Křesťanské kánony přísně regulují všechny otázky související s církví a službou Bohu, včetně připomínky těch, kteří zemřeli dobrovolně. Člověk k tomu může mít různé důvody, včetně dobrých, takže v každém případě, pokud jde o otázku, kdy se připomínají ti, kdo spáchali sebevraždu, stojí za to kontaktovat kněze a podrobně mu říct, co se stalo.

Kdy vzpomínají na sebevraždy v kostele?

Při bohoslužbách se na sebevraždy v pravoslavných kostelech nevzpomínají. Jde o to, že dobrovolná smrt je velmi vážným hříchem téměř ve všech náboženstvích. Vždyť jde v podstatě o vraždu – porušení jednoho z Desatera. To znamená, že člověk se postavil nad Boha, nespoléhal se na jeho milosrdenství, ale odvážil se rozhodnout sám, odmítal zmírnit svého ducha těžkými zkouškami. V roce 452 církevní koncil rozhodl, že sebevražda je důsledkem ďábelské zloby, a proto je považována za zločin. Po 111 letech byly pohřební služby pro ty, kteří si zvolili tuto cestu, zakázány.

Proto se na takové lidi tradiční vzpomínková akce nekoná a nekonají se za ně vzpomínkové bohoslužby. Není zvykem uspořádat probuzení 3., 9. a 40. den, stejně jako přesně rok po smrti. Je to dáno tím, že člověk, který takto zemře, neprochází zkouškou jako každý jiný, ale jde rovnou do pekla. Tradiční připomínky proto nedávají smysl, protože modlitby shromážděných u jednoho stolu Pán stejně nevyslyší.

Kdy si můžeme připomenout ty, kteří spáchali sebevraždu?

Před třemi lety přijala pravoslavná církev „obřad modlitební útěchy příbuzných, kteří zemřeli bez povolení“. V podstatě se jedná o modlitební službu, která se provádí v kostele na žádost příbuzných zesnulého v jejich přítomnosti. Lze jej provádět opakovaně. Pro ty, které zajímá, zda existuje nějaký den, kdy se připomínají ti, kdo spáchali sebevraždu, stojí za to odpovědět, že takovým dnem je sobota rodičů před Dnem Trojice. To však také nelze považovat za plné připomenutí, protože nejsou uvedena jména těch, kteří spáchali sebevraždu částice se během liturgie neodstraňují.

V zpěvech tohoto dne však zaznívají slova o milosrdenství Páně k těm, kdo spáchali sebevraždu, a smyslem takové bohoslužby je, aby se všichni příbuzní a přátelé, kteří jsou na ní přítomni, v duchu pomodlili za osobu, které je milá. jim. Pro ty, kteří se ptají, jak si pamatovat sebevražedné křesťany, můžeme říci, že se svolením kněze si můžete přečíst modlitbu optinského staršího Lea. Pokud člověk zemřel ve stavu těžkého nebo duševního šílenství a nerozuměl tomu, co dělá, může kněz dovolit, aby se na něj vzpomínalo jako obvykle.

Jak víte, církevní připomínání sebevražd jménem je ZAKÁZÁNO. Neexistuje žádná vzpomínková bohoslužba za sebevraždy a neexistují žádné zvláštní dny, kdy by se na ně měly vzpomínat, a NENÍ za ně nabízena modlitba v kostele. Modlitba ke svatému mučedníkovi Huarovi není nabízena za sebevraždy, ale za nepokřtěné.

V hymnech Trojice rodičovské soboty jsou slova, ve kterých prosíme Pána, aby udělil své milosrdenství těm, kdo spáchali sebevraždu, ale zároveň se stále nekoná žádná připomínka jménem a částice se na liturgii nevyjímají za sebevraždy. to znamená, Na sebevraždy se NIKDY nevzpomíná (pokud by nebylo požehnání pro pohřební službu).

Můžete se modlit ke svým příbuzným za sebevraždu sami doma modlitbou s prosbou, aby Pán prokázal milosrdenství hříšníkům, kteří zvedli ruku na svůj život.Můžeš dej almužnu za jeho duši , můžete zapálit svíčky za jeho spočinutí a sami se modlit. Jak doma, tak v kostele.

Je znám případ, kdy byl člověk požádán, aby se pomodlil za spočinutí na hoře Athos, ale po chvíli mniši vrátili peníze a řekli, že Pán modlitbu nepřijal - pravděpodobně ten člověk odešel sám.

Existují však výjimky z pravidel. Některým sebevrahům jsou poskytovány pohřební služby. Jedná se o případy, kdy byl člověk duševně nemocný nebo byl ve stavu tak silné vášně, že došlo k šílenství. K tomu musí být patřičná zdravotní dokumentace. Ale v žádném případě kněz NEMÁ právo takovou pohřební službu vykonat bez požehnání vládnoucího biskupa. Pouze pokud existuje písemné požehnání biskupa k provedení takového pohřbu, může kněz vykonat pohřební obřad za sebevraždu. Pokud kněz učiní takové rozhodnutí samostatně, bez účasti biskupa, bude potrestán, včetně zákazu kněžství nebo zbavení jeho hodnosti.

Církevní kánony zakazují „oběty a modlitby“ za sebevraždy (Regula svatého Timotea Alexandrijského, odpověď 14) jako ti, kteří se vědomě oddělují od společenství s Bohem: kdo „zvedá ruce proti sobě nebo se vrhá z výsosti“: „Oběť pro takového člověka není vhodná, protože je sebevrah“. Platnost tohoto pravidla potvrzuje duchovní zkušenost asketů, kteří se odvážili modlit za sebevraždy, zažili neodolatelnou tíhu a démonická pokušení.

Toto pravidlo svatého Timotea Alexandrijského bylo namířeno proti padlým členům Církve. V současnosti však většinu sebevražd spáchali lidé, kteří byli pokřtěni, ale nedostalo se jim ani církevního vzdělání, ani církevní péče. Svůj život neukončují v důsledku vědomého odporu vůči Bohu a církvi, ale proto, že jsou „bez mysli“, i když to lékařské důkazy nezaznamenávají. Je nemožné, aby se kněz, který zesnulého v životě neznal, rozhodl, jak se k takové smrti postaví, a příbuzní a přátelé sebevrahů, kteří se setkají s odmítnutím kněze vykonat pohřební obřad, se ještě více vzdálí Církvi, bez přijetí útěchy.

V tomto ohledu Svatý synod Ruské pravoslavné církve žehná za účelem duchovní výživy stáda a jednotnosti pastorační praxe, aniž by pro ně vykonával pohřební obřady za sebevraždy a „oběty“, tj. kostela, naučit blízké a příbuzné takových zesnulých následujícím útěšným modlitbám. Ale s tím je třeba počítat Tento obřad není vzpomínkovou bohoslužbou a neprovádí se ani u rakve, ani u hrobu, ani u pohřebního stolu v kostele. Tento Obřad je vlastně modlitební služba pro útěchu a podporu truchlících příbuzných sebevraha. To znamená, že taková modlitební služba bude prováděna konkrétně po samostatné dohodě s knězem a vždy v přítomnosti příbuzných - v chrámu.

Kromě provedení navrhovaného obřadu mohou příbuzní a přátelé s požehnáním kněze vzít na sebe, Celodenní čtení modlitby ctihodného staršího Lva z Optiny. Nejvíc to pomáhá takovým mrtvým almužna pro ně a zbožný život jejich příbuzných a přátel.

Obřad modlitební útěchy příbuzných, kteří zemřeli bez povolení
(schváleno rozhodnutím Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve ze dne 27. července 2011)

Požehnán buď náš Bůh:

Trisagion podle našeho Otce:

Aleluja, tón 6. Verš 1: Pane, nekárej mě svým hněvem, / netrestej mě svým hněvem. Verš 2: Smiluj se nade mnou, Hospodine, / neboť jsem slabý.

Tropari: Smiluj se nad námi, Pane, smiluj se nad námi:

Sláva: Pane, smiluj se nad námi:

A teď: Milosrdné dveře:

Žalm 50.

A abiye antifona, hlas 3:

Báseň: Smiluj se nad námi, Pane, smiluj se nad námi, / neboť jsme naplněni mnohou ponížením(Žalm 123:3).

(Kontakion sv. Romana Sladkého pěvce na Velký čtvrtek).

Báseň: Řeč je šílená v jeho srdci: není žádný Bůh(Ž 52:1).

Nebeský Otče, / milejší, milejší lidstvo, / milostivý, milostivý, milostivý, buď nám milostivý, / ó, který všechny objímáš / a všechny přijímáš!

Sláva:

Když jsi, ó Soudce, usedl jako Soucitný a ukázal svou strašnou Slávu, ó Spasiteli: ó, jaký strach tedy z hořící jeskyně, všem, kdo se bojí Tvého nesnesitelného soudu!(Velký pok. Kánon. Čti., odstavec 8, tr. 4).

A teď:

Nejsou jiní imámové pomoci, / jiní imámové naděje, / ledaže Ty, Paní, / nepomůžeš nám, / na Tebe spoléháme, / a chlubíme se Tebou, / vždyť jsme Tví služebníci, nestyďme se .

Modleme se k Pánu.

Pane měj slitování.

Modlitba
Mistře, Pane, Milosrdný a Milovník lidstva, voláme k Tobě: zhřešili jsme před tebou a dopustili se nezákonnosti, přestoupili jsme Tvá spasitelná přikázání a láska evangelia nebyla zjevena našemu zoufalému bratrovi (naší zoufalé sestře). Ale nekárej nás svým hněvem, trestej nás svým hněvem, ó Mistře, který miluješ lidstvo, oslabuj, uzdrav náš srdečný zármutek, ať množství Tvých štědrostí přemůže propast našich hříchů a ať Tvá nesčetná dobrota zakryje propast naše hořké slzy.
K ní, Nejsladší Ježíši, stále se modlíme, dej svému služebníku, tvému ​​příbuznému, který zemřel bez dovolení, útěchu v jejich smutku a pevnou naději na tvé milosrdenství.
Neboť jsi Milosrdný a Milovník lidstva a my Ti posíláme slávu s Tvým Otcem Počátkem a Tvým Nejsvětějším, Dobrým a životodárným Duchem, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Moudrost.

Nejsvětější Theotokos nás zachraň.

Nejváženější Cherubín:

Žehnej ve jménu Páně, otče.

Pravidelná (malá) dovolená.

Modlitba svatého Lva z Optiny za čtení z cel
Hledej, Pane, ztracenou duši svého služebníka (jméno): je-li to možné, smiluj se. Vaše osudy jsou nevyzpytatelné. Nedělej z této mé modlitby hřích, ale staň se Tvá svatá vůle.

Blíží se zvláštní den - 30. dubna - Radonica nebo Radunitsa. Naši slovanští předkové tento den nazývali Rodonitsa. Pro tento den existují další podobná jména. Radonitsa je dnem zvláštní památky zesnulých, zvláštním pamětním dnem. Tento den se slaví v mnoha národech již od starověku a Radonitsa je uznávána i křesťanstvím. Radonica je jediným dnem v celém roce, kdy je podle pravoslavných tradic možné zapálit svíčku v kostele za někoho, kdo zemřel nepokřtěný, sebevraha a další zesnulé příbuzné nebo blízké, jejichž připomínku církví na jiných dnů není povoleno. Takoví lidé nejsou pravoslavnou církví uznáváni jako „jejich“ a najít pomoc od kněží, pokud chtějí příbuzní takovému zesnulému nějak pomoci, se často ukazuje jako téměř nemožné. Mluvíme nejen o sebevraždách, ale například i o lidech, kteří se za nejasných okolností utopili. O lidech pohřešovaných a za neznámých okolností, o lidech, jejichž tělo se nenašlo. O lidech, kteří nebyli pohřbeni podle křesťanských zvyklostí. O neklidných mrtvých. Hovoříme také o lidech, kteří byli dříve zvykem být pohřbíváni mimo hřbitov – vrazi, maniaci, násilníci a další, kteří byli utopeni v hříších a před smrtí nečinili pokání („zlé duše“). Někdy kněží (podle apoštolských pravidel) nedovolí těm, kteří byli ve své době a svou smrtí sesazeni, těm, kteří byli pokřtěni, kteří se za života nazývali křesťany, ale kteří nechodili často do kostela, aby se zúčastnili pohřební služby. . Pokud jste například šest měsíců před svou smrtí nechodil do kostela, nemáte pohřební obřad. Má se za to, že tento člověk také zemřel nevěřícně, nekřesťan, a proto není „náš“, nepatří k našemu egregorovi. Toto jsou pravidla pravoslaví a nepřísluší vám a mně, abychom je posuzovali. Otázkou je, co by měla rodina a přátelé dělat, když se ptají:

• "Jak pomoci sebevrahovi?"
• "Je možné si vzpomenout na sebevraždy?"
• "Jak si pamatovat utopené lidi?"
• „Zemřel nepokřtěný, ale já jsem ortodoxní – jak si to zapamatovat“ a další.

Možná v tomto článku najdete odpověď a letos budete moci Radonici strávit produktivně.

Radonitsa aneb jak pomoci sebevraždě

Pamatuje se na sebevraždy? Jak a kdy vzpomínat na sebevraždy? Kněží pravoslavné církve radí modlit se za takové lidi sami doma, ale to považují za naprosto beznadějné a navíc nebezpečné pro samotného člověka, který chce takovému zesnulému pomoci. Navíc nemluvíme o Radonitsa, ale obecně. " Samozřejmě se můžete pokusit odvážit tento výkon domácí modlitby. Nezapomeňte si však vzít požehnání od kněze, a pokud odmítne, nebuďte pobuřující - neskončí to dobře“, je přibližná odpověď. Pravoslaví má příklady sebevražd, kterým byl tento hrozný hřích odpuštěn – existuje několik příkladů, kdy světec během svého života prosil o sebevraždu. Světec má samozřejmě velkou rezervu Božího milosrdenství, kterou si sám zasloužil a kterou může na vlastní žádost zaplatit spolu se svou vroucí modlitbou za takového člověka. Například Serafim ze Sarova po prosbě sebevražedného mladíka na několik měsíců onemocněl, ale věděl, co dělá, a sám chtěl sebevraždě pomoci.

Rozhodnutí je tedy na vás, zda takovému zesnulému pomůžete. Pokud se ale přesto rozhodnete pomoci sebevrahovi nebo utonulému nebo nepokřtěnému člověku, pak si Radonitsa nenechte ujít. Jděte do kostela na Radonici, modlete se za tuto duši, zapalte svíčku za odpočinek této duše. Můžete vzít prosforu a pokusit se takové duši dát společenství a nechat ji v hrobě. Na Radonitsa udělejte, jak jste četli v článku „Den námořnictva“ (odkaz na něj je uveden výše) - jděte na hřbitov, přineste jídlo do hrobu a večer zapalte oheň. Ale pokud v den Navii připomínají všechny zesnulé příbuzné, kromě takových „opuštěných“ zesnulých, pak na Radonitsa připomínají právě takové lidi.

Jediná poznámka, kterou považuji za důležitou pro vaše pochopení, je tato. Takzvané zlé duše si doma nevzpomínají, zvláště na Radonici! Pokud například zesnulý spáchal sebevraždu doma (ve vašem domě nebo bytě, kde žijete), neměli byste mu nechávat jídlo (chléb, med atd.) ve stejném domě. Neměli byste ho „krmit“ v domě; toto je zvláštní místo pro takovou duši - místo jeho smrti. Neudělejte chybu. Duše nebo energetická schránka zesílí z jídla, které jí je nabízeno, získá sílu a může začít trýznit živé, útočit, „vybíjet si hněv“ na těch, kteří žijí v tomto domě. V tomto případě ji budete muset vyhnat.

Radonitsa na památku utonulých

Pokud se váš zesnulý příbuzný nebo přítel za nejasných okolností utopil nebo jeho tělo nebylo nalezeno a nebylo pohřbeno a chcete pomoci duši utonulého, pak si také nenechte ujít Radonitsa. Pokud existuje hrob, jděte k hrobu Radonitsun. Pokud se tělo nenašlo, pak na Radonitsa musíte jít do vody, ve které se utopila vaše utopená osoba - jezero, řeka, moře. Nebo k té vodní ploše, která s tím má spojení; pokud jste se například utopili v Černém moři, ale toto moře je od vás daleko, ale máte možnost jít na břehy Dněpru, Dněstru nebo jiné řeky, která do něj teče, pak to bude jednodušší a pohodlnější pro abys tam šel vzpomenout si na utopence. Mimochodem, na Radonitsui připomínají i další lidi, kteří zemřeli bez nalezeného a pohřbeného těla podle zvyklostí - pokud zmizeli v horách, pak jdou na úpatí hory, pokud do lesa, tak do lesa, když v bažině, tak do bažiny a tak dále. A tak, aby si vzpomněli na utopence, přišli k nádrži v Radonitsyvu. Mrtvým je možné přenášet potravu dvěma způsoby – s lodí nebo bez ní; záleží na tradici a neubírá to na samotném výsledku.

• Nemáte-li loď, pak nejprve přes vlny házejte okvětní lístky čerstvých květin, pak do vody vhoďte skořápky vařených vajec a pak do vody vložte chléb a med. Přitom na člověka myslí a ptají se ho na novinky.
• Pokud máte loď, vložte do ní okvětní lístky čerstvých květin, vložte zapálenou svíčku, rozdrťte skořápky vařených vajec a také vložte chleba s medem. Pokud utopenec během svého života kouřil, můžete do lodi vložit zapálenou cigaretu. Někdy také do této lodi vloží poznámku se jménem utonulého muže a v moderní době jeho fotografií - je to na vašem uvážení.

Proč zrovna tato „sada“? Předpokládá se, že okvětní lístky jsou umístěny tak, aby vás utopenec slyšel. Skořápky vařených vajec jsou potřeba, aby od vás mohl dostávat novinky a odpovídat vám (je to jako „dopis vodnímu králi“). Chléb a med je to, co mrtví touží, aby ukojili svůj hlad. Podle starého zvyku se k mrtvým nechodilo bez chleba a medu.

Můžete se také modlit za Radonitsa v chrámu za takového mrtvého člověka nebo doma. Můžete mu také nechat doma vodu, chleba a med a zapálit svíčku. Nejlepší možností je zapálit ho večer na Radonitsukoster, jak bylo řečeno, a tak ho krmit. Mimochodem, pokud je na Den námořnictva vhodnější házet větve popela do ohně, aby se mrtví zahřáli, pak se větve tisu hází na Radonitsa. Pokud žádné nenajdete, použijte stávající. Po požáru jděte do postele. Možná k vám utopenec přijde se zprávou ve snu. Obvykle „odpovídají“ na rituál ne ve stejnou noc, ale věří se, že vaši zprávu dostanou před Dnem mořské panny a pak budou moci odpovědět, dát vám zprávy o tom, jak tam jsou a jak jim můžete pomoci. jak jim ulehčit jejich posmrtný osud Navíc večer před spaním umístěte na okno Radonice zapálenou svíčku - ukáže mrtvým cestu k vám domů a také zažene zlé duchy, kteří mohou přijít, v podobě mrtvé osoby.

Radonitsa na pomoc neklidným duším

Samostatně se také zmíním o neklidných duších, což jsou často ti, kteří zemřeli před svým časem, ti, kteří zemřeli, zabití, ti, kteří padli v bitvě, a další. S tímto rituálem na Radonitsa se můžete zeptat této duše samotné, co potřebuje pro svůj odpočinek. Často se ukáže, že taková duše má nějaké nedodělky, kvůli kterým nemůže najít klid a možná jste jediný, kdo jí může pomoci. Možná to pro vás nebude těžké, ale pro tuto duši je to velmi důležité. Dělejte to, co ji drží v chodu, dokončete tento úkol za ni a bude to pro ni mnohem jednodušší. Co ji drží, můžete popsaným způsobem zjistit pouze na Radonitsa.

Takže teď už víte, kdy si můžete vzpomenout na sebevraždy, nepokřtěné lidi, utopence a další. Víte, že k tomu slouží Radonitsa nebo Radunitsa. Víte, jak pomoci sebevrahovi, jak si vzpomenout na sebevraždu, jak si vzpomenout na utonulého. Ještě dodám, že nelze v jednom článku psát o všech, kteří zemřeli ne „jak by měli“, a nelze říci jednoznačně vše o tom, co as kým po smrti. Každý případ je jedinečný a často vyžaduje individuální přístup a zvážení. Takovou vzpomínku však lze provést na Radonitsa pro jakoukoli zesnulou osobu bez výjimky. Pokud vám byl článek o Radonitsa užitečný, budu rád. Zeptejte se na Radonitsevovy komentáře. S pozdravem kouzelník Azal, autor článků a majitel webu „Kouzelník o magii“.

Často v předvečer soboty Nejsvětější Trojice vyvstávají spory o možnosti církevního připomenutí sebevražd. Mezi lidmi panuje názor, že o rodičovské sobotě Nejsvětější Trojice církev pamatuje na všechny, včetně sebevražd.

Znovu a znovu opakujeme – církevní připomínání sebevražd jménem je ZAKÁZÁNO. Neexistuje žádná vzpomínková bohoslužba za sebevraždy a neexistují žádné zvláštní dny, kdy by se na ně měly vzpomínat, a NENÍ za ně nabízena modlitba v kostele. Modlitba ke svatému mučedníkovi Huarovi není nabízena za sebevraždy, ale za nepokřtěné.

V hymnech Trojice rodičovské soboty jsou slova, ve kterých prosíme Pána, aby udělil své milosrdenství těm, kdo spáchali sebevraždu, ale zároveň se stále nekoná žádná připomínka jménem a částice se na liturgii nevyjímají za sebevraždy. to znamená, Na sebevraždy se NIKDY nevzpomíná(pokud by nebylo požehnání pro pohřební službu).

Za sebevraždy se můžete sami doma modlit ke svým příbuzným a prosit Pána, aby prokázal milosrdenství hříšníkům, kteří zvedli ruku na svůj život.

V současnosti je většina těch, kteří spáchali sebevraždu, lidé, kteří byli pokřtěni, ale nedostalo se jim ani církevního vzdělání, ani církevní péče. Svůj život neukončují v důsledku vědomého odporu vůči Bohu a církvi, ale proto, že jsou „bez mysli“, i když to lékařské důkazy nezaznamenávají. Je nemožné, aby se kněz, který zesnulého v životě neznal, rozhodl, jak se k takové smrti postaví, a příbuzní a přátelé sebevrahů, kteří se setkají s odmítnutím kněze vykonat pohřební obřad, se od církve ještě více vzdálí, bez přijetí útěchy.

V tomto ohledu Svatý synod Ruské pravoslavné církve žehná za účelem duchovní výživy stáda a jednotnosti pastorační praxe, aniž by pro ně vykonával pohřební obřady za sebevraždy a „oběty“, tj. církvi, učit utěšující modlitby k blízkým a příbuzným takových zesnulých (Obřad modlitební útěchy příbuzných, kteří zemřeli bez povolení). Je však třeba vzít v úvahu, že tento obřad není vzpomínkovou službou a neprovádí se ani u rakve, ani u hrobu, ani u pohřebního stolu v kostele. Tento obřad je vlastně modlitební službou za útěchu a podporu truchlících příbuzných sebevraha. To znamená, že taková modlitební služba bude prováděna konkrétně po samostatné dohodě s knězem a vždy v přítomnosti příbuzných - v chrámu.

Této problematice se podrobněji věnuje následující článek.

Pokud došlo k sebevraždě, je možné zmírnit osud duše sebevraha?

Podle církevních kánonů sebevrazi (patří sem i zabití v souboji, zločinci zabití při loupeži, lidé, kteří trvali na eutanazii) a dokonce i ti, kteří jsou podezřelí ze sebevraždy (nebývá zvykem pořádat pohřební obřad za ty, kteří se utopili pod neznámou okolností) nelze pohřbívat v kostele nebo připomínat v církevní modlitbě během liturgie a při pohřebních obřadech. Sebevrazi se nepohřbívají na hřbitovech u kostelů. Existují názory, že mrtvé „milovníky“ extrémních „sportů“ lze klasifikovat jako sebevrahy, protože si uvědomujíc smrtelné nebezpečí takové činnosti stále riskovali své životy pro prázdnou radost. Ve skutečnosti jsou narkomani, drogově závislí a alkoholici sebevraždami.

Ve známém předrevolučním manuálu pro duchovní S.V. Bulgakov s odkazem na usnesení Posvátného synodu z 10. července 1881 uvádí, že za sebevraždy se nepovažují ti, kteří zemřeli na těžké pití (pokud se neprokáže, že pili s cílem otrávit se alkoholem), a to na základě že „...neboť smrti z těžkého pití předchází zakalení rozumu, což se při použití jiných prostředků vědomé sebevraždy neděje...“. I když je zřejmé, že téměř všichni opilci si uvědomují, že nadměrná konzumace alkoholu je pro zdraví smrtelná. V případě úmrtí narkomanů na předávkování není vše jednoduché, neboť bezprostředně před užitím drogy je narkoman při vědomí, na rozdíl od alkoholika, který poslední již smrtelné porce alkoholu vypije ve zjevně nepříčetném stavu.

Výjimka se provádí pouze u sebevrahů trpících zjevnou duševní patologií a kteří jsou v oficiální psychiatrické registraci. V takových případech je nutné doložit vládnoucímu biskupovi vaší diecéze potvrzení od psychiatrického ústavu, který kdysi na tohoto nešťastníka dohlížel, a sepsat odpovídající petici s žádostí o požehnání církevní památce takového člověka. Téměř vždy je takové požehnání uděleno...

Koho klameme, sebe nebo Boha?

Jak však ukazuje praxe, naši lidé, zvláště ti malověrní, „návštěvníci kostela“, přikládají církevnímu pohřebnímu obřadu nadměrnou a falešnou důležitost, jakousi magickou akci, po níž se zesnulý automaticky dostane do nebe.

Mezitím, podle učení církve, lidská duše třetí den po smrti prochází strašlivými zkouškami. V této době duše zemřelého velmi potřebuje modlitební pomoc příbuzných a církve. Aby se usnadnil přechod duše do jiného života, kánon a žaltář čtou příbuzní nad rakví a v kostele se koná pohřební služba. Primární význam této služby je útěchu duše zemřelého, a teprve potom prosit Pána o milost pro duši, prosit o hříchy, které bohužel nejsou automaticky odpuštěny úplně ve všech případech.

Je těžké vidět, s jakou jednoduše maniakální vytrvalostí rodiče téměř vymohli od duchovenstva požehnání pro pohřební službu svých sebevražedných dětí, které nikdy netrpěly duševními poruchami. Koho klameme? Kněz se obrací k Pánu a zpívá: „...odpočívej se svatými...“. S kým budeš odpočívat se svatými?! Sebevražda?! Kdo navíc po léta pohrdal církví Kristovou, stejně jako jeho rodiče, kteří se začali křtít, až když udeřil strašlivý hrom?

Svatý Inocenc z Irkutska se mimo jiné podle apoštolských pravidel zeptal příbuzných, kteří přinášeli mrtvé do kostela na pohřební obřad: "Kdy byl naposledy ve službě?" - "Asi před šesti měsíci." - "Vezmi si rakev. Nemáme právo pro takové lidi vykonávat pohřební obřad."

Církev se modlí pouze za své členy, ale téměř vždy lidé, kteří se již dávno svévolně odřízli od těla církve, dospějí k sebevraždě. Pán řekl: "Já jsem vinný kmen a vy jste ratolesti; kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese mnoho ovoce; neboť beze mne nemůžete nic dělat. Kdo nezůstane ve mně, bude vyvržen jako ratolest a uschne." a takové větve se sbírají a hází do ohně a spálí se."(Jan 15:5-6) - obsahují jak velkou útěchu pro věrné křesťany, tak strašné varování pro ty, kdo mají malou víru a odpadlíci.

Zde jsou dva dopisy od archimandrity Johna Krestyankina, zpovědníka pskovsko-pečerského kláštera:

"Drahý A. v Pánu! Nemůžeš vzpomínat na svou matku a modlit se za ni v kostele, protože existují kánony, které nelze neuposlechnout. Neposlušnost bude mít pro neposlušné hrozné následky. Vydá se do moci nepřítele. Ale co je možné - píše o tomto biskupovi Benjaminovi. A my vám posíláme Kánon o někom, kdo zemřel bez dovolení. Čtěte tento kánon doma 40 dní každý den a celý život čtěte modlitbu Lva z Optiny za svou matku. Dávejte také almužnu pro svou matku potřebným.Nic víc se dělat nedá. I kdyby vám někdo dal svolení modlit se v kostele, bude to ke škodě vaší matky i vás., neboť nikdo nemůže zrušit církevní kánony. A poslušnost vůči nim učiní Pána k milosti vám a vaší matce. Bůh ti žehnej!".

"Služebníku Boží V.! Nemůžeš beztrestně porušovat církevní kánony. Nemůžeš se modlit za svého bratra v kostele. Rozčiloval jsi se kvůli jeho pohřební službě, teď alespoň přestaň sbírat Boží hněv na svou hlavu. Můžeš se jen modlit za sebevraždy doma a vůbec je nehlásit v kostele, ani na liturgii, ani na vzpomínkové bohoslužbě. Pán je jejich soudcem a ty trpíš za neposlušnost."

Maniakální vytrvalost příbuzných sebevrahů je často vedena podvědomou touhou přesunout veškerou odpovědnost za budoucí osud jejich zavražděného dítěte na církev. Přitom největší vinu nesou především rodiče, kteří žijí v nevěře a odmala nedávali svému dítěti patřičnou víru, na kterou se mohlo v těžkých chvílích snadno spolehnout.

Proto je správnější převzít odpovědnost sami a soukromě (doma) se pustit do modlitby (ale ne svévolně, ale požehnání a za určitých podmínek) s vírou, že Pán dá nějakou úlevu duši sebevraha.

Modlete se, ale opatrně

V posledních několika letech koluje několik brožur, které obsahují vzpomínkovou modlitbu doma o sebevraždách s kánonem „Ó, kteří jste zemřeli bez dovolení“ a modlitbu sv. Lva, staršího z Optiny. Jde o publikaci jisté moskevské farnosti (mimochodem vytištěnou bez požehnání Jeho Svatosti patriarchy); vydání Pskovsko-pečerského kláštera Svatého Dormice (rovněž bez arcipastýřského požehnání); tento kánon a modlitba byly obsaženy v knize vydané Sretenským klášterem - „Modlitby za zemřelé“ (osobně jsem publikaci neviděl a nevím, zda byla požehnána Jeho Svatostí patriarchou). Malá kniha „Jak se modlit za sebevraždy“, která je kopií prvních dvou s řadou dodatků, byla vydána v roce 2004 s požehnáním arcibiskupa Nikona z Ufy a Sterlitamaku.

Navzdory skutečnosti, že tvůrce kánonu, metropolita Veniamin (Fedčenkov) byl pozoruhodným asketa pravoslaví 20. století, ve zprávě Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celé Rusi Alexeje II na Biskupské radě v roce 1997 http: //www.sedmitza.ru/index.html? sid=50&did=40 říkají „Je potřeba větší kontroly nad vydáváním a zaváděním nových liturgických textů, aby se předešlo takovým nedorozuměním, jako je publikace jedné moskevské farnosti teologicky a kanonicky pochybného „Kánonu těch, kteří zemřeli bez povolení“. Je totiž pozoruhodné, že všechny modlitby o sebevraždách, které se nyní s jistými výhradami doporučují k soukromé (domácí) četbě, se týkají pouze minulého století. V podrobném předrevolučním manuálu pro duchovní téhož S.V. Bulgakov, bohužel, neexistuje žádné vysvětlení, jak by se mělo provádět domácí připomenutí sebevražd, snad kromě:

Samarská duchovní konzistoř v roce 1894 uznala za správné odmítnutí jednoho z duchovních pohřbít podle pravoslavného obřadu ženu, která se oběsila v opilosti; a místní Eminence na toto usnesení konzistoře uvedla předat následující usnesení týkající se uvedené ženy: „Jen dovoluji provést vzpomínku s almužnou na její památku, ale neodvažuji se povolit její pohřební obřad podle pravoslavného obřadu."

Jednotný názor koncilní církve na ÚČEL modlitební cela (domácí) uctění památky duší sebevrahů,
zmírnit jejich stav v pekle, nebo je dokonce před peklem zachránitNE

Jedna z brožur, která pojednávala o možnosti připomínat sebevraždy, citovala jeden předrevoluční příběh.

"Ve městě Buzuluki nedaleko Orenburgu žil svého času bohatý muž. Měl milovaného syna. V té době mu našli nevěstu a ta se mu nelíbila. Chtěli si ho vzít a ze zášti se oběsil. Pro jeho rodiče to byla hrozná rána. Jsou věřící, hlásili se do mnoha kostelů a klášterů - žádali o modlitbu. A všichni odmítli. Šli jsme do svatého města Jeruzaléma a tam odmítli Svatá Hora Athos odmítla... Našli jednoho samotáře, který jim poradil, aby na vlastní náklady odlili zvon v továrně na zvony. největší zvon a darovali jej církvi. A tak učinili. Když biskup začal světit zvon zvon, udeřil na něj 12krát, jak bylo požadováno, zvuk vyšel těžce, žalostně a biskup řekl: „Nemůžete na ně zvonit ani o svátcích, ani o půstu, ale až když vynášejí zesnulého.“ Stěny zvonice se často zamlžovala, od této vlhkosti podlaha ve zvonici neustále hnila a byla často vyměňována.A pak přišel dopis ze Svaté Hory, ve kterém bylo napsáno: snažili jsme se modlit za sebevraždu, ale Pán nepřijímá naše modlitby, nepřijímá ani zazvonění zvonu... Zvon byl sundán a zakopán do země.“

Mladý muž, který spáchal sebevraždu, byl mladý, byl pokřtěn, myslím, že jako každý jiný tehdy navštěvoval bohoslužby mnohem častěji než moderní křesťané malé víry, přijímal svaté přijímání, postil se, vyznával své hříchy knězi a soudě podle morálky té doby, je nepravděpodobné, že bych zhřešil těžce. A proč byl tento mladý muž omilostněn? Je to bohužel tak, že nyní mladí lidé, kterým je dvacet let, procházejí všemi kruhy pekla: nevěrou, nenávistí k rodičům, cizoložstvím, potraty, závistí, lží, drogami, sprostými výrazy, vášní pro okultismus... Ale z lidského hlediska i tak neuvěřitelná horlivost rodičů – zkuste V 19. století by si cestovat po celé Evropě zasloužilo pozornost a blahosklonnost boží. Pán však posoudí vše, co tě najde dělat...

Na druhé straně Archimandrite John (rolník), zpovědník pskovsko-pečerského kláštera, napsal v jednom ze svých dopisů matce, jejíž syn spáchal sebevraždu: "Ale opravdu se nemůžete modlit za svého syna v kostele - to je definice svatých koncilů svatých otců, to je kánon. Modlit se doma, s celou svou zarmoucenou a zraněnou duší obrácenou k Bohu, je naprosto nezbytné. Ale odpověď je dílem Božím, nemůžeme to předvídat a rozhodnout se pro Nemůžeme Bůh Zachovat poslušnost církvi, zanech ve své duši naději na Boží milosrdenství v modlitbě své matky Přečtěte si kánon pro toho, kdo svévolně přerušil svůj život(napsal Metropolitan Benjamin - Cca. SLEČNA),pokud možno a ochotně. Poprvé zkuste číst 40 dní denně. A ať tě každý den utěšuje modlitba, která je v kánonu, a pomůže tvému ​​synovi. Je dobré dávat almužnu těm, kteří to potřebují pro svého syna. naděje a víra jsou lampami v našem životě. A Pán je milosrdenství a láska. V to doufáme."

Všechny tyto připomínky shromážděné v této brožuře jsou pouze soukromým názorem jednotlivých členů Církve. Jejich spravedlnost a svatost, bohužel, není zárukou správnosti jejich rad nebo souladu s Boží vůlí. Bohužel jsme nyní plni lidí, kteří slepě ztotožňují názor zbožného staršího nebo askety s názorem samotného Boha, jako „slova staršího jsou slova Boží“.

Hieronymus Bosch. Fragment triptychu "Poslední soud" - pravé křídlo "Peklo", 1504

Ne každá černá duše může být vybělena Božím milosrdenstvím a milostí

Svatý apoštol Jan, apoštol „lásky“, jak je někdy v Církvi nazýván, přikázal: „Pokud někdo vidí svého bratra hřešit hříchem, který nevede k smrti, ať se modlí a Bůh mu dá život, to jest tomu, kdo hřeší hříchem, který nevede k smrti...“ varoval však hned "...existuje hřích, který vede k smrti: nechci říct, že by se měl modlit"(1 Jan 5:16), tedy lidé, kteří jsou v tak padlém stavu, že jakákoliv modlitba za jejich spasení marný.

Nebo tady - "Kdo nemiluje Pána Ježíše Krista, je proklet, maran-afa"(1. Kor. 16:22). Strašná slova!

Evangelium a apoštolské listy nedávají důvod se domnívat, že Kristus může spasit lidi násilím, a duše člověka, který se nestaral o to, aby se sám během svého života očistil pokáním a vírou v Krista, nebude pravděpodobně očištěna. Pánem, i když se o to příbuzní vroucně modlí.

Archimandrit Ambrož (Jurasov) dává tento příběh:

"Pán si nepřeje, aby hříšník zemřel, a kdo se k Němu obrátí, bude spasen. Všechny vyzývá k pokání, všechny miluje a nechce, aby ani jedna duše zahynula. Ne nadarmo na sebe Pán vzal lidské tělo." , sestoupil na zem a trpěl za nás.To znamená, že trpěl za všechny, bez ohledu na to, kolik lidí na světě bylo, je a bude.

Ale člověku je dána svobodná vůle – činit pokání, přijmout živého Krista nebo Ho odmítnout.

Když jsem sloužil v katedrále Proměnění Páně, musel jsem často chodit na bohoslužby po městě. Jednoho dne jsem šel na telefonát; Vejdu do bytu, pozdraví mě a řeknou: "Otče, je tady muž - je mu 51 let, jmenuje se Anatolij - měl by dostat pomazání a přijímání." Vešel jsem dovnitř a podíval se: po operaci tam ležel pacient, jehož střeva byla vytažena do žaludku. Vedle je láhev s vodou a na ní dudlík. Rty má neustále suché, tento dudlík drží v puse. Ptám se:

-Anatoly, kdy ses přiznal?

- Nikdy.

- Chcete se vyzpovídat a přijmout přijímání?

- Ale já nemám čeho litovat!

- No, co s tím? Nikdy jsi v životě nechodil do kostela, nemodlil ses k Bohu, proklínal jsi, pil jsi, kouřil jsi, pral se, žil jsi svobodně se svou ženou. Celý život je čistý hřích.

- Nechci toho litovat!

A ženy stojící poblíž řekly:

- Anatoly, jak?! Koneckonců jste souhlasil, že zavoláte kněze. Musíte činit pokání – vaše duše se okamžitě bude cítit dobře.

- Nechci činit pokání.

Mluvil jsem s ním, strávil 20 minut a řekl:

- Nyní - představte si - Kristus sám k vám přišel ve Svatých tajemstvích a čeká na vaše pokání. Pokud nebudete činit pokání a nepřijmete přijímání, zemřete – zlí duchové vám vezmou duši. A rád bych se později kál, rád bych se polepšil – ale vy už takovou příležitost mít nebudete. Musíme činit pokání, dokud jsme naživu.

- Dostanu, co si zasloužím! - mluví.

Domluvil jsem a začal se oblékat. A ženy (sousedky) ho začaly přesvědčovat: "Anatoly, vzpamatuj se - co to říkáš! Vždyť pro každého člověka (zejména pro nemocného) je tak důležité, aby před smrtí činil pokání!" A on jim říká:

- Nesnažte se mě přesvědčit.

Oblékl jsem se:

- Tak nashledanou. Pokud se bude chtít přiznat, dejte mu vědět, přijedeme.

A jeden z nich je vhodný:

- Otče, promluv s ním naposledy: možná bude souhlasit. Šel jsem nahoru a sedl si vedle něj:

- Dobře, Anatoly, chceš činit pokání nebo ne?

On mlčí. Podívám se a jeho oči se zalesknou. Mluvím:

- Ano, umírá.

Ženy:

- Jak? Cítil se dobře!

"Umírá," vidím: třikrát si povzdechl - a jeho duše vyšla ven. Démoni samozřejmě vzali tuto nekajícnou duši. V tom je ten strach, hrůza! Koneckonců, člověk odešel z tohoto světa na Věčnost. Miliardy let utrpení v ohni uplynou - to je jen začátek, nikdy nebude konec. A toto byla tak úžasná příležitost k pokání! Ne všichni lidé jsou hodni, aby k nim přišel kněz a přinesl svatá tajemství – Tělo a Krev Kristovu... To jsou strašné smrti, které se stávají.“

Může Bůh zachránit takového člověka, který nechce být spasen? A kdo může zaručit, že sebevrah v době smrti neměl stejný postoj k Bohu a Jeho církvi?

Někdo si může rozumně všimnout, že je zde demagogie – ať už je užitečné nebo neužitečné modlit se domácí modlitbou za sebevraždy; podle křesťanského milosrdenství a soucitu je nutné se za takové modlit a Pán bude soudit. Na první dojem se takové soudy zdají oprávněné. Nicméně...

Při modlitbě se připrav na vážná pokušení

Skutečná modlitba není extatická meditace, je to práce, ale modlitba za sebevrahy, nepokřtěné lidi a velké hříšníky je tvrdá práce! Během kterých se setkáte se silnými duchovními pokušeními a zhoršujícím se zdravím nejen samotného modlitebníka, ale možná i všech členů jeho rodiny.

Existuje důvod se domnívat, že při vnímání vzpomínky na duši zesnulého se modlící se zároveň stává, jak to bylo, společníkem svého duchovního stavu, vstupuje do oblasti svých duchovních tužeb, přichází do kontaktu. se svými hříchy, neočištěný pokáním.

Pokud byl zesnulý pravoslavný křesťan a jednou v pozemském životě se obrátil k Bohu s modlitební prosbou o milosrdenství a odpuštění, pak ten, kdo se za něj modlí se stejnými modlitbami, se mu klaní Božím milosrdenstvím a odpuštěním. Co když duše odešla do jiného světa v náladě nepřátelské církvi? Jak může člověk, který se modlí za nepokřtěného nebo pokřtěného, ​​který opustil víru, dovolit, aby se dostal do nějakého kontaktu s tou ateistickou náladou, kterou byla nakažena jejich duše? Jak přijmout do své duše všechny ty posměšky, rouhání, bláznivé řeči a myšlenky, kterými byly jejich duše plné? Neznamená to vystavit svou duši nebezpečí, že se nakazíte takovými pocity? Ti, kdo vyčítají církvi nedostatek milosrdenství, by o tom všem měli přemýšlet.

Názorný případ je ze života svatého ctihodného Serafima ze Sarova, řekl, že se mu podařilo uprosit nějakého velkého hříšníka, a poté byl on, velký spravedlivý, mnich, několik měsíců vážně nemocný.

Co čeká křesťany, kteří nejsou tak spravedliví jako sv. Serafim ze Sarova, který se svými modlitbami zavázal „zachránit“ drahého příbuzného, ​​který se zabil?! Velká pokušení a zdravotní problémy.

Zkušenost ukazuje, že se začátkem soukromé modlitební vzpomínky ani ne na sebevraždu, ale na nepokřtěného rodiče, který zemřel, bohužel, nevěřícně, téměř okamžitě se nemoc téměř okamžitě rozšířila na modlícího se, poté na manželku (manžela), a pak k dětem. Pane měj slitování! Znám ženu, která se v těhotenství vroucně modlila za svého nepokřtěného otce – skončilo to potratem.

Jeden z ufských kněží mi vyprávěl případ, kdy se v již vzdálených sovětských letech mladý muž, který začal horlivě chodit do kostela, kvůli své přílišné horlivosti rozhodl zachránit duše mrtvých, jejichž těla leží v Demskoye. hřbitov poblíž města Ufa. Tam sestavil velký seznam se jmény zesnulých a modlil se za klid všech. V rodině mezi ním a jeho ženou začaly divoké skandály, došlo na rozvod, jeho již dospělé děti spáchaly všechny těžké hříchy; Samozřejmě se objevily nemoci a duchovní život této osoby se nezměnil k lepšímu. Svatý ctihodný Mojžíš z Ufy, na kterého se pak tento křesťan obrátil o radu, se ho nejprve zeptal, za koho se modlí. Když mluvil o svém modlitebním „činu“, první slova mnicha nebyla vůbec biblická: „Ty jsi blázen?!“, a pak mu to přísně zakázal s poukazem na to, že je tam mnoho vážných hříšníků: sebevraždy, ateisté, opilci atd.

Modlit se za příbuzné, kteří nebyli pokřtěni v pravoslaví, také není snadné.

Rozhovor o nepokřtěných nebyl zahájen náhodou. V praxi se ukazuje, že člověk je nejen sebevrah, ale i nekřesťan.

Známý je kánon ke sv. Mučedník Uar pro nepokřtěné lidi. Málokdo si však pozorně přečetl příběh doprovázející tento kánon o tom, jak byl prostřednictvím modliteb tohoto spravedlivého muže omilostněn jeden nepokřtěný mladý muž, který to, co mu bylo řečeno, přeložil do života.

Tento mladík byl za prvé mladý muž, promiňte slovní hříčku, což znamená, že vzhledem ke svému věku neměl čas mnoho a vážně hřešit; za druhé byl zjevně zbožný; za třetí, měl velmi zbožnou křesťanskou matku (souhlasíte, to je důležité); za čtvrté věděl o Kristu a zjevně se připravoval na přijetí svatého křtu, ale neměl čas (dříve křesťané nechodili ke katechumenům na týden nebo dva, ale na měsíce nebo dokonce roky); za páté, ti, kdo byli v té době katechumeny, nutně upřímně litovali svých hříchů, dokonce i bez kněžské zpovědi, takže kdo mi může namítnout, že takové upřímné pokání z hříchů není duchovně prospěšné a zbytečné? K čemu přesně směřuji? Takový zbožný mladý muž, syn zbožné křesťanské matky, již dobře nakloněný Kristu, nestál za námahu prosit svatého Huara u Boha.

Nyní si představme např. ženu zemřelou v pokročilém věku, která žila v nevěře, rouhala se, smilnila, chodila na potraty, kradla (kdo nekradl za sovětských časů?) atd., zkrátka s velkým rozmanitost všech druhů nekajícných hříchů. V co může člověk doufat, když se snaží prosit za její spásu u svatého přímluvce Uara?!

Duše příbuzných se však stále trápí v zoufalství, je skutečně nemožné zachránit či zlepšit situaci sebevrahů, stejně jako nepokřtěných příbuzných?

Je-li vaše manželka těhotná, jsou-li v rodině kojenci a malé děti, PŘÍSNĚ SE ZDRŽTE domácích modliteb za sebevrahy a nepokřtěné osoby, zvláště za sebevrahy nepokřtěné, abyste předešli zdravotním problémům malých rodinných příslušníků, těhotných a kojících žen.

Pokud se na vás nevztahují všechny výše uvedené podmínky, můžete se samozřejmě pokusit odvážit tento výkon domácí modlitby. nicméně NEZBYTNĚ přijměte požehnání od kněze, a pokud odmítne, nechovejte se urážlivě – to neskončí dobře a pamatujte, že „poslušnost je větší než půst a modlitba“.

Je lepší začít svůj modlitební výkon tím, že si uložíte půst (nutně s požehnáním!) nebo během vícedenních půstů, pokud se čtyřicet dní po smrti nikdo soukromě za takové mrtvé nemodlil. Mnich Nektary z Optiny poradil nejméně třem křesťanům, aby se modlili společně. Před modlitbou a během ní se často zpovídejte a přijímejte svaté přijímání, nejlépe i jednou týdně (opět s požehnáním). Jezte každý den kousek prosfory a svěcenou vodu. Objednejte si straku o zdraví své i blízkých rodinných příslušníků. Pamatujte, že modlitba za sebevraždy a velké hříšníky je velký duchovní čin, nedělejte to čas od času náhodně. Opakuji, je docela možné, že vnímáním vzpomínky na duši zesnulého se modlící se zároveň stává jakoby společníkem svého duchovního stavu, vstupuje do oblasti svých duchovních tužeb, přichází do kontaktu se svými hříchy, neočištěný pokáním. Od toho se přirozeně nedá čekat nic dobrého. Dokonce i tak velký asketa jako Serafim ze Sarova zjistil, že je těžké modlit se za nějakého těžkého hříšníka.

Existuje ještě jeden, myslím, velmi zbožný a správný způsob, jak přijímat milosrdenství od Boha pro člověka. Přečtěte si spolu s modlitbami evangelium za spásu jeho duše, jednu nebo dvě kapitoly denně - "Víra tedy přichází ze slyšení a slyšení ze slova Božího."(Římanům 10:17). Kde se vezme spasitelná víra v Krista pro zesnulého nepokřtěného a sebevražedného sebevraha malé víry, když to neví "slova boží"? Běda, to je naše společné neštěstí - mnoho pravoslavných křesťanů, dokonce i babičky, které se téměř každý den účastní bohoslužeb, nečtou nebo málo čtou Písmo svaté.

Pokud jste se začali modlit a vy, vaši blízcí, děti jste začali mít vážné zdravotní problémy, okamžitě zanechte své úsilí a jednoduše rezignujte, důvěřujíce v Boží milosrdenství ohledně osudu duše tohoto člověka.

"Spravedlnost Boží nebude dělat chyby, a tím se uklidněte, jak jen to bude možné." - moudře napsal již zmíněný archimandrit John (rolník).

Odstoupil s faktem sebevraždy blízké osoby žijte důstojným, spravedlivým křesťanským životem s vírou v Krista Spasitele, aby se vaše duše po smrti v ráji sjednotila s Pánem a tam přímo od Něho Boží vůle pro tento případ. Pokud je z vašich modliteb určitý užitek k sebevraždě, modlete se vroucně, když už jste v Království Božím. Křesťané žádají o spravedlivé modlitby od svatých Božích, kteří nyní stojí před Ním v ráji, za sebe a své zesnulé příbuzné. Co tedy brání křesťanovi, který se ocitne v nebi, aby se modlil za své příbuzné, kteří jsou v pekle?

Z tohoto článku se dozvíte, jak si lidé, kteří spáchali sebevraždu, připomínají, kde jsou pohřbeni a jak jim mohou pomoci jejich příbuzní. A také co se děje s dušemi těch, kteří dobrovolně zemřou. Navíc se to v poslední době začíná stávat stále častěji.

Sebevražda nebo eutanazie?

Náš život je nyní takový, že se poměrně velký počet lidí rozhodne dobrovolně opustit tento svět, aniž by čekali na přirozený konec. Důvody k tomu jsou úplně jiné, ale psychologové jsou toho názoru, že každopádně v tuto chvíli není člověk po psychické stránce úplně zdravý.

Sebevražda je těžkým hříchem téměř ve všech náboženstvích. Některé sekty jsou výjimkou, také v buddhismu, hinduismu a judaismu je v některých případech možná dobrovolná smrt, tedy není považována za smrtelný hřích. Pokud se ptáte, zda je možné připomenout ty, kdo spáchali sebevraždu, pak vám duchovní rozhodně odpoví záporně. O ničem jiném zde ani nemůže být řeč. Samozřejmě existují výjimky, ale ty jsou poměrně vzácné a zdokumentované (více o tom bude napsáno níže).

Je třeba poznamenat, že v moderním světě se v některých zemích praktikuje dobrovolná smrt nevyléčitelně nemocných a těch, kteří se „promění v zeleninu“. Tato metoda se nazývá eutanazie. Věří se, že pro každého je osobní záležitostí „žít jako rostlina“ nebo zemřít. Je však třeba mít na paměti, že Pán nikdy nedává člověku břemeno, které by bylo nad jeho síly. Stačí si správně nastavit priority a přehodnotit svůj život, rozhodnout se, kam se posunout. Možná bychom se měli obrátit k Pánu?

A samotní lékaři, kteří pomáhají provádět eutanazii, chápou, že jde o banální vraždu. Každý život je pro Pána cenný a on sám ví, kdy si ho vzít. Jen se na něj musíte spolehnout ve svých potížích a smutcích.

Postoj ortodoxních křesťanů k sebevraždě

Jak bylo uvedeno výše, sebevražda je hřích. Tato akce je ekvivalentní porušení jednoho z deseti přikázání. Koneckonců dojde k vraždě, byť na vlastním těle. To také naznačuje, že dotyčný nevěří, že se může vyrovnat se situací tím, že se obrátí k Pánu. Odvažuje se rozhodovat o svém vlastním osudu, aniž by se vůbec snažil obstát ve zkouškách nebo mírnit svého ducha. odsouzen navždy bloudit a trpět.

Je třeba poznamenat, že tento hřích nemůže být církví odpuštěn. To vše předpokládá pokání za osobu, která se tohoto nehodného činu dopustila. Kromě toho, že církev neodpouští hřích, nemodlí se za duši někoho, kdo dobrovolně opustil tento svět. Proto na něj neexistuje žádná tradiční církevní připomínka. Nelze také odeslat poznámky se jménem zesnulého.

Nejhorší je, že je velmi těžké pomáhat v posmrtném životě. Pokud mají příbuzní otázku, kdy je možné vzpomenout na ty, kteří spáchali sebevraždu, měli by vědět, že tato akce je v církvi zakázána. Výjimečně se pohřební služby provádějí se zvláštním povolením.

Co o sebevraždě říkají křesťanská písma a kánony?

V křesťanských kánonech je zvláštní zmínka o těch, kteří si dobrovolně vezmou život. Poprvé se tak stalo v roce 385, kdy byl sepsán čtrnáctý kánon Alexandrijským patriarchou Timoteem ve formě otázek a odpovědí. Zmínilo se, zda je možné připomenout ty, kteří spáchali sebevraždu. Podle kánonu je to možné, pokud byl člověk bez sebe, a to je třeba důkladně ověřit.

V roce 452 na dalším církevním koncilu bylo zjištěno, že k sebevraždě dochází z ďábelské zloby, proto je považována za zločin. A v roce 563 na další schůzi bylo zakázáno vykonávat pohřební služby za dobrovolně zemřelé. Také nebyl pohřben podle církevních zvyklostí, nechodili za jeho tělem do hrobu a později ho také přestali pohřbívat na posvěcené půdě.

Jak probíhá pohřeb těch, kteří dobrovolně zemřeli?

Na základě všeho výše uvedeného byste tedy měli vědět, jak se sebevrazi pohřbívají. V raných dobách se pohřbívalo na neposvěcené půdě (nejčastěji u silnice), nyní jsou všichni pohřbeni na společném hřbitově. Není však zvykem pořádat pohřební obřady za sebevrahy.

Kromě toho existují další omezení. Nedávají tedy kříž na hrob sebevraha, kterým je podle církve Dobrovolno, který ho opustil. Kromě toho chybí další tradiční věci. Například koruna, která je symbolem zkoušek seslaných Bohem, se do rakve nevkládá (protože jimi neprošel). Také se nepoužívá k zahalení těla kostelním závojem, který je symbolem patronátu (což je v této situaci nemožné).

Jak vidíme, v otázce způsobu pohřbívání sebevrahů je církev poměrně kategorická a má soubor pravidel, která přísně dodržuje.

Tradiční připomínka sebevražd v pravoslaví

Nyní se tedy zamyslíme nad otázkou, jak se v pravoslaví připomínají sebevraždy. Jak již bylo zmíněno výše, neexistuje pro ně žádná tradiční připomínka. Za ty, kteří zemřeli bez povolení, nelze konat církevní modlitbu a nekonají se za ně vzpomínkové bohoslužby. Pamatujte, že modlitba sv. mučedník Uaru je povýšen pouze pro nepokřtěné, ale v žádném případě pro sebevraždy.

Existují však zvláštní dny - ekumenické rodičovské soboty (den před Nejsvětější Trojicí), kdy se vzpomíná na všechny zemřelé. Samozřejmě při bohoslužbě probíhá všeobecné vzpomínání, ale i to může usnadnit sebevrahům. Koneckonců, modlitba je nabízena obecně, všude za všechny duše, které jsou v pekle. V tom se liší.Proto, pokud jsou mezi vašimi příbuznými ti, kteří opustili život dobrovolně, pak se v tento den musíte modlit se zvláštní horlivostí.

Příbuzní těch, kteří spáchali sebevraždu, by si však měli pamatovat, že takový čin nelze skrývat. Byly případy, kdy žádost o modlitbu za spočinutí takové duše nepřinesla požadovaný účinek. Pán nepřijal modlitbu. To bylo znamení, že ten člověk možná zemřel z vlastní svobodné vůle.

Radonitsa je zvláštní pravoslavný svátek

Nyní se podívejme blíže na to, co je Radonitsa. Připadá na úterý druhého týdne po Velikonocích. Proto není možné přesně říci, jaké datum je Radonitsa, protože tento den bude záviset na tom, kdy bude velikonoční neděle. Tento den se také nazývá den rodičů. Přirozeně se liší od toho, co se děje před Velkou Trojicí.

Pokud se obrátíme do daleké minulosti, tento svátek sahá až do pohanských dob. Teprve tehdy se tomu říkalo Den námořnictva, Graves, Triznas. V tento den bylo zvykem radovat se, že duše zemřelých našly druhé narození. Podle starověkých přesvědčení se věří, že v tento den se hranice mezi světem živých a mrtvých ztenčuje. A člověk, který dobrovolně zemřel, může být blíž, než si myslíte. Proto, když se na Radonici připomínají lidé, kteří spáchali sebevraždu, dělají to velmi opatrně, vždy po požehnání kněze. Výhody této akce jsou však nepochybné. I když samozřejmě, pokud chcete svému příbuznému, který takto zemřel, pomoci, měli byste provést řadu kumulativních akcí, které jsou popsány výše.

Je třeba také poznamenat, že v tento den se koná připomínka těch, kteří se utopili a zemřeli nepokřtěni. Takže teď víte, jaké datum je Radonitsa, jaký den po Velikonocích připadá.

Zvláštní příležitosti na památku

Je třeba poznamenat, že existují zvláštní výjimky, kdy je možné připomenout sebevraždy v kostele. Pro některé z nich mohou kněží vykonávat pohřební služby. K tomu však musíte s jistotou vědět, že se tento hřích dopustil, když se kvůli duševní nemoci nebo těžkému šílenství kvůli nějakým událostem nemohl ovládat. To vše musí být samozřejmě potvrzeno řádnými lékařskými doklady.

Před vykonáním pohřební služby byste měli obdržet požehnání biskupa, který v tu dobu vládne. Musí to dát písemně a teprve poté proveďte tento úkon. Pokud bylo rozhodnutí učiněno nezávisle bez vyššího povolení a duchovní se odchýlil od pravidla, kdy je možné vzpomenout na sebevraždu, je potrestán. Může mu být na určitou dobu zakázáno vykonávat jeho povinnosti nebo dokonce může být zbaven funkce.

Jak mohou příbuzní zmírnit trápení těch, kteří dobrovolně zemřeli

Pokud se v rodině stalo, že někdo z příbuzných zemřel z vlastní vůle, pak by příbuzní měli vědět, jak si vzpomenout na sebevraždu. Samozřejmě nemůže být řeč o žádných církevních vzpomínkách, protože to je zakázáno. Ale sami příbuzní za ně mohou vykonávat utěšující modlitby. Mohou se konat v pamětní dny. Duchovní četli tuto modlitbu samostatně v kostele za přítomnosti truchlících příbuzných.

Je však třeba připomenout, že se nejedná o vzpomínkový akt. Nelze ji provádět v blízkosti rakve a pohřebního stolu. To se děje pouze pro příbuzné jako útěcha. Speciálně pro takové případy byla schválena až v roce 2011, protože počet lidí, kteří si vzali život, neúprosně každým rokem přibývá.

Kromě výše popsaného obřadu existují i ​​další pravidla, jak se vzpomíná na ty, kdo spáchali sebevraždu. Je zde tedy speciální soukromé čtení modlitby sv. Staršího Lva z Optiny. Samozřejmě před jeho provedením musíte obdržet požehnání od kněze. Ale nejúčinnější metodou, která může pomoci těm, kteří zemřeli z vlastní vůle v posmrtném životě, je almužna a zbožný život všech příbuzných.

Můžete také provádět nezávislé modlitby doma i v kostele. Můžete zapálit svíčky v chrámu pro odpočinek jeho duše, prosit Pána o milost.

Je také vhodné nepořádat obecně přijímané památky na sebevraždu třetí, devátý, čtyřicátý den nebo jeden rok od data úmrtí. To by se nemělo dělat, protože zesnulý v těchto zvláštních dnech prochází určitými zkouškami. Proto, aby mu tyto úkony byly snazší, měl by se v těchto dnech modlit pilněji (a nepít alkoholické nápoje). Ti, kdo zemřeli bez povolení, však podle církevních kánonů jdou okamžitě do pekla. Tradiční připomínky proto nedávají smysl a mohou živým i škodit. To je důvod, proč byste se jim měli vyhnout.

Kontroverzní případy sebevražd

Kdy si lidé mohou připomenout sebevraždu v kostele? V průběhu dějin křesťanství se vyskytly docela kontroverzní případy dobrovolných odchodů ze života. Například mučednice Domnina a její dcery. Aby uchránili svou čest před znesvěcením a neznesvětili svou čistotu, vrhli se do moře a utopili se. Když se na tento případ podíváte z jiného úhlu, spáchali sebevraždu. Z jakého důvodu však přijali dobrovolnou smrt? A to samozřejmě nebylo rozhodnutí předem promyšlené.

A takových příkladů je v životě křesťanských mučedníků mnoho. Mnozí přijali smrt ve jménu Páně. Samozřejmě může vyvstat otázka, zda je to správné? Ale zde neexistuje správná odpověď. Církev neklasifikuje jako sebevraždu ty, kteří přišli o život ve jménu jejího nebo Boha nebo pro spásu velké skupiny lidí. To vše je považováno za sebeobětování. Kde je však doopravdy pravda? Nemůžete vše posuzovat podle lidských měřítek, protože pravdu zná pouze Pán.

Černá magie a hroby sebevrahů

Samostatně by se mělo říci o hrobech sebevrahů. Požadují zejména černé rituály, které provádějí ti, kteří se rozhodnou spojit svůj život s čarodějnictvím. Proč je měli ti nečistí tak rádi? Faktem je, že, jak je uvedeno výše, těla sebevrahů nejsou pohřbívána, hroby často nemají kříže, což vytváří úrodnou půdu pro vytváření různých rituálních předmětů. K mnoha konspiracím se používá půda odňatá z takového hrobu.

Není náhodou, že dříve pohřbívali ty, kteří zemřeli dobrovolně, na vlastní žádost, nikoli na obecném hřbitově. A nebyla tam ani otázka, zda se na sebevraždy vzpomíná, protože se to obvykle nedělalo. Je to tak nečistý hrob, který dříve (a dokonce i nyní) přitahoval ty, kdo slouží ďáblu.

Závěr

Tak jsme se dostali na konec našeho článku, který mluvil o tom, zda je možné vzpomínat na sebevraždy. Samozřejmě je to hrozná tragédie, když člověk z nějakého důvodu neunese tíhu svých starostí a najde cestu ze současné situace. Sebevrah tedy odmítá přímluvu Pána a nedokončí svou životní pouť, bez ohledu na to, jak obtížná může být. Samozřejmě to může být těžké, někdy se zdá, že neexistuje žádná cesta ven, ale není tomu tak. Když se obracíte k Bohu, čistá a upřímná modlitba vám pomůže najít mír a uklidnit vaši duši. Než uděláte unáhlený krok a dobrovolně zemřete, vzpomeňte si na Všemohoucího a na to, jak moc vás miluje. Nezapomeňte, že nebude cesty zpět a vaši příbuzní budou muset projít utrpením, ke kterému je odsoudíte vlastníma rukama. Postarejte se o sebe a své blízké! Být silný!