דרגות מלאכים. מלאכים וארכימלאכים היררכיית גן עדן

גם המילים היוונית וגם העברית ל"מלאך" פירושן "שליח". מלאכים מילאו לעתים קרובות תפקיד זה בטקסטים של התנ"ך, אך מחבריו נותנים למונח זה משמעות נוספת. מלאכים הם עוזריו הבלתי גופניים של אלוהים. הם מופיעים כאנשים עם כנפיים והילה של אור סביב ראשיהם. הם מוזכרים בדרך כלל בטקסטים דתיים יהודיים, נוצריים ומוסלמיים. למלאכים יש מראה של אדם, "רק עם כנפיים ולבוש בגלימות לבנות: אלוהים ברא אותם מאבן"; מלאכים ושרפים - נשים, כרובים - גברים או ילדים)<Иваницкий, 1890>.

מלאכים טובים ורעים, שליחי אלוהים או השטן, מתכנסים בקרב מכריע המתואר בספר ההתגלות. מלאכים יכולים להיות אנשים רגילים, נביאים, מעשים טובים מעוררי השראה, נושאים על טבעיים של כל מיני מסרים או חונכים, ואפילו כוחות לא אישיים, כמו הרוחות, עמודי העננים או האש שהדריכו את בני ישראל במהלך יציאתם ממצרים. מגפה ומגפה נקראים מלאכים רעים. פאולוס הקדוש מכנה את מחלתו "שליח השטן". תופעות רבות אחרות, כמו השראה, דחפים פתאומיים, השגחה, מיוחסות גם למלאכים.

בלתי נראה ובעל אלמוות. על פי תורת הכנסייה, מלאכים הם רוחות בלתי נראות חסרות מגדר, בני אלמוות מיום בריאתן. ישנם מלאכים רבים, הנובע מהתיאור של אלוהים בברית הישנה - "אדון הצבאות". הם יוצרים היררכיה של מלאכים וארכי-מלאכים של כל הצבא השמימי. הכנסייה המוקדמת הבחינה בבירור בתשעה סוגים, או "סדרים", של מלאכים.

מלאכים שימשו כמתווכים בין אלוהים לעמו. הברית הישנה אומרת שאיש לא יכול היה לראות את אלוהים ולחיות, ולכן תקשורת ישירה בין הכול יכול לאדם מתוארת לעתים קרובות כתקשורת עם מלאך. המלאך הוא שמנע מאברהם להקריב את יצחק. משה ראה מלאך בסנה בוער, למרות שקול אלוהים נשמע. מלאך הנהיג את בני ישראל במהלך יציאתם ממצרים. לעיתים, המלאכים המקראיים מופיעים בדיוק כמו בני תמותה עד שטבעם האמיתי מתגלה, כמו המלאכים שהגיעו ללוט לפני החורבן הנורא של סדום ועמורה.
רוחות חסרות שם. גם מלאכים אחרים מוזכרים בכתובים, כמו רוח עם חרב לוהטת שחסמה את דרכו של אדם חזרה לעדן; כרובים ושרפים, המתוארים בצורת ענני רעמים וברקים, המזכירים את אמונתם של היהודים הקדמונים באל סופות הרעם; שליח האלוהים, שהציל בנס את פטרוס מהכלא, בנוסף, המלאכים שהופיעו לישעיהו בחזונו על החצר השמימית: "ראיתי את ה' יושב על כסא גבוה ומרומם, ואת רכבת גלימתו. מילא את כל המקדש. שרפים עמדו סביבו; לכל אחד מהם שש כנפיים; בשתיים כיסה את פניו ובשתיים כיסה את רגליו ובשתיים עף".

צבאות של מלאכים מופיעים מספר פעמים בדפי התנ"ך. לפיכך, מקהלת מלאכים הכריזה על הולדת המשיח. המלאך מיכאל פיקד על צבא שמימי גדול בקרב נגד כוחות הרשע. המלאכים היחידים בברית הישנה והחדשה שיש להם שמות משלהם הם מיכאל וגבריאל, שהביאו למרים את החדשות על הולדת ישוע. רוב המלאכים סירבו לקרוא לעצמם, מה שמשקף את האמונה הרווחת שחשיפת שמה של רוח מפחיתה מכוחה.

היררכיה ראשונה	היררכיה שנייה	היררכיה שלישית
שרפים	שליטה	התחלות
כרובים	סמכויות	מלאכים
כסאות	רָשׁוּיוֹת	מלאכים

בנצרות, שלל המלאכים מתחלק לשלוש מעמדות, או היררכיות, וכל היררכיה, בתורה, מחולקת לשלושה פנים. להלן הסיווג הנפוץ ביותר של פרצופים מלאכים, המיוחס לדיוניסיוס האראופגיט:

היררכיה ראשונה: שרפים, כרובים, כסאות. היררכיה שנייה: שליטה, כוח, כוח. היררכיה שלישית: עקרונות, מלאכים, מלאכים.

שרפיםהמשתייכים להיררכיה הראשונה שקועים באהבה נצחית ליהוה וביראת כבוד כלפיו. הם מקיפים מיד את כסאו. לשרפים, כנציגי האהבה האלוהית, לרוב יש כנפיים אדומות ולפעמים מחזיקים נרות דולקים בידיהם.

כרוביםלהכיר את אלוהים ולעבוד אותו. הם, כנציגי החוכמה האלוהית, מתוארים בצבעי צהוב וכחול זהובים. לפעמים יש להם ספרים בידיים.

כסאותלתמוך בכסא האל ולהביע את הצדק האלוהי. לעתים קרובות הם מתוארים בגלימות של שופטים עם מוט של כוח בידם. מאמינים שהם מקבלים תהילה ישירות מאלוהים ומעניקים אותה להיררכיה השנייה.

ההיררכיה השנייה מורכבת משליטה, סמכויות ורשויות, שהם השליטים של הגופים והיסודות השמימיים. הם, בתורם, שופכים על ההיררכיה השלישית את אור התהילה שקיבלו.

שליטהללבוש כתרים, שרביטים ולפעמים כדורים כסמלים של כוח. הם מסמלים את כוחו של האדון.

סמכויותהם מחזיקים בידיהם חבצלות לבנות או לפעמים ורדים אדומים, שהם סמלים של תשוקת האדון.

רָשׁוּיוֹתלבוש לעתים קרובות בשריון של לוחמים - כובשי כוחות הרשע.

דרך ההיררכיה השלישית נוצר קשר עם העולם הנברא ועם האדם, שכן נציגיו הם המוציאים לפועל של רצון האל. ביחס לאדם, העקרונות שולטים בגורלן של אומות, מלאכים הם לוחמים שמימיים, ומלאכים הם שליחי אלוהים לאדם. בנוסף לפונקציות המפורטות, שלל המלאכים משמש כמקהלה שמימית.

תכנית זו לסידור השמיים שימשה בסיס ליצירה והצדקה תיאולוגית של מבנה הספירות השמימיות כבסיס לתמונת העולם של ימי הביניים. על פי תוכנית זו, הכרובים והשרפים אחראים על הפרימום נייד ועל כדור הכוכבים הקבועים, הכסאות - על כדור שבתאי, השליטה - של צדק, הכוחות - של מאדים, כוחות השמש , העקרונות - של נוגה, המלאכים - של מרקורי, המלאכים - של הירח, גרמי השמים הקרובים ביותר לכדור הארץ.

התחלות- אלה לגיונות מלאכים המגינים על הדת. הם מהווים את המקהלה השביעית בהיררכיה הדיוניסית, מיד לפני המלאכים. ההתחלות נותנות כוח לעמי כדור הארץ למצוא ולשרוד את ייעודם.
הם גם מאמינים שהם השומרים של עמי העולם. הבחירה במונח זה, כמו המונח "רשויות", לייעד את סדרי מלאכי האלוהים מוטלת בספק במידה מסוימת, שכן ג. באיגרת לאפסים, "הנסיכויות והמעצמות" מכונות "רוחות הרשע במקומות גבוהים" שנגדם צריכים הנוצרים להילחם ("אפסים" ו:12).
בין הנחשבים ל"ראש" בסדר זה ניתן למנות את ניסרוק, אלוהות אשורית הנחשבת לפי כתבי הנסתר לנסיך הראשי - שד הגיהנום, ואנאאל - אחד משבעת מלאכי הבריאה.
התנ"ך אומר: "כי אני בטוח שלא מוות ולא חיים, ולא מלאכים ולא נסיכויות ולא כוחות, ולא דברים הנוכחיים ולא הבאים... לא יוכלו להפריד בינינו לבין אהבת אלוהים שבישוע המשיח אדוננו. (רומי 8.38). על ידי
סיווג פסאודו-דיוניסיוס. ההתחלות הן חלק מהטריאדה השלישית יחד עם המלאכים המלאכים והמלאכים עצמם. פסאודו-דיוניסיוס אומר: "שם הנסיכויות השמימיות פירושו היכולת הדומה לאלוהים לפקד ולמשול בהתאם לסדר הקדוש ההולם את המעצמות המצוות, הן עצמן פונים לחלוטין אל ההתחלה חסרת ההתחלה, והן אחרות, כפי שמאפיין את נסיכות, להדריך אותו, להטביע בעצמו ככל האפשר, דמות של עיקרון לא מדויק ולבסוף, יכולת לבטא את עליונותו העליונה בשיפור הכוחות המפקדים..., דרגת הנסיכויות המבשרת, מלאכים מלאכים. ומלאכים שולטים לסירוגין על ההיררכיות האנושיות, כך שהעלייה והפנייה אל אלוהים, התקשורת והאחדות עמו, אשר מאלוהים מתפשטת בחסד לכל ההיררכיות, מתחילה דרך תקשורת ונשפכת בסדר ההרמוני הקדוש ביותר".

ארכיאנגלים

המלאך מיכאל(מי כמו אלוהים, מי שווה לאלוהים). מנהיג צבא שמים. כובש השטן מחזיק בידו השמאלית ענף תמר ירוק על חזהו, ובידו הימנית חנית, שעל גביה כרזה לבנה עם דמות צלב אדום, לזכר ניצחון הצלב על השטן.

המלאך גבריאל (מבצר אלוהים או כוח אלוהים). אחד המלאכים הגבוהים ביותר מופיע בברית הישנה ובברית החדשה כנושא בשורות משמחות. מתואר עם נרות ומראת ג'ספר כסימן לכך שדרכי האל אינן ברורות עד הזמן, אלא מובנות לאורך זמן על ידי לימוד דבר ה' וציות לקול המצפון.

המלאך רפאל(ריפוי אלוהים או ריפוי אלוהים). הרופא למחלות אנושיות, ראש מלאכי השרת, מתואר אוחז בידו השמאלית כלי (אלבסטר) ובידו תרופות מרפא (רפואה), ובידו הימנית תרמיל, כלומר נוצת ציפור קצוצה למשיחת פצעים. .

המלאך סלאפיאל (מלאך תפילה, תפילה לאלוהים). איש תפילה, תמיד מתפלל לאלוהים עבור אנשים ומעורר אנשים לתפילה. הוא מתואר כשפניו ועיניו כפופות (מונמכות) מטה, וידיו לחוץ (מקופלות) עם צלב על חזהו, כאילו הוא מתפלל בעדינות.

המלאך אוריאל(אש אלוהים או אור אלוהים). כמלאך אור, הוא מאיר את נפשם של אנשים בגילוי של אמיתות שמועילות להם; כמו מלאך האש האלוהית, הוא מלבה את הלבבות באהבה לאלוהים ומשמיד את ההחזקות הארציות הטמאות בהם. הוא מתואר אוחז בחרב עירומה בידו הימנית על חזהו, ולהבה לוהטת בשמאלו.

המלאך יהודיאל (שבח ה', מפאר ה'). מלאך האלוהים יהודיאל מתואר כשהוא אוחז בידו הימנית כתר זהב, כפרס מאלוהים על פעולות מועילות וחסודות לאנשים קדושים, ובידו השמאלית מלקה של שלושה חבלים שחורים עם שלושה קצוות, כעונש לחוטאים. על עצלות בעבודות צדקניות

המלאך ברכיאל (ברכת אלוהים). המלאך הקדוש ברכיאל, מחלק ברכות ה' ומשתדל, המבקש את טובת ה' עבורנו: מתואר כשהוא נושא ורדים לבנים על חזהו על בגדיו, כאילו הוא מתגמל, בפקודת ה', על התפילות, המעשים וההתנהגות המוסרית. של אנשים.

מלאכים

מלאכים חיים בעולם הרוח, העולם השמימי, ואנחנו חיים בעולם החומר. באופן טבעי הם נמשכים הביתה. לכן, אם אתה רוצה שהמלאכים ירגישו איתך בנוח, אתה צריך להפוך את העולם שלך - מחשבות, רגשות, סביבה - לדומה יותר לעולמם. בפרפראזה על "איגרת ג'יימס", אנו יכולים לומר זאת: קרב אל המלאכים והם יתקרבו אליך. (ג'יימס א':8). מלאכים מרגישים טוב מוקפים במחשבות של שלום ואהבה, ולא באווירה של רוגז ותוקפנות. אולי אתה לא מצליח לצאת מהראש שלך, נניח, נהג גס רוח שניתק אותך בכביש בחורף. עם זאת, זה בהחלט אפשרי להשתחרר מגירוי על ידי התחלת לתקשר עם מלאכים לפחות כמה דקות ביום. היפטר קודם כל מהגורמים המגרים. כבו את הרדיו והטלוויזיה, לכו לחדר נפרד או לפינת הטבע האהובה עליכם; דמיינו מלאכים (זה נעזר בדמות המלאך האהוב עליכם שנמצא בקרבת מקום) ותקשר איתם. פשוט ספר למלאכים על הבעיות שלך. דבר כאילו אתה משתף את החבר הכי טוב שלך. ואז תקשיב. שתוק וחכה למחשבות שישלחו לך המלאכים. ובקרוב מערכת היחסים שלך עם המלאכים תהפוך לספירלה כלפי מעלה; הם יעזרו לך להרגיש חיובי יותר. ומצב חיובי יקרב אותך למלאכים.

אבדיאל.השם עבדיאל מוזכר לראשונה בתנ"ך (דברי הימים א'), שם הוא בן תמותה בלבד, תושב גלעד. יתר על כן, בספרים היסטוריים ודתיים, עבדיאל (שפירושו "עבד אלוהים") מתואר כמלאך.
האזכור הראשון של המלאך עבדיאל נמצא ב"ספר המלאך רזיאל", שנכתב בעברית בימי הביניים. עם זאת, התיאור השלם ביותר של מעשיו של עבדיאל ניתן בספרו של ג'ון מילטון "גן עדן אבוד", המגולל מחדש את סיפור מרד השטן באלוהים. במהלך המרד הזה, עבדיאל היה המלאך היחיד שנשאר נאמן לאלוהים וסירב למרוד בו.
השטן ניסה לשכנע את עבדיאל שהוא וחסידיו נועדו לשלוט במלכות השמים, ועבדיאל התנגד לכך שאלוהים חזק יותר, שכן הוא ברא את השטן, ולא להיפך. השטן אמר שזה רק עוד שקר מאבי השקרים. עבדיאל לא האמין לו, דחק הצידה את שאר המלאכים המורדים והיכה את השטן ב"מכת חרב חזקה".
אבדיאל מוזכר גם ב"מרד המלאכים" מאת אנטול פראנס, אך כאן הוא מופיע תחת השם ארקייד.

אדרמלך("מלך האש") הוא אחד משני מלאכי הכס, הקשורים בדרך כלל למלאך אסמודאוס, וגם אחד משני הכס האדירים המצויים בגן העדן האבוד של מילטון. בדמונולוגיה הוא מוזכר כשמיני מתוך עשרת השדים הגדולים וכמשרתו הגדול של מסדר הזבובים, מסדר מחתרתי שייסד בעל זבוב. הספרות הרבנית מדווחת שאם אדרמלך יוקרא בלחש, הוא יופיע בצורת פרד או טווס.
אדרמלך, המזוהה עם ענו הבבלי ועם מולוך העמוני, מוזכר במקורות שונים, כמו למשל תולדות הקסם, שם הוא מופיע במסווה של סוס; הוא נחשב לאל שאליו מקריבים את ילדי המושבה הספרדית בשומרון, הוא מוזכר הן כאליל האשורים והן כמלאך שנפל שהובס בקרב על ידי אוריאל ורפאל.

עזאזל(Aramaic: רמשנאל, Hebrew: עזאזל, Arabic: عزازل) - according to the beliefs of the ancient Jews - a demon of the desert.
האגדה על עזאזל כאחד מהמלאכים שנפלו התעוררה די מאוחר (לא מוקדם מהמאה ה-3 לפני הספירה) בסביבה היהודית, ונרשמה במיוחד בספר האפוקריפי המפורסם של חנוך. בספר חנוך, עזאזל הוא מנהיגם של הענקים הקודמים שמרדו באלוהים. הוא לימד גברים להילחם, ונשים - אומנות ההונאה, פיתה אנשים לחוסר אלוהים ולימד אותם הוללות. בסופו של דבר הוא נקשר, בפקודת ה', לסלע מדברי. זה מה שמספרת הספרות האפוקריפית.
בחומש ובספרות התלמודית, השם עזאזל קשור לרעיון של כפרה כללית על חטאי העם. רעיון זה התגלם בטקס מיוחד: הובאו שתי עיזים; האחד נועד (בהגרלה) ל"אדון" כקורבן, השני למחילה על חטאים. האחרון "שוחרר" למדבר, ולאחר מכן נזרק לתהום מצוק. הוא זה שכונה "השעיר לעזאזל". בתרגומים לא-יהודיים, ואחר כך במסורת היהודית, המילה "עזזל" נתפסה כשמה של עז זה.

אסמודאוס. פירוש השם אסמודאוס הוא "יצור (או ישות) של שיפוט". במקורו שד פרסי, אסמודאוס נכנס מאוחר יותר לכתבי הקודש שם הוא נודע בתור "השטן הזועם". אסמודאוס (הידוע גם בשמות שבתאי ומרקולף, או מורולף) אחראי ליצירת הקרוסלה, המוזיקה, הריקוד והדרמה.
באגדות נחשב אסמודאוס לחותנו של השד בר-שלמון. דמונולוגים טוענים שכדי לזמן את אסמודאוס, עליך לחשוף את ראשך, אחרת הוא יטעה את המתקשר. אסמודאוס דואגת גם לבתי הימורים.

בלפגגור(אלוהי התגלית) היה פעם מלאך בדרגת העקרונות - השלישייה התחתונה בהיררכיה המסורתית של המלאכים, המורכבת מתשע דרגות או דרגות. מאוחר יותר, במואב העתיקה, הוא הפך לאל ההוללות. בגיהנום, בלפגגור הוא שד ההמצאה, וכאשר הוא זומן, הוא מופיע במסווה של אישה צעירה.

דביאל(גם דוביאל, או דוביאל) ידוע כמלאך השומר של פרס. בימי קדם, גורלו של כל אומה נקבע על ידי פעולותיו של מלאך שומר שייצג את אותה אומה בשמים. המלאכים נלחמו בינם לבין עצמם כדי לזכות בחסדי האל, שיכריע את גורלו של כל עם ספציפי.
באותו זמן, מלאך השומר של ישראל, גבריאל, נשלל מרחמי ה' כי הוא הרשה לעצמו להתערב כאשר האדון הכועס רצה להשמיד את ישראל. ניסיונותיו של גבריאל לעצור את האדון הצליחו חלקית; למרות שרוב ישראל הייתה הרוסה, כמה יהודים אצילים הצליחו להימלט ונלקחו בשבי על ידי הבבלים.
דביאל הורשה לתפוס את מקומו של גבריאל במעגל הקרוב לה', ומיד ניצל מצב זה. עד מהרה הוא סידר לפרסים כיבוש שטחים גדולים, ואת ההתרחבות הגדולה של פרס בתקופה מ-500 ל-300 IT. לִפנֵי הַסְפִירָה. נחשב לזכותו של דביאל. עם זאת, כוחו נמשך רק 21 יום, ואז גבריאל שכנע את אלוהים לאפשר לו לחזור למקומו הראוי, והרחיק משם את דביאל השאפתני.

זגד- מלאך ה"סנה הבוער" שמילא תפקיד חשוב בחייו של משה רבנו. הוא ראש שומרי הרקיע הרביעי, למרות שאומרים שהוא שוכן ברקיע השביעי - משכן ה'.

צדקאל.פירוש השם צדקאל (כתיב אחר: צדיקאל או זיידקאל) פירושו "צדקת ה'". כתבי קודש דתיים שונים מתארים את הופעתו של צדקיאל בדרכים שונות. זדקיאל הוא אחד המנהיגים המסייעים למיכאל כאשר המלאך נכנס לקרב.
כמו כן נאמר כי צדקאל הוא אחד משני מנהיגי מסדר השינים (יחד עם גבריאל) ואחד מתשעת "שליטי השמים", וכן אחד משבעת המלאכים היושבים ליד ה'. צדקיאל - "מלאך חסד, רחמים, זכרון ומנהיג מדרגת השליטה".

זופיל("מחפש אלוהים") - רוח שמעוררת תפילתו של המאסטר לאמנויות בטקסי כישוף שלמה. הוא גם אחד משני ראשיו של מייקל. מילטון מזכיר את זופיל בגן העדן האבוד כמי שהודיע ​​לצבא השמימי על ההתקפה הקרבה של המלאכים המורדים, בעוד שבמשיח של פרידריך קלופסטוק הוא מיוצג כ"מבשר גיהנום".
המשוררת האמריקאית מריה דל אוקסידנט בחרה בזופיל כאחת הדמויות הראשיות בשירה "זופיאל", בהשראת סיפור הכלול בספר האפוקריפי של טובית. בשיר זה, זופיאל מוצג כמלאך שנפל השומר על תכונות מעלתו ויופיו הקודמים.

יהואלנחשב למתווך שיודע את "השם הבלתי ניתן לבטא" וגם לאחד ממלכי הנוכחות. הוא נחשב גם ל"מלאך המעכב את לויתן" ולמנהיג דרגת השרפים.
הוא מוזכר באפוקליפסה של אברהם כמנהל המקהלה השמימי המלווה את אברהם בדרכו לגן העדן ומגלה לו את מהלך ההיסטוריה.
כמו כן, יש להניח שיהואל הוא שמו לשעבר של מטטרון, בעוד שהספר הקבלי "ברית מנוחה" מכנה אותו מלאך האש הראשי.

ישראל("מי שחותר לאלוהים") נחשב בדרך כלל למלאך בדרגת היוט - מעמד המלאכים המקיף את כס האדון. בדרך כלל משווים אותם לכרובים ושרפים. לפי ספר המלאך רזיאל, ישראל מדורגת במקום השישי בין מלאכי הכס.
ב"תפילת יוסף" הגנוסטי האלכסנדרוני, האב יעקב הוא המלאך ישראל אשר ירד לחיים ארציים מקיום הקיום. כאן ישראל הם "מלאך ה' וראש הרוח", בעוד שלימים מוצגים ישראל כמלאך רצון ה' והטריבון הראשי בין בני ה'. הוא גם קורא לעצמו המלאך אוריאל.
ישראל מוזכרת גם על ידי המיסטיקנים של התקופה הגיאונית (מאות 7-11) כיצור שמימי שתפקידה לכנס מלאכים לשיר את הלל. הפילוסוף פילון מזהה את ישראל עם הלוגוס, ואילו לואי גינסברג, מחבר הספר "אגדות העברים", מכנה אותו "האנשה של יעקב לפני כסא התהילה".

קמייל("מי שרואה את אלוהים") נחשב באופן מסורתי לראש בדרגת הסמכות ואחד מהספירה. בידע קסום נאמר שכאשר הוא מופעל על ידי לחש, הוא מופיע בצורת נמר היושב על סלע.
בקרב אנשי הנסתר הוא נחשב לנסיך המעברים התחתונים ומוזכר לעתים קרובות כשליט כוכב הלכת מאדים, וכן אחד מהמלאכים השולטים בשבעת כוכבי הלכת. בהוראה הקבלית, להיפך, הוא נחשב לאחד מעשרת המלאכים.
כמה חוקרים טוענים שקמאיל היה במקור אל המלחמה במיתולוגיה הדרואידית. אליפאס לוי בספרו "תולדות הקסם" (1963) אומר שהוא מגלם את הצדק האלוהי.
מקורות אחרים מכנים אותו אחד מ"שבעת המלאכים העומדים בפני אלוהים". קלרה קלמנט, בספרה מלאכים באמנות (1898), מחשיבה אותו כמלאך שנאבק עם יעקב, כמו גם את המלאך שהתגלה לישו במהלך תפילתו בגן גת שמנים.

כוהביאל("כוכב אלוהים") - מלאך ענק בפולקלור, האחראי על הכוכבים וקבוצות הכוכבים. כוהביאל, שנחשב בעיני חלקם כמלאך קדוש ובידי חלקם כמי שנפל, מצווה על 365,000 רוחות פחותות. קוהביאל מלמד את תלמידיו אסטרולוגיה.

ליילה.באגדות היהודיות, לילה היא מלאך הלילה. היא אחראית להתעברות וממונה להגן על נשמות בלידתן החדשה. כפי שמספרת האגדה, לילה מביאה זרע לאלוהים, שבוחר איזה סוג של אדם צריך להיוולד ובוחרת נשמה קיימת לשלוח לעובר.
מלאך שומר על רחם האם כדי לוודא שהנשמה לא תברח. ככל הנראה כדי לעזור לנשמה לשרוד את תשעת החודשים הללו ברחם, המלאך מראה לה סצנות מחייה העתידיים, אבל רגע לפני הלידה, המלאך נותן לתינוק קליק על האף, והוא שוכח את כל מה שלמד על העתיד חַיִים. אגדה אחת טוענת שליילה נלחמה בצד אברהם כאשר נלחם במלכים; אחרים מדמיינים את לילה כשד.

לוציפר.השם לוציפר ("נותן אור") מתייחס לכוכב הלכת נוגה, העצם הבהיר ביותר בשמיים מלבד השמש והירח כאשר הוא מופיע ככוכב הבוקר. לוציפר הושווה בטעות למלאך שנפל השטן, תוך פירוש שגוי של קטע בכתובים שהתייחס למעשה לנבוכדנצר, מלך בבל, אשר בתפארתו ובפארו דמיין את עצמו שווה לאלוהים (ישעיהו י"ד, יב): "כאשר נפלת מן השמים. , לוציפר, בן השחר!
כשם שבהירותו של כוכב הבוקר (לוציפר) עולה על אורו של כל שאר הכוכבים, כך גדולתו של מלך בבל עולה על תהילת כל המלכים המזרחיים. הבבלים והאשורים קראו לכוכב הבוקר בלית או איסטר, בהתאמה. אחרים הציעו שהביטוי "בן הבוקר" עשוי להתייחס לירח הסהר. ולבסוף, אחרים טוענים שזה לא יותר מכוכב הלכת צדק.
השטן רכש את השם לוציפר לאחר שהתיאולוגים הנוצרים הראשונים טרטוליאנוס ואוגוסטינוס הקדוש זיהו אותו עם כוכב נופל מקטע בספר ישעיהו. הם יצרו את האסוציאציה הזו מכיוון שהשטן היה בעבר מלאך גדול שמרד באלוהים והושלך מגן עדן.
האגדה על המרד והגירוש של לוציפר כפי שהוצגה על ידי סופרים יהודים ונוצרים מתארת ​​את לוציפר כעיקרי בהיררכיה השמימית, כמצטיין ביופיו, בחוזקה ובחוכמה בין כל שאר היצורים. ל"כרוב המשוח" הזה ניתן בסופו של דבר הכוח על הארץ; וגם לאחר נפילתו וגירוש ממלכתו הישנה, ​​נראה שהוא שמר על חלק כלשהו מכוחו הקודם ותואר העליון. על פי כתבי הרבנים ואבות הכנסייה, חטאו היה גאווה, שהייתה ביטוי של אנוכיות גמורה ורוע לב טהור, שכן הוא אהב את עצמו מעל כולם ומעולם לא סלח לבורות, טעויות, יצרים או חולשת רצון.
על פי גרסאות אחרות, חוצפה שלו הגיעה עד כדי כך שהוא אף ניסה לעלות לכס המלכות הגדול. במסתרי ימי הביניים, לוציפר, כשליט השמים, יושב ליד הנצח. ברגע שה' קם מכסאו, לוציפר, מתנפח מגאווה, מתיישב עליו. המלאך הממורם מייקל תוקף אותו בנשק ולבסוף מגרש אותו מגן העדן ומשליך אותו למשכן האפל והקודר המיועד לו כעת לנצח. שמו של המלאך הזה, בזמן שהיה בגן עדן, היה לוציפר; כשהגיע לארץ, הם התחילו לקרוא לו שטן. גם המלאכים שהצטרפו למרד הזה גורשו מהשמים והפכו לשדים, שלוציפר הוא המלך שלהם.
לוציפר מוזכר ככוכב היום ביחזקאל, בתחזיתו לנפילתו הקרובה של מלך צור. כאן לוציפר הוא מלאך נוצץ ביהלומים, מהלך בגן העדן, בין "אבני האש".
לוציפר אולי היה הגיבור של סיפור קודם על איך כוכב הבוקר ניסה לתפוס את מקומה של השמש, אך הובס. הסיפור הזה התעורר בגלל שכוכב הבוקר הוא האחרון שנעלם מהשמים, ומפנה את מקומו לזריחת השמש. הוצע גם שהסיפור הזה הוא פשוט גרסה נוספת של גירושו של אדם מגן העדן.

מָמוֹן.בפולקלור, ממון הוא מלאך שנפל שחי בגיהנום כמלאך הקמצנות, המגלם את החמדנות ותאוות הרווח. IN<Потерянном Рае>ג'ון מילטון מתאר את ממון כמי שמביט תמיד מטה אל מדרכה המוזהבת של גן עדן במקום להביט למעלה אל אלוהים. כאשר ממון נשלח לגיהנום לאחר המלחמה השמימית, הוא זה שמוצא את המתכת היקרה מתחת לאדמה, ממנה בנו השדים את בירתם - העיר פנדמוניום. בתנ"ך, ממון עוין מאוד את אלוהים. המילה "ממון" מקורה בציווי של ישו בדרשתו: "אף אחד לא יכול לשרת שני אדונים: כי או שהוא ישנא אחד ויאהב את השני; או שהוא יקנא לאחד ולא יהיה אכפת לו מהשני. אתה לא יכול לשרת את אלוהים ואת ממון (עושר)"

מטטרון- מייצג את מלאך המוות העליון, שאלוהים נותן לו הוראות יומיות לגבי אילו נשמות לקחת באותו יום. מטטרון מעביר את ההוראות הללו לפקודיו - גבריאל וסמאל.
מאמינים שהוא גם אחראי להבטיח שיש מספיק מזון בעולם. בתלמוד ובתרגום, מטטרון הוא החוליה המקשרת בין אלוהים לאנושות. בין השליחות והמעשים השונים המיוחסים לו, יש אחד שעצר לכאורה את ידו של אברהם ברגע שהיה מוכן להקריב את יצחק. כמובן, שליחות זו מיוחסת בעיקר למלאך ה', וכן למיכאל, צדקאל או תדיאל.
מאמינים שמטטרון חי ברקיע השביעי והוא המלאך הגבוה ביותר, למעט אולי אנפיאל. הזוהר מתאר את גודלו כ"שווה ברוחב לכל העולם". כך תואר גודלו של אדם בספרות הרבנית לפני נפילתו.
מטטרון הוא הראשון, והוא האחרון, מבין עשרת המלאכים של העולם הבריאטי. אם אנחנו מדברים על ותק, אז למעשה מטטרון הוא המלאך הצעיר ביותר בממלכה השמימית. הוקצו לו תפקידים שונים: מלך המלאכים, נסיך הפנים או הנוכחות האלוהיים, קנצלר שמימי, מלאך הברית, ראש מלאכי השרת ועוזר יהוה.

נוריאל("אש") - מלאך סופת רעמים עם ברד, לפי האגדה היהודית, שפגש את משה ברקיע השני. נוריאל מתבטא בדמות נשר עף ממדרון חסד ("חסד"). הוא מקובץ עם מיכאל, שמשיל, סרפיל ומלאכים גדולים אחרים ומאופיין כ"כוח מכשף".
בזוהר, נוריאל מתואר כמלאך השולט בקבוצת הכוכבים בתולה. על פי התיאורים, גובהו הוא שלוש מאות פרסאנגים (כ-1200 מייל), ובפמלייתו יש 50 מיליארדים (500 אלף) מלאכים. מעלים אותו בגובה רק הארלים, המשקיפים, אפ וגמ"ח, וההיררכיה השמימית הגבוהה ביותר בשם מטטרון.
נוריאל מוזכר בכתבים הגנוסטיים כאחד משבעת הכפופים ליהואל, נסיך האש. בספרו "קמיעות יהדות" כותב שריר כי ניתן לראות את השם נוריאל חרוט על קמיעות המזרח.

ראגל.פירוש השם Raguel (אפשרויות איות: Ragiel, Rasuel) הוא "ידיד אלוהים". בספר חנוך, רגל הוא מלאך שמוטל עליו להבטיח שהתנהגותם של מלאכים אחרים תהיה תמיד ישרה. הוא גם המלאך השומר של כדור הארץ והגן העדן השני, והוא זה שהביא את חנוך לגן עדן.
בגנוסטיקה, ראגאל נמצא באותה רמה עם טלסיס, מלאך בכיר נוסף. למרות מעמדו הרם, מסיבה בלתי מוסברת, בשנת 745 לספירה. ראגל נדחה על ידי הכנסייה הרומית (יחד עם עוד כמה מלאכים רמי דרג, כולל אוריאל). האפיפיור זכרי כינה את ראגל שד "מתחזה לקדוש".
באופן כללי, רגויל תופס מקום יוקרתי יותר, ובספר ההתגלות של יוחנן התאולוג מתואר תפקידו כעוזר האל באופן הבא: "והוא ישלח את המלאך רגויד במילים: לך ותתקע בשופר למלאכים. של קור וקרח ושלג, ולעטוף את מי שבשמאל, בכל מה שאפשר".

רזיאל.רזיאל נקרא "סוד ה'" ו"מלאך החידות". לפי האגדה, רזיאל נתן את הספר הזה לאדם, ואז מלאכים קנאים גנבו אותו ממנו והשליכו אותו לים. ואז אלוהים ציווה לכאורה על רחב, מלאך הים העמוק, להביא את הספר הזה ולהחזירו לאדם.
הספר הגיע תחילה לחנוך, ואחר כך לנח, שלמד ממנו כביכול כיצד לבנות תיבה. מאוחר יותר, למד ממנו המלך שלמה קסם.

שריאל(מוכר גם בכמה שמות אחרים, כולל סוריאל, זרחל ושרקל) הוא אחד משבעת המלאכים הראשונים. פירוש שמו הוא "כוח אלוהים" והוא אחראי לגורלם של מלאכים שמפרים את הטקסים הקדושים של אלוהים. למרות שריאל מופיע בדרך כלל כמלאך קדוש, לפעמים מתייחסים אליו כמי שנפל מחסדו של אלוהים.
שריאל נחשב לנסיך הקיום, כמו מטטרון, וגם למלאך הבריאות, כמו רפאל. הוא נקרא "שריאל החצוצרן" ו"שריאל מלאך המוות" באנתולוגיה של הפלשה.
שמו של שריאל מופיע בקמיעות גנוסטיות; הוא רשום בין שבעת המלאכים במערכת השבעה האופיתית של כוחות פרימיטיביים (אוריג'נס, קונטרה סלסום 6, 30). כמו כן, ידוע שכאשר מזמנים את שריאל הוא מופיע בדמות שור, לפי הקבלה שריאל הוא אחד משבעת המלאכים השולטים בכדור הארץ.
בשריאל קשור לשמים ואחראי למזל מזל טלה ("איל"); הוא גם מודיע לאחרים על מסלול הירח. (זה נחשב פעם לידע סודי שלא ניתן היה לחלוק). לפי דוידסון, בתורת הנסתר, שריאל הוא אחד מתשעת המלאכים של שוויון הקיץ ומגן מפני עין הרע.
שריאל מופיע גם במגילות ים המלח שהתגלו לאחרונה כשם על מגני "המגדל השלישי", המכונה גם "בני האור", (היו רק ארבעה "מגדלים" - כל אחד קבוצת חיילים נפרדת) .

עוזיאל("כוח האלוהים") נחשב בדרך כלל למלאך שנפל, מאלה שלקחו את בנות האדמה כנשים והיו להן ענקים. הוא נקרא גם החמישי מבין עשרת הספירוס הרשעים.
על פי ספר המלאך רזיאל, עוזיאל הוא אחד משבעת המלאכים בכסא ה' ואחד מתשעה המפקחים על ארבע הרוחות, הוא מדורג בין דרגות המעצמות, ונקרא גם אחד מ"סגניו" של גבריאל. "במהלך מרד השטן.

אוריאל, שפירוש שמו הוא "אש אלוהים", הוא אחד המלאכים המובילים בכתבי הקודש הלא קנוניים. הוא נקרא באופן שונה: שרפים, כרוב, "עוצר השמש", "להבת אלוהים", מלאך הנוכחות, שליט טרטרוס (גיהנום), מלאך הישועה, ובכתבים מאוחרים יותר, פאנו-איל ("פניו של אלוהים"). השם אוריאל יכול להגיע משמו של אוריה הנביא. באפוקריפים ובכתבי הנסתר, אוריאל משווה לנוריאל, אוריאן, ירמיאל, ורטיל, שריאל, פורואל, פנואל, יהואל וישראפיל.
לעתים קרובות הוא מזוהה עם הכרוב, "עומד בשערי עדן בחרב לוהטת", או עם המלאך, "שומר על רעם ואימה" (ספר חנוך הראשון). באפוקליפסה של פטרוס הקדוש הוא מופיע כמלאך התשובה, המתואר חסר רחמים כמו כל שד.
בספר אדם וחוה אוריאל נחשב לרוח (כלומר אחד הכרובים) מבראשית פרק ג'. הוא גם זוהה עם אחד המלאכים שעזרו לקבור את אדם והבל בגן העדן, ועם המלאך האפל שנלחם ביעקב בפניאל. מקורות אחרים מתארים אותו ככובש צבא סן-כריב, כמו גם שליח האלוהים שהזהיר את נח מפני המבול המתקרב.
לפי לואי גינסברג, אוריאל מייצג את "נסיך האור". בנוסף, אוריאל גילה סודות שמימיים לעזרא, תרגם דרשות והוציא את אברהם מאור. ביהדות המאוחרת יותר הוא נחשב לאחד מארבעת מלאכי הנוכחות. הוא גם "מלאך ספטמבר" וניתן לזמן אותו אם הטקס מבוצע על ידי ילידי החודש הזה.
מאמינים שאוריאל הביא את המשמעת האלוהית של האלכימיה לכדור הארץ, ושהוא נתן לאדם את הקבלה, אם כי חוקרים אחרים טוענים שמפתח זה לפרשנות המיסטית של כתבי הקודש היה מתנתו של מטטרון. מילטון מתאר את אוריאל כ"יורש העצר של השמש" ו"הרוח הכי ערה בשמים".
דריידן, ב"מדינת התמימות", כותב כי אוריאל יורד מהשמיים במרכבה רתומה לסוסים לבנים. בשנת 745 לספירה, אוריאל נדחה על ידי מועצת הכנסייה ברומא, אך כעת הוא הפך לקדוש אוריאל, וסמלו הוא כף יד פתוחה המחזיקה להבה.
הוא מזוהה עם "המלאך הרע" שתקף את משה כי לא טרח לקיים את טקס ברית המילה המסורתי ביחס לבנו גרשם, למרות שהספר "זוהר" (א', 93ג) מייחס את אותו תפקיד לגבריאל: " גבריאל ירד לארץ בצורת להבה לוהטת בצורת נחש בוער> מתוך כוונה להשמיד את משה "על החטא הזה".
אוריאל נחשב גם למלאך הנקמה, שתואר על ידי פרודון בציור "נקמה וצדק אלוהיים", הממוקם בלובר. בהשוואה למלאכים אחרים, אוריאל מיוצג לעתים רחוקות מאוד ביצירות אמנות. כפרשן נבואה, הוא מתואר בדרך כלל עם ספר, או גליל פפירוס, בידו.
ב"אונטולוגיה, קוסמוגוניה ופיזיקה" של מילטון (1957), כותב וולטר קארי כי אוריאל "נראה כפיזיקאי אדוק אך לא מאוד רגיש עם נטייה לפילוסופיה אטומית". ב"ספר השני של האורקל הסיבילי" הוא מתואר כאחד מ"המלאכים האלמותיים של האל האלמותי", שביום הדין: "ישבור את הברגים המפלצתיים של שערי האדס הבלתי ניתנים להריסה וישליך אותם אל קרקע, והבא למשפט את כל הסובלים, ואת רוחות הרפאים של הטיטאנים והענקים העתיקים, ואת כל אלה שהמבול בלע... וכולם יופיעו לפני ה' וכסאו."
בסצנת המאבק של יעקב עם המלאך האפל, מתרחש מיזוג מסתורי של שני היצורים הללו, ואוריאל אומר: "ירדתי ארצה לגור בין אנשים ויקראו לי בשם יעקב". מאמינים שחלק מהפטריארכים הפכו למלאכים (לדוגמה, חנוך הפך לכאורה למטטרון). הפיכתו של מלאך לאדם מצוינת רק פעם אחת - במקרה של אוריאל.

הדרניאל(או הדרניאל), כלומר "גדלות ה'", הוא מלאך שמונה לשמור על שער השמים השני. בגובה של למעלה מ-60 אינספור פרסנג'ים (כ-2.1 מיליון מיילים), זהו מראה מפחיד למדי.
כשהופיע משה בשמים כדי לקבל את התורה מאלוהים, הוא היה חסר מילים למראה הדרניאל. הדרניאל האמין שמשה אינו צריך לקבל את התורה וגרם לו לבכות מפחד עד שאלוהים יופיע וגער בו.
הדרניאל תיקן את עצמו במהירות והחל להשגיח על משה. עזרה זו התבררה כמועילה מאוד, שכן (על פי אגדת "זוהר"), "כשהדרניאל מכריז על רצון ה', קולו חודר דרך 200,000 קמרונות שמים". לפי התגלות משה, "בכל מילה פרצו 12,000 ברקים מפיו (של הדרניאל).
בגנוסטיקה, הדרניאל הוא רק אחד משבעת הכפופים ליהואל, "מלך האש" (המלך, עמ' 15). בזוהר א' (550), אומר הדרניאל לאדם שיש לו (אדם) את "ספר המלאך רזיאל", המכיל מידע סודי שאינו ידוע אפילו למלאכים.

מהי ההיררכיה של המלאכים בנצרות? יש שרפים, כרובים, מלאכים... ומי ליד מי מבחינת הוותק?

הבסיס ליצירת הוראת הכנסייה על מלאכים הוא הספר "על ההיררכיה השמימית" שנכתב במאה ה-5 על ידי דיוניסיוס האראופגיט, הידוע יותר במהדורה של המאה ה-6. תשע דרגות המלאכים מחולקות לשלוש שלשות, שלכל אחת מהן יש ייחוד מסוים.

שלישיה ראשונה– שרפים, כרובים וכסאות – מאופיינים בקרבה מיידית לאלוהים;

שלישיה שניה– כוח, שליטה וכוח – מדגיש את הבסיס האלוהי של היקום ושליטת העולם;

שלישיה שלישית– התחלות, מלאכים ומלאכים עצמם – מאופיינים בקרבה לבני אדם.

דיוניסיוס סיכם את מה שנצבר לפניו. שרפים, כרובים, כוחות ומלאכים מוזכרים כבר בברית הישנה; בברית החדשה מופיעים רשויות, נסיכויות, כסאות, מעצמות וארכי-מלאכים.

על פי הסיווג של גרגוריוס התאולוג (המאה הרביעית), ההיררכיה המלאכית מורכבת ממלאכים, מלאכים, כסאות, שליטה, עקרונות, כוחות, זוהרים, התעלות והבנות.

על פי מיקומם בהיררכיה, תשע דרגות המלאכים מסודרות באופן הבא:

היררכיה ראשונה

שרפים

כרובים

כסאות

היררכיה שנייה

שליטה

היררכיה שלישית

מלאכים

1. שרפים

שרפים הם מלאכים של אהבה, אור ואש. הם תופסים את העמדה הגבוהה ביותר בהיררכיה של הדרגות ומשרתים את אלוהים, דואגים לכסאו. שרפים מבטאים את אהבתם לאלוהים על ידי שירת תהילים מתמדת.

2. כרובים

משמעות המילה "כרוב" היא "מלוא הדעת" או "השתפכות של חוכמה". למקהלה זו יש את הכוח להכיר ולהרהר באלוהים ואת היכולת להבין ולהעביר ידע אלוהי לאחרים.

3. כסאות

המונח "כסאות" או "רב עיניים" מתייחס לקרבתם לכס האל. זוהי הדרגה הקרובה ביותר לאלוהים: הם מקבלים הן את השלמות האלוהית והן את התודעה שלהם ישירות ממנו.

4. שליטה

שלטון קדוש ניחן בכוח מספיק להתעלות מעל ולשחרר את עצמם מתשוקות ושאיפות ארציות. חובתם היא לחלק את תחומי האחריות של המלאכים.

5. סמכויות

הכוחות המכונים "מבריקים או זוהרים" הם מלאכי ניסים, עזרה, ברכות המופיעות במהלך קרבות בשם האמונה.

התפקידים העיקריים של מלאכים אלה הם לבצע ניסים על פני כדור הארץ.

מותר להם להתערב בכל מה שנוגע לחוקים הפיזיים עלי אדמות, אבל הם גם אחראים לאכיפת החוקים האלה. לפי הדרגה הזו, החמישית בהיררכיית המלאכים, ניתנת לאנושות גבורה וגם רחמים.

6. רשויות

הרשויות נמצאות באותה רמה של שליטה וסמכויות, והן ניחנות בכוח ובאינטליגנציה שנית לאלוהים. הם מספקים איזון ליקום.

7. התחלות

העקרונות הם לגיונות מלאכים המגינים על הדת. הם מהווים את המקהלה השביעית בהיררכיה הדיוניסית, מיד לפני המלאכים. ההתחלות נותנות כוח לעמי כדור הארץ למצוא ולשרוד את ייעודם. הם גם מאמינים שהם השומרים של עמי העולם.

8. מלאכים

מלאכים - מילה זו היא ממקור יווני ומתורגמת כ"מלאכים ראשיים", "מלאכים בכירים". לפי ההיררכיה השמימית הנוצרית, הם מדורגים ישירות מעל המלאכים. למסורת הדתית יש שבעה מלאכים. העיקרי כאן הוא מיכאל המלאך - מנהיג צבאות המלאכים והאנשים בקרב האוניברסלי שלהם עם השטן. הנשק של מייקל הוא חרב בוערת.

9. מלאכים

גם המילים היוונית וגם העברית ל"מלאך" פירושן "שליח". מלאכים הם עוזריו הבלתי גופניים של אלוהים. הם מופיעים כאנשים עם כנפיים והילה של אור סביב ראשיהם.

מלאכים טובים ורעים, שליחי אלוהים או השטן, מתכנסים בקרב מכריע המתואר בספר ההתגלות. מלאכים יכולים להיות אנשים רגילים, נביאים, מעשים טובים מעוררי השראה, נושאים על טבעיים של כל מיני מסרים או חונכים, ואפילו כוחות לא אישיים, כמו הרוחות, עמודי העננים או האש שהדריכו את בני ישראל במהלך יציאתם ממצרים. מגפה ומגפה נקראים מלאכים רעים. תופעות רבות אחרות, כמו השראה, דחפים פתאומיים, השגחה, מיוחסות גם למלאכים.

על פי תורת הכנסייה, מלאכים הם רוחות בלתי נראות חסרות מגדר, בני אלמוות מיום בריאתן. ישנם מלאכים רבים, הנובע מהתיאור של אלוהים בברית הישנה - "אדון הצבאות". הם יוצרים היררכיה של מלאכים וארכי-מלאכים של כל הצבא השמימי.

מלאכים שימשו כמתווכים בין אלוהים לעמו. הברית הישנה אומרת שאיש לא יכול היה לראות את אלוהים ולחיות, ולכן תקשורת ישירה בין הכול יכול לאדם מתוארת לעתים קרובות כתקשורת עם מלאך.

דרגות המעצמות והקדושים השמימיים באורתודוקסיה. היררכיה שמימית.

מאז בריאת העולם והאדם, תמיד היו יצורים שמפריעים לאנשים, וכאלה שעוזרים. מלאכים, כרובים, שרפים - אולי אין אדם אחד עלי אדמות שלא שמע על הכוחות החסרי גוף הללו. מאז ימי קדם, אנשים ידעו על קיומם של מלאכים, הם היו נערצים וממשיכים להיות נערצים בדתות רבות; מלאכים נערצים על ידי כמעט כל עמי העולם. מלאכים מוזכרים יותר מפעם אחת בכתבי הקודש; מעשיהם מתוארים בהגשמת רצון האל, בעזרה לצדיקים, כמו גם בהגנה על אנשים מפני צרות ואומללות באמצעות כיסוי המלאכים שלהם. אבל מלאכים מוזכרים לא רק בספר הנוצרי הראשי, מידע עליהם הושאר גם על ידי האבות הקדושים, להם הופיעו יצורים שמימיים יותר מפעם אחת והעבירו להם את רצון הכול יכול; הם נקראים מלאכים, כלומר שליחים .

ה' העניק לשליחיו חסרי הגוף מתנות רבות וכוחות חזקים, בעזרתם יכולות המהויות הרוחניות של ה' להשפיע על עולם הדברים והאדם, אך רק על פי רצון ה' ורצונו, למלא את רצונו. עם כל מהותם, מלאכים אוהבים את בוראם ונשארים בהכרת תודה בלתי נלאית אליו על האושר שבו הם מתגוררים, ואי אפשר להשוות את האושר הזה לכלום. יש הרבה מלאכים, לפעמים מוחו של אדם הולך לאיבוד במספר האינספור שלהם. למעשה, הכל הרבה יותר פשוט, כי בין המלאכים השמימיים יש הרמוניה, סדר והיררכיה משלהם, המתוארים בעבודתו של תלמידו של השליח הקדוש פאולוס - נושא התשוקות והקדוש המעונה דיוניסיוס האראופגיט. לפי כתביו של דיוניסיוס הקדוש, להיררכיה השמימית שלוש דרגות, שלכל אחת מהן שלוש דרגות, בהתאמה, בסך הכל תשע ישויות רוחניות:

1. שרפים, כרובים, כסאות - מובחנים בקרבתם לאל הכול יכול. שְׁלִיטָה;
2. כוחות ומעצמות - מדגישים את בסיס היקום ושליטה עולמית;
3. העקרונות - מלאכים מלאכים - נבדלים על ידי קרבתם לכל אדם.

אדוננו ישוע המשיח שופך את אהבתו על כל מלאכיו, החל מהדרגות הגבוהות ביותר, לכן דרגות המלאכים נמצאות בהרמוניה מוחלטת וכפיפות של הדרגות הנמוכות יותר לגבוהות יותר, לפי ההיררכיה.

שרפים - פירוש השם הזה הוא "בוער, לוהט". הם תמיד קרובים לאדון, מכל המלאכים הם הכי קרובים לאבא שבשמים. הם בוערים באהבה אלוהית וגדולה ליהוה, מעבירים אותה לפרצופים אחרים, מלבה אותם. זו המטרה העיקרית שלהם ומשימתם העיקרית.

כרובים - פירוש השם הזה הוא "מרכבה". יחזקאל הנביא ראה אותם בדמות אריה, נשר, שור ואדם. המשמעות היא שכרובים משלבים אינטליגנציה, ציות, כוח ומהירות, הם מרכבת ה' ועומדים לפני כסא ה'. הכרובים יודעים את כל מה שה' מניח לילדיו לדעת; באמצעותם שולח ה' חכמה ודעת לעולם.

כסאות הם ישויות רוחניות המאירות באור הידע של אלוהים. אלוהים עצמו נשען עליהם לא בחושניות, אלא ברוחניות, ומבצע את שיקול דעתו הצודק. מטרתם לעזור לילדי ה', להיות כנים ולפעול רק בצדק.

דומיניונים - שולטים בדרגות הבאות של מלאכים. מטרתם הישירה היא להגן מפני הנפילה, לאלף את העקשנות, לכבוש את הצמא לפיתוי ולשלוט באדיקות ברגשותיכם.

כוחות נוצרו על ידי ה' על מנת לחולל ניסים, להעניק מתנות של ראיית רוח, ריפוי ממחלות וניסים לקדושי ה' הקדושים ולאבות הקדושים הצדיקים. הם עוזרים לאנשים לסבול קשיים ותלאות, מעניקים חוכמה, חוזק וחוכמה.

רָשׁוּיוֹת- הם ניחנים בכוח מיוחד על ידי האל האמיתי, הם מסוגלים לאלף את מעשיו וכוחו של השטן. מטרתם הישירה היא להגן על התושבים הארציים מפני מזימות השטן, להגן על סגפנים בחייהם האדוקים ולהרגיע את היסודות הטבעיים.

התחלות- להנהיג את הדרגה הנמוכה של המלאכים, לכוון את פעולותיהם להגשים את רצון האל. הם שולטים ביקום, בעולם ובעמים המאכלסים את כדור הארץ. הם מלמדים את בני האדמה לחיות לא לטובתם, אלא למען כבוד אלוהים.

מלאכים- נוצר כדי להביא חדשות טובות לעולם האנשים, לחשוף את מסתורין האמונה הנוצרית, ולהעביר את רצון האדון לאנשים. הם מנצחים - גילויים.

מלאכים- המגינים העיקריים של אנשים רגילים, לכל אדם יש, הם מדריכים אותו בדרך הישר, מגנים עליו מרוחות רעות ורוחות רעות, מונעים ממנו ליפול ועוזרים לנופלים לקום.

על פי כתבי הקודש, המלאך מיכאל, הלוחם השמימי והמפקד העליון של צבא המלאכים, ממוקם מעל כל דרגות המלאכים. בראשות המלאך מיכאל, המלאכים האלוהיים הפילו את המלאך הגאה ואת כל מי שהלך בעקבות השטן לעולם התחתון. הלוחם הגדול של כוחות השמיים, המלאך מיכאל, השתתף בקרבות שמים רבים והגן על עם ישראל בצרות ובמצוקות.

בנוסף לכוחות חסרי הגוף, יש חלוקה של כל הקדושים לדרגות של קדושה, המובנות בקטגוריות שונות, כלומר:

1. קדושי הברית הישנה - אבות ונביאים קדושים
2. קדושי הברית החדשה - שליחים, שווים לשליחים ומאירי עיניים, קדושים, קדושים ואנוסים גדולים, מודים ונושאי תשוקה, כוהרים, שוטים, נאמנים, חסרי כסף.

אז מי הם קדושי הברית החדשה האלה?

האל האמיתי ברא את המהויות הרוחניות שלו אינטליגנטיות וחזקות, וחילק אותן לפי סוג השירות. לפי הכשרון, אורח החיים ומידת הקדושה - מחולקים קדושי הברית הישנה והברית החדשה.

אנו יודעים על קיומו של עולם המלאכים השמימי מכתבי הקודש. שהוא נברא על ידי ה' עוד לפני בריאת העולם הגלוי והאדם. אנו יודעים שמספר המלאכים גדול לאין ספור ושחוכמת האלוהים קבעה סדר מדהים בצבא השמימי הזה, ויצרה היררכיה מלאכית, חילקה את כל המלאכים לתשע דרגות של שלוש דרגות בהיררכיה, הכפיפה את הדרגות הנמוכות לגבוהות יותר. .

מלאכים נבדלים זה מזה הן בהארתם והן בדרגות החסד השונות שלהם.

***

היררכיה גבוהה יותר אלה הקרובים ישירות לאלוהים הם מלאכים הנושאים את השמות:

שרפים, כרובים וכסאות .

שרפים לפי שמם, יש להם לבבות בוערים מאהבה לאלוהים, והם גם מרגשים אחרים לאהוב בלהט את בוראו. שרפים פירושו "לוהט".

כרוביםיש מלאות חזון ושפע חוכמה. הם מוארים בקרני אור אלוהים בשפע. ניתן להם לדעת הכל במידה שהיצורים הנבראים יכולים לדעת.

כסאות- המלאכים האלה כל כך מרוממים ומוארים בחסד עד שה' שוכן בהם ובאמצעותם מגלה את צדקתו.

הפנים השניות כוללות מלאכים מההיררכיה האמצעית.

שנית, היררכיה אמצעית מורכב ממלאכים בשם: דומיננטיות, חוזק וסמכות .

שליטה מלמדת את השליטים הארציים להיות חכמים ולהתמודד עם רגשות ותאוות.

מלאכים שליטההם מלמדים אנשים לשלוט ברצונם, להיות מעל כל פיתוי, וגם מצווים על אותם רוחות רעות שנשבעו להשמיד אדם.

כוחות - הם יכולים להתמודד עם כוחות השטן.

סמכויות- מלאכים מלאים בכוח אלוהי. אלו הרוחות שבאמצעותן ה' עושה את ניסיו. הם קיבלו על ידי אלוהים את היכולת לשלוח את חסד הניסים לקדושי אלוהים, שעושים ניסים במהלך חייהם עלי אדמות.

כוחות - יכולים לחולל ניסים ולהעניק את מתנת ראיית הראייה. המלאכים שבתמונה מעניקים מתנה מופלאה לצדיק.

רָשׁוּיוֹת - מלאכים שיש בכוחם לאלף את כוחם של השדים ולהדוף פיתויים של האויב. בנוסף, הם מחזקים סגפנים טובים בעמלם הרוחני והגופני.

***

שלישית, ההיררכיה הנמוכה ביותר כולל גם שלוש דרגות:

התחלות, מלאכיםו מלאכים .

נסיכויות והתחלות השולטות באיתני הטבע ובעולם הפיזי.

התחלות- דרגת המלאכים, האמונים על ניהול היקום, הגנה וניהול של מדינות ועמים בודדים. אלו הם מלאכי העם. כבודם גבוה יותר ממלאכי השומר של אנשים בודדים. מספר הנביא דניאל אנו למדים כי הטיפול בעם היהודי הופקד בידי המלאך מיכאל (ראה: דן י, כא).

מלאכים - אוונגליסטים גדולים של מסתורי אלוהים, של כל מה שגדול ומפואר. הם מחזקים את האמונה הקדושה באנשים, מאירים את נפשם להכרת רצון האל ולהבנה.

מלאכים (דרגה אחרונה, תשיעית בהיררכיה) - יצורים רוחניים מבריקים שעומדים הכי קרוב אלינו ומטפלים בנו במיוחד.

אנו יודעים מהכתובים הקדושים שיש שבעה מלאכים, כלומר המלאכים הבכירים השולטים על כולם. בספר טובית אנו קוראים שהמלאך ששוחח עמו אמר: "אני רפאל, אחד משבעת המלאכים הקדושים" (טוב יב, טו). וההתגלות של יוחנן התאולוג מדברת על שבע רוחות שנמצאות לפני כסא האל (ראה: ר' א', ד'). הכנסייה הקדושה כוללת ביניהם: מיכאל, גבריאל, רפאל, אוריאל, סלפיאל, יהודיאל וברכיאל. המסורת כוללת בתוכם גם את ירמיאל.

1. המלאך מיכאל- הראשון במלאכים העליונים, אלוף כבוד האל.לעתים קרובות הוא מתואר בלבוש צבאי עם מלאכים אחרים הנאמנים לאלוהים. או שהוא מתואר לבדו בבגדי לוחם עם חרב או חנית בידו, רומס דרקון או נחש עתיק - השטן. כך הוא מתואר לזכר העובדה שפעם הייתה מלחמה גדולה בגן עדן בין המלאכים - משרתי ה' והרוחות הרעות - המלאכים שנפלו מאלוהים והפכו למשרתיו של השטן. לפעמים הוא מתואר עם חנית, שחלקה העליון מעוטר בכרזה לבנה עם צלב. זוהי הבחנה מיוחדת בין המלאך מיכאל לצבאו, כלומר טוהר מוסרי ונאמנות בלתי מעורערת למלך השמימי.

2. אהמלאך גבריאל- מבשר גורלות האל ומשרת אומניפוטו. לפעמים מתואר עם ענף גן עדן בידו. או עם פנס עם נר דולק בפנים ביד אחת ומראה בשנייה. נר סגור בפנס פירושו שלעתים קרובות גורלו של אלוהים מוסתר עד לזמן התגשמותם, אך גם לאחר התגשמותם הם נתפסים רק על ידי מי שמתבונן בזהירות בראי מצפונם.

דברי אלוהים.

3. המלאך רפאל - מתואר עם כלי בהט מלא בשמן מרפא. פירוש השם רפאל "רחמים", "עזרה לכל הסובלים".

4. המלאך אוריאל - מלאך האור והאש של אלוהים- מתואר עם ברק למטה. הוא מואר באש האהבה הלוהטת, מאיר את נפשם של אנשים בגילוי של אמיתות שימושיות. אפשר לומר עליו שהוא פטרון מיוחד של אנשים שמתמסרים למדע.

5. המלאך סלאפיל - מלאך התפילה.הוא מתואר או עם מחרוזת תפילה בידיו, או בתנוחת תפילה כאשר ידיו מונחות ביראת כבוד על חזהו.

6. המלאך יהודיאל - "שבח ה'". מתואר עם כתר זהב ביד אחת ובשנייה עם שוט של שלושה מיתרים. הכתר נועד לעודד אנשים השואפים לכבוד האל, והנגע הוא להגן עליהם בשם השילוש הקדוש מפני אויבים.

7. המלאך ברכיאל - מלאך ברכות האל, במהלך החיים הארציים שנשלחו לאלה שפועלים כדי לקבל ברכות שמימיות, נצחיות. אלו הם המלאכים.

הדרגות המלאכיות מחולקות לשלוש היררכיות - הגבוהה ביותר, האמצעית והנמוכה ביותר. כל היררכיה מורכבת משלוש דרגות.

ההיררכיה הגבוהה ביותר כוללת:

שרפים, כרובים וכסאות.

שרפים.

הקרובים ביותר לשילוש הקדוש הם השרפים בעלי שש הכנפיים (בוער, לוהט) (יש' ו' ב'). הם בוערים מאהבה לאלוהים ומעודדים אחרים לעשות זאת.

כרובים.

אחרי השרפים עומדים הכרובים המטוהרים הרבים לפני ה' (בראשית ג' כ"ד). פירוש שמם פירושו: שפיכת חוכמה, הארה, שכן דרכם, הזוהר באור הכרת ה' והבנת מסתרי האל, חוכמה והארה נשלחות להכרת ה' אמיתית.

כסאות.

מאחורי הכרובים עומדים נושאי האלוהים בחסד שניתן להם לשירות, הכסאות (קול' א, טז), נושאים את אלוהים באופן מסתורי ובלתי מובן. הם משרתים את הצדק של אלוהים.

ההיררכיה המלאכית הממוצעת מורכבת משלוש דרגות:

דומיננטיות, חוזק וסמכות.

שְׁלִיטָה.

דומיניונים (קול' 1:16) שולטים על פקודות המלאכים הבאות. הם מורים לשליטים ארציים שמינו אלוהים לממשל נבון. דומיניונים מלמדים אדם לשלוט ברגשותיו, לאלף תאוות חוטאות, לשעבד את הבשר לרוח, לשלוט ברצונו ולהתגבר על פיתויים.

כוח.

הכוחות (פט' א' 3:22) עושים את רצון האל. הם מחוללים ניסים ושולחים את חסד הניסים וראיית הראייה לקדושי אלוהים. הכוחות עוזרים לאנשים לציית, מחזקים אותם בסבלנות ומעניקים כוח ואומץ רוחניים.

רָשׁוּיוֹת.

לרשויות (פט' א' 3:22; קול' א' 16) יש את הכוח להכניע את כוחו של השטן. הם מרחיקים פיתויים דמוניים מאנשים, מאשרים סגפנות, מגנים עליהם ועוזרים לאנשים במאבק נגד מחשבות רעות.

ההיררכיה התחתונה כוללת שלוש דרגות:

התחלות, מלאכים ומלאכים.

התחיל.

הנסיכויות (קול' א, טז) שולטים במלאכים התחתונים, ומכוונים אותם למלא פקודות אלוהיות. הם אמונים על ניהול היקום, הגנה על מדינות, עמים, שבטים. הם התחילו להורות לאנשים לתת לכולם את הכבוד בשל דרגתם. הם מלמדים את הממונים לבצע מטלות רשמיות לא למען התהילה והטובות האישיות, אלא למען כבוד ה' וטובת שכניהם.

מלאכים.

מלאכים א' (סול א' ד' טז) מטיפים לדברים גדולים ומפוארים, מגלים את סודות האמונה, הנבואה וההבנה של רצון האל, מחזקים את אמונתם הקדושה של אנשים, מאירים את נפשם באור הבשורה הקדושה. כאן אנחנו נותנים.

מלאכים.

מלאכים (פט' א' 3:22) הם הכי קרובים לאנשים. הם מכריזים על כוונותיו של אלוהים ומורות לאנשים לחיות חיי סגולה וקדושים. הם מגנים על המאמינים, מונעים מהם ליפול, מגדלים את הנופלים, לעולם לא עוזבים אותנו ותמיד מוכנים לעזור אם נרצה.

כל הדרגות של הכוחות השמימיים נושאות את השם הכללי של מלאכים - במהות השירות שלהם. האל מגלה את רצונו למלאכים הגבוהים ביותר, והם, בתורם, מאירים את השאר.

הישאר מעודכן באירועים ובחדשות הקרובות!

הצטרפו לקבוצה - מקדש דוברינסקי