صوتي لم يسمع... كان العالم ينهار، ويتكسر إلى شظايا حادة. وبدا أنه لا يمكن جمعه مرة أخرى ... اشتعل الجسد مثل شعلة احتفالية رهيبة ... وأحرق روحي الجريحة التي احترقت معه. فجأة، أصرخ بشكل رهيب... ولدهشتي الكبرى، وجدت نفسي مرة أخرى في غرفتي "الأرضية"، وما زلت أصطك أسناني من الألم الذي لا يطاق والذي أصابني بشكل غير متوقع من مكان ما. وقفت، وأنا لا أزال مذهولاً، أنظر حولي في حيرة، غير قادر على فهم من ولماذا يمكنه أن يفعل شيئًا كهذا بي...
ولكن، على الرغم من الخوف البري، تمكنت تدريجيا من جمع نفسي بطريقة أو بأخرى وتهدأ قليلا. بعد التفكير قليلاً، أدركت أخيرًا أن هذه، على الأرجح، كانت مجرد رؤية حقيقية للغاية، والتي في أحاسيسها كررت تمامًا الكابوس الذي حدث ذات مرة للفتاة الساحرة...
على الرغم من الخوف والأحاسيس الحية للغاية، حاولت على الفور العودة إلى "قصر الجليد" الخيالي إلى صديقتي المهجورة، وربما المتوترة للغاية بالفعل. ولكن لسبب ما، لم ينجح شيء... لقد تم عصرني مثل الليمون، ولم يتبق لي أي قوة حتى للتفكير، ناهيك عن مثل هذه "الرحلة". غاضبًا من نفسي بسبب "ليونتي" ، حاولت مرة أخرى أن أجمع نفسي معًا ، وفجأة سحبتني قوة شخص آخر حرفيًا إلى قاعة "الجليد" المألوفة بالفعل ، حيث كانت صديقتي المؤمنة ستيلا تندفع وتقفز بحماس.
- طب ماذا تفعل؟! كنت خائفة جداً!.. ماذا حدث لك؟ من الجيد أنها ساعدت، وإلا كنت ستظل تطير "في مكان ما" الآن! - اختنقت الفتاة الصغيرة من "السخط العادل" على الفور.
أنا شخصياً ما زلت لا أفهم حقًا كيف يمكن أن يحدث هذا لي، ولكن بعد ذلك، لدهشتي الكبيرة، بدا صوت عشيقة قصر الجليد غير العادية بمودة:
- عزيزتي أنت دارينا!.. كيف انتهى بك الأمر هنا؟ وأنت حي !!! هل مازلت تتألم؟ - أومأت برأسها في مفاجأة. - حسنًا، ماذا تفعل، لا يمكنك مشاهدة شيء كهذا!..
أخذت الفتاة آنا رأسي بحنان، الذي لا يزال "يغلي" من الألم الحارق، في راحتيها الباردتين، وسرعان ما شعرت كيف بدأ الألم الرهيب ينحسر ببطء، وبعد دقيقة اختفى تمامًا.
"ما هذا؟.." سألت بذهول.
"لقد نظرت للتو إلى ما حدث لي." لكنك مازلت لا تعرف كيف تدافع عن نفسك، لذلك شعرت بكل شيء. أنت فضولي للغاية، هذه هي قوتك، لكن مشكلتك أيضًا يا عزيزي... ما اسمك؟
"سفيتلانا..." قلت بصوت أجش، ورجعت تدريجياً إلى روحي. - وها هي - ستيلا. لماذا تناديني دارينيا؟ هذه هي المرة الثانية التي يتم مناداتي بذلك، وأود حقًا أن أعرف ما يعنيه ذلك. إذا كان ذلك ممكنا، بطبيعة الحال.
- ألا تعلم؟! - سألت الفتاة الساحرة في مفاجأة. – هززت رأسي سلباً. - دارينيا هي "التي تعطي النور وتحمي العالم". وأحياناً ينقذه..
"حسنًا، أتمنى أن أتمكن على الأقل من إنقاذ نفسي الآن!" ضحكت بصدق. "وماذا يمكنني أن أعطي إذا كنت لا أعرف أي شيء على الإطلاق حتى الآن؟" وحتى الآن لا أرتكب سوى الأخطاء... وما زلت لا أعرف كيف أفعل أي شيء!.. - وبعد تفكير أضافت بحزن. - ولا أحد يعلم! ربما الجدة في بعض الأحيان، ثم ستيلا... وأود أن أدرس!..
قال الشيخ بهدوء مبتسمًا: "يأتي المعلم عندما يكون الطالب جاهزًا للتعلم يا عزيزي". - وأنت لم تكتشف ذلك حتى داخل نفسك بعد. حتى في الأشياء التي كانت مفتوحة لك لفترة طويلة.
لكي لا أظهر كم أزعجتني كلماته، حاولت تغيير الموضوع على الفور وسألت الفتاة الساحرة سؤالًا حساسًا كان يدور في ذهني باستمرار.
- سامحيني على حماقتي يا آنا، لكن كيف يمكنك أن تنسى هذا الألم الفظيع؟ وهل من الممكن أن ننسى هذا؟..

تعتبر الهوتسول مجموعة عرقية فرعية من الشعب الأوكراني. لقد سكن هؤلاء الناس منذ فترة طويلة المناطق الجبلية في منطقة الكاربات. تركت صعوبات الوجود في الجبال بصماتها على حياة الهوتسول. عاداتهم وثقافتهم تختلف بشكل ملحوظ عن تلك الأوكرانية.

رقم

من الصعب تحديد عدد الهوتسول، لأن الكثير منهم يعتبرون أنفسهم أوكرانيين. تشير بيانات التعداد إلى أن حوالي 26000 شخص يعيشون في الأراضي الأوكرانية والرومانية. تدعي بعض المصادر أن هناك جالية أوكرانية كبيرة إلى حد ما في الولايات المتحدة، من بينها حوالي 500000 هوتسول.

حيث يعيش

تسكن الهوتسول منطقة ترانسكارباثيان في أوكرانيا، ومنطقتي تشيرنيفتسي وإيفانو فرانكيفسك. وهي موجودة أيضًا في منطقة الحدود الرومانية.

لغة

من بين الهوتسول، تنتشر اللغة الأوكرانية بلهجة الهوتسول. كما يتحدث الكثيرون اللغة الروسية، لأن منطقة الكاربات، إلى جانب أوكرانيا، كانت جزءًا من الاتحاد السوفييتي.

اسم

هناك عدة إصدارات من أصل الكلمة لمصطلح "Hutsul". ربما حصل الناس على اسمهم من الكلمة الأوسيتية "جيتسيل" التي تعني جزءًا صغيرًا من شيء ما. قد يعني هذا وجود مجموعة عرقية فرعية من منطقة الكاربات انفصلت عن القبائل الأخرى. هناك نسخة مشتقة من الاسم Guts، والذي أصبح بعد ذلك اسمًا شائعًا (كما يُطلق على إيفانز على سبيل المثال اسم السكان الروس). تعتبر النسخة الشائعة من أصل المصطلح مشتقة من الكلمات الرومانية "gots"، "hutsul"، والتي تُترجم إلى "سارق". وهذا ما فعله الكاربات في العصور القديمة.

قصة

توصل معظم المؤرخين إلى استنتاج مفاده أن أسلاف الهوتسول المعاصرين كانوا من قبائل داتشيان القديمة التي سكنت جبال الكاربات. وفي وقت لاحق، اختلطت بقاياهم مع الشعوب الأخرى التي أتت إلى هذه الأراضي، بما في ذلك الروسين. يظهر أول ذكر لشعب الهوتسول في المؤرخين البولنديين (القرن الخامس عشر). في العصور الوسطى، كانت منطقة الكاربات تحت حكم المجريين، ثم الأمراء الجاليكيين، وبعد ذلك بولندا ومولدوفا. كان أسلاف الهوتسول، الموجودون في أماكن يصعب الوصول إليها، يعيشون منفصلين، وكانوا مستقلين، ولم يشيدوا بالأمراء. غالبا ما تعرضت منطقة هوتسول للهجوم من قبل القوات التركية، والتي فرضت أيضا بصمة معينة على حياة السكان المحليين. وقاوم سكان الجبل الغزاة وأظهروا تعنتهم تجاه العدو.

تم تشكيل مفارز صغيرة بين الهوتسول لمهاجمة العقارات الغنية. غالبًا ما تم تقاسم البضائع التي تم الاستيلاء عليها مع الفلاحين، مما جعل اللصوص أبطالًا قوميين. فولكلور هوتسول مليء بالأساطير حول اللصوص الطيبين الذين ساعدوا الناس العاديين. بعد ضم منطقة الكاربات إلى النمسا (القرن الثامن عشر)، بدأ العديد من السكان بالاستقرار عبر السهل. أصبح البعض رعايا للإمبراطورية الروسية. هاجر الناس أيضًا بشكل جماعي إلى الولايات المتحدة الأمريكية وكندا والبرازيل. بعد حصولهم على جنسية كييف، بدأ الكثير منهم يعتبرون أنفسهم روسين. تبنى الناس العديد من تقاليد الأوكرانيين وعاداتهم. ومع ذلك، تظل ثقافة الهوتسول أصلية.

حياة

لم تساهم المناظر الطبيعية الجبلية في تطوير الزراعة، لذلك كانت المهن الأصلية للهوتسول هي:

• تربية الماشية في المراعي الجبلية؛
• تجمع الأخشاب؛
• تربية النحل؛
• البستنة.

قام السكان بشكل رئيسي بتربية الأغنام والماعز والخيول. هناك سلالة خيول هوتسول، وهي سلالة جبلية نموذجية. ومن المعروف ما هو أبعد من منطقة الكاربات وينتمي إلى مجموعة الجينات العالمية. وبفضل تربية الماعز والأغنام تم تزويد السكان باللحوم ومنتجات الألبان والصوف وهو أمر مهم لسكان الجبال. كما كانت تجارة الأخشاب متطورة بشكل جيد. وقد تم تسهيل ذلك من خلال المنحدرات الجبلية المليئة بالغابات. يوجد بين الهوتسول العديد من النجارين الذين يعرفون كيفية بناء المنازل وصنع الأطباق الخشبية والأثاث والآلات الموسيقية.

لقد تمكن شعب الكاربات منذ فترة طويلة من صهر المعادن. وكان من بين ممثليها العديد من صانعي الأسلحة الذين قاموا بتزوير السكاكين وأجزاء البنادق والمسدسات والأدوات. تم تطوير الحرف التالية:

1. صناعة الجلود. قامت النساء بخياطة الملابس والأحذية من جلود الماعز والأغنام. بالإضافة إلى ذلك، عرفوا كيفية صبغ الفراء بألوان مختلفة. النقش والنقش على الجلود أمر شائع.
2. إنتاج السيراميك. صنع الحرفيون الأطباق وبلاط الموقد وأواني النبيذ. تم طلاء السيراميك بتصميمات نباتية.
3. بيسانكا - طلاء البيض. اعتمد الهوتسول هذا الفن من الأوكرانيين.
4. نحت الخشب. تم تزيينها بالعناصر الداخلية والأدوات المنزلية.

لعدة قرون، حافظ سكان الجبال على العلاقات العشائرية. مثل القوقازيين، كانت لديهم عادة الثأر الدموي. تعتبر رجعية، لكنها لا تزال موجودة بين معظم شعوب الجبال. حدثت جرائم القتل على أساس مبدأ الثأر بين الهوتسول حتى في القرن العشرين. نظرًا لأن منطقة هوتسول كانت تتعرض للهجوم في كثير من الأحيان، كان السكان المحليون دائمًا مسلحين. وكان جميع الرجال مجهزين بالبنادق والمسدسات والخناجر التي كانوا يرتدونها في أحزمتهم. السلاح الوطني هو فأس بمقبض طويل - بارتكا. تم تزيين المقبض بالمنحوتات والشفرة بأنماط.

مظهر

تنتمي الهوتسول إلى الأنواع الأنثروبولوجية الكارباتية من العرق القوقازي. وهم يعتبرون مجموعة عرقية سلافية، لكنهم يختلفون عن الشعوب السلافية الأخرى في شعرهم الداكن ولون أعينهم. مظهرهم أكثر شيوعًا بالنسبة لسكان المرتفعات القوقازية. هؤلاء أناس ذوو بناء نحيف وطويل جدًا. معظمهم لديهم شعر داكن، وأحيانًا أسود، وعيون بنية. وجد علماء الأنثروبولوجيا الذين أجروا دراسات على سكان منطقة الكاربات أن السكان ذوي الشعر الداكن هم السائدون هنا، حيث يمثلون 87٪ (بيانات من بداية القرن الماضي)، بمتوسط ​​​​ارتفاع 169 سم، ومع ذلك، هناك أيضًا ذوو شعر أشقر و الأشخاص ذوو العيون الفاتحة والمظهر السلافي النموذجي. يصف الباحثون الهوتسول بأنهم أشخاص يتمتعون بملامح وجه جميلة وحساسة. لديهم أنف طويل، وغالبًا ما يكون ذو سنام، وعيون معبرة، وحواجب مقوسة. وتتميز بعظام وجنة واضحة وفم صغير. معظمهم من ذوي البشرة الفاتحة، ولكن هناك أيضًا أشخاص ذوي بشرة داكنة.

السكن

منازل Hutsuls مثيرة للاهتمام للغاية. إنها مختلفة تمامًا عن الأكواخ الأوكرانية. هذه هياكل تشبه القلعة تم إنشاؤها للحماية من الأعداء. المسكن عبارة عن مجمع مغلق من منزل طويل مستطيل الشكل ومباني ملحقة. يطلق عليه "المواطن". تشكل جدران المباني وحدة واحدة مع السياج وتحيط بالمجمع بالكامل. لا توجد نوافذ في الجدران تواجه الخارج. يكاد يكون من المستحيل الدخول إلا إذا فتح المالك البوابة للضيف. المباني خشبية بالكامل وإطارات خشبية والسقف مغطى بألواح. كان المنزل مصنوعًا بمظلة وغرفة تخزين للأشياء وكومة من الخشب. وفي الوقت نفسه، فإن هذا السكن محمي من العدو والحيوانات البرية والطقس السيئ. يتكون الجزء الداخلي من الكوخ من مقاعد وموقد وخزائن وطاولة مطلية باللون الأبيض. تم تزيين الأرضية والجدران بالسجاد المنسوج والمفارش. تم وضع الأطباق المزخرفة على الرفوف.

قماش

يختلف الزي الوطني للهتسول أيضًا عن الملابس الوطنية للأوكرانيين. وهو أكثر شيوعًا لدى شعوب الجبال منه لدى شعوب الأراضي المنخفضة. أساس البدلة الرجالية هو قميص من الكتان الأبيض وسروال داكن. تم تزيين قمصان الأعياد بالتطريز من الأمام وعلى طول الأصفاد. كان الجزء السفلي من البنطال مدسوسًا في جوارب عالية سميكة مصنوعة من صوف الأغنام. تم ارتداء سترة من جلد الغنم ملونة زاهية بلا أكمام فوق القميص. يوجد نوع مماثل من الملابس بين القبائل البدوية وكذلك بين متسلقي الجبال. تم تزيين السترة بلا أكمام بشكل غني بديكورات مختلفة: الزينة والجديلة والأربطة والكريات. كانت الرفوف مطرزة بأنماط نباتية. من التفاصيل المهمة كان الحزام الجلدي العريض. كانت تحتوي على أسلحة، وحقيبة تبغ، وغليون تدخين، وصوان. كما حملوا بلطة في حزامهم. كانت الأحذية الجلدية بمثابة الأحذية. كان الرأس مغطى بقبعة من اللباد، وكان تاجها متشابكًا بحبال ملونة، جاروس. بدت الملابس الاحتفالية مشرقة جدًا، وحتى براقة.
البدلة النسائية لا تختلف كثيرًا عن البدلة الرجالية - فهي نفس القميص المطرز الذي يأتي مع تنورة ضيقة. يتم وضع مئزر أحمر بخطوط أو زخارف في الأعلى. السترة بلا أكمام مطابقة تقريبًا للسترة الرجالية. غطاء الرأس عبارة عن قبعة مستديرة، كلها مزينة بضفيرة منقوشة أو كريات أو ضمادة حول الرأس.

ثقافة

تعتبر الموسيقى عنصرًا مهمًا في ثقافة الهوتسول. يشتهر سكان المرتفعات بأغانيهم الغنائية الصادقة. تعبر الإيقاعات الناعمة ذات الصبغات عن حنان وجاذبية طبيعتها. الآلات الموسيقية التقليدية هي:

1. متناسق
2. كمان
3. الفلوت
4. يضخ
5. القيثارة اليهودية (آلة مقطوعة).

أداة مثيرة للاهتمام هي تريمبيتا. يبدو وكأنه أنبوب خشبي مصنوع من جذع شجرة. يصل طوله إلى 4 أمتار وقطره إلى 30 سم، ويصدر صوتًا منخفضًا وطويلًا يمكن سماعه بعيدًا في الجبال. في العصور القديمة، كان يستخدم لجمع الناس لمختلف المناسبات وإطلاق ناقوس الخطر. أبلغها الرعاة بموقعهم. حاليا، يتم تضمين هذه الأداة الوطنية في الأوركسترا الشعبية.

التقاليد

لدى Hutsuls العديد من العادات المثيرة للاهتمام التي جاءت من العصور القديمة. هذه طقوس وثنية قديمة بقيت على الرغم من تبني المسيحية. في عيد القديس جورج (23 أبريل) ذهبنا لجمع أعشاب السحر (جرعات). في المساء، تم وضعهم بالقرب منك، وتم لمس كل مجموعة بعصا حتى لا تلمسها السحرة. بعد ذلك ذهبوا إلى الفراش، ونهى عن إشعال النار. لقد رسموا دائرة بالقرب من أنفسهم للحماية من الأرواح الشريرة. في الصباح، عدنا إلى المنزل حاملين الجرعة، متجنبين الناس على طول الطريق.
أظهر الصيادون احترامًا للحيوان الذي أطلقوا عليه النار. لقد قتلوا فقط من أجل إطعام الأسرة، وليس من أجل المتعة أبدًا. وكان يعتقد أن الحيوان يضحي بحياته لإنقاذ الإنسان من الجوع. ركع الصياد أمام الحيوان المقتول وخلع قبعته. أخذوا غصن بلوط، وغمسوه في دم الحيوان، ثم ربطوه بقبعتهم. كان هناك أيضًا عرف لرفع الكعكة الخاصة بك. هذا المخلوق يحمي المنزل ويساعد في الأعمال المنزلية. كان هناك اعتقاد بأن البيضة التي تضعها دجاجة سوداء ستؤدي إلى ظهور كعكة براوني إذا حملتها تحت ذراعك لمدة 9 أيام. كان يطلق عليه "خوفانيتس" أو "الخادم".
كانت عبادة النار منتشرة على نطاق واسع. النار كانت تأمر بها روح لا تغضب وتعامل باحترام. ونهى أن يبصق في النار أو يرمي الشعر فيها. إذا اشتعلت النار في الموقد، كان يعتقد أن شخصا شريرا سيأتي. إذا كانت الروح غاضبة واشتعلت النيران في المنزل، فأنت بحاجة إلى الوقوف أمام المنزل وتدوير الغربال في الاتجاه المعاكس للنار. وهذا سوف يؤخر انتشار الحريق. لنفس الغرض، يمكنك الركض عاريا في جميع أنحاء المنزل. إذا حدث حريق بسبب ضربة البرق، فلا يمكن إطفاؤه إلا بالحليب.
احتوت الجنازات على العديد من الطقوس. وبقي جثمان الفقيد في المنزل لمدة يومين، وكان يتجمع حوله الأقارب والأصدقاء كل مساء. قرأ الكاهن الصلوات ثم سكب الفودكا على الحاضرين. ونهى عن شرب الماء في الغرفة لأن روح المتوفى قد ترغب في الشرب. وأقيمت خلال الجنازة ألعاب خاصة وأغاني ورقصات. ولمنع المتوفى من العودة إلى منزله، تم حمل جثته عبر الباب الخلفي بالأقدام أولاً. في هذه الحالة، كان من الضروري أن يطرق التابوت 3 مرات على العتبة. وبعد ذلك، داخل المنزل، ألقوا الوعاء على الأرض فانكسر. تم سكب الجاودار على الطريق خلف التابوت.
خلال الأسبوع المقدس، أقيمت فعاليات مختلفة لقراءة الطالع. تعتبر هذه الفترة وقت وصول الأرواح الشريرة إلى الأرض. يتم وضع عدد من أفراد الأسرة على الموقد وينتظرون خروجهم. قبل ذلك، الجميع يتذكر الفحم الخاص بهم. من يخرج أولاً، سيموت هذا الشخص أولاً، وهكذا مع تلاشيهم. تعتبر الليلة التي سبقت عيد الميلاد أهم ليلة صوفية. اكتسبت جميع الحيوانات والأشياء القدرة على الكلام. تم تغذية الماشية جيدًا حتى لا تشتكي الحيوانات إلى الله من أصحابها.

شخصية

تتمتع Hutsuls بميزات متأصلة في متسلقي الجبال. هذه هي خفة الحركة والقوة البدنية والحزم. سكان منطقة الكاربات مجتهدون وفعالون. إنهم مشهورون بمزاجهم القاسي ويمكن أن يتعرضوا للإهانة بكلمة مهملة. وفي الوقت نفسه، لديهم طبيعة جيدة ودفء. كثير منهم ودودون ومهذبون في تفاعلاتهم. يُظهر Hutsuls حسن الضيافة والود لضيوفهم. يلاحظ بعض المسافرين أن متسلقي الجبال لا يتحدثون ولا يميلون إلى التواصل مع الغرباء. ومع ذلك، فإن هذا مظهر من مظاهر الحذر المتأصل لديهم، والذي تم تطويره على مر القرون.