(42 hlasů: 4,5 z 5)

• kněz P. Gumerov
• I. Ano

Jak se smrtelný hřích liší od obyčejného hříchu?

Rozlišení mezi smrtelnými a nesmrtelnými hříchy je velmi podmíněné, neboť každý hřích, ať malý nebo velký, odděluje člověka od Boha, zdroje života, a ten, kdo zhřešil, nevyhnutelně umírá, i když ne bezprostředně po pádu. To je jasné z Bible, z příběhu o pádu předků lidské rasy Adama a Evy. Jíst ovoce ze zakázaného stromu nebylo (podle dnešních měřítek) velkým hříchem, ale tímto hříchem zemřeli Eva i Adam a dodnes umírají všichni...

Navíc v moderním chápání, když mluví o „smrtelném“ hříchu, myslí tím, že těžký smrtelný hřích zabíjí duši člověka v tom smyslu, že se stane neschopnou společenství s Bohem, dokud nebude činit pokání a tento hřích neopustí. Mezi takové hříchy patří vražda, smilstvo, veškerá nelidská krutost, rouhání, kacířství, okultismus a magie atd.

Ale i bezvýznamné, malé „nesmrtelné“ hříchy mohou zabít duši hříšníka, připravit ji o komunikaci s Bohem, když z nich člověk nečiní pokání, a jsou pro duši velkou zátěží. Například jedno zrnko písku pro nás není zátěží, ale pokud se jich nashromáždí celý pytel, pak nás tato zátěž rozdrtí.

Co je smrtelný hřích?

Co je to smrtelný hřích a jak se liší od jiných „nesmrtelných“ hříchů? Pokud jste vinni smrtelným hříchem a ve zpovědi ho upřímně litujete, odpustí Bůh tento hřích prostřednictvím kněze nebo ne? A také chci vědět: ty hříchy, které jsi z celé své duše a srdce při zpovědi činil pokání, a kněz tyto hříchy odpustil, pokud je znovu nespácháš, nebude tě za ně Bůh soudit?

Kněz Dionysius Tolstov odpovídá:

Když člověk vysloví takovou frázi jako „smrtelný hřích“, pak si okamžitě podle logiky myšlení chce položit otázku: co je to nesmrtelný hřích? Rozdělení hříchů na smrtelné a nesmrtelné je pouze konvence. Ve skutečnosti je každý hřích smrtelný, každý hřích je začátkem zkázy. Světec uvádí osm smrtelných hříchů (viz také níže). Ale těchto osm hříchů je pouze klasifikací všech možných hříchů, kterých se může člověk dopustit; je to jako osm skupin, do kterých jsou všechny rozděleny. naznačuje, že příčina všech hříchů a jejich zdroj spočívá ve třech vášních: sobectví, smyslnosti a lásce k penězům. Tyto tři neřesti však nepokrývají celou propast hříchů – to jsou pouze počáteční podmínky hříšnosti. Je to stejné jako s těmi osmi smrtelnými hříchy – je to klasifikace. Každý hřích musí být uzdraven pokáním. Pokud člověk přinesl upřímné pokání za své hříchy, pak mu samozřejmě Bůh jeho vyznané hříchy odpustí. Přesně k tomu slouží přiznání. „Čiňte pokání a věřte evangeliu,“ říká začátek Markova evangelia. Člověk nebude odsouzen za kajícný hřích. „Neexistuje žádný neodpustitelný hřích kromě hříchu nekajícího,“ říkají svatí otcové. Bůh ze své nevýslovné lásky k lidskému pokolení ustanovil svátost zpovědi. A když začínáme se svátostí pokání, musíme pevně věřit, že nám Bůh odpustí všechny naše hříchy. Světec řekl: „Kajícím smilníkům se připisují panny. Toto je síla pokání!

Hieromonk Job (Gumerov):
„Stejně jako nemoci mohou být obyčejné a smrtelné, tak i hříchy mohou být méně závažné nebo vážnější, tedy smrtelné... Smrtelné hříchy ničí lásku člověka k Bohu a činí člověka mrtvým, aby vnímal Boží milost. Těžký hřích traumatizuje duši natolik, že je pak pro ni velmi obtížné vrátit se do normálního stavu.
„Výraz „smrtelný hřích“ má svůj základ ve slovech sv. Apoštol Jan Teolog (). Řecký text říká pro fanon- hřích, který vede ke smrti. Smrtí rozumíme duchovní smrt, která zbavuje člověka věčné blaženosti v Království nebeském.“

kněz Georgij Kochetkov
Ve Starém zákoně byla řada zločinů trestána smrtí. Zde vznikl pojem smrtelný hřích, tedy čin, jehož následkem je smrt. Navíc žádný zločin hodný smrti nemůže být odpuštěn nebo nahrazen výkupným (), to znamená, že člověk nemůže změnit svůj osud ani pokáním. Tento přístup vzešel z přesvědčení, že člověk může provádět řadu akcí pouze tehdy, když je dlouho mimo kontakt se Zdrojem života, nebo přesněji, čerpá inspiraci z cizího zdroje. Jinými slovy, pokud člověk spáchá smrtelný hřích, znamená to, že porušil Úmluvu a podporuje svůj život ničením okolního světa a lidí. Smrtelným hříchem tedy není jen zločin, který se podle zákona trestá smrtí, ale i určité konstatování toho, že ten, kdo takový čin spáchá, je již vnitřně mrtvý a musí být uspán, aby žijící členové komunity tím netrpí . Samozřejmě z pohledu sekulárního humanismu je takový přístup velmi krutý, ale takový pohled na život a člověka je biblickému vědomí cizí. Nesmíme zapomínat, že v dobách Starého zákona neexistoval jiný způsob, jak zastavit šíření těžkého hříchu mezi Božím lidem, než když byl nositel smrti podroben trestu smrti.

svatý:
„Smrtelné hříchy pro křesťana jsou následující: kacířství, schizma, rouhání, odpadnutí, čarodějnictví, zoufalství, sebevražda, smilstvo, cizoložství, nepřirozené smilstvo, incest, opilství, svatokrádež, vražda, loupež, krádež a jakýkoli krutý, nelidský přestupek.
Pouze jeden z těchto hříchů nemůže být uzdraven, ale každý z nich umrtvuje duši a činí ji neschopnou věčné blaženosti, dokud se neočistí uspokojivým pokáním...
Kdo upadl do smrtelného hříchu, ať neupadne do zoufalství! Ať se uchýlí k léku pokání, ke kterému je až do poslední minuty svého života povolán Spasitelem, který hlásal ve svatém evangeliu: kdo věří ve mne, i když zemře, bude žít (

Hříchy v křesťanství

(Podle křesťanské nauky)

Existuje řada úkonů, které se nazývají - hřích a nehodný pravého křesťana. Klasifikace činů na tomto základě vychází z biblických textů, zejména z Desatera Božího zákona a evangelijních přikázání.

Níže uvádíme seznam činů, které jsou považovány za hříchy bez ohledu na náboženství.

Podle křesťanského chápání Bible se člověk, který se dopustí dobrovolného hříchu (tedy uvědomění si, že jde o hřích a odpor vůči Bohu), může stát posedlý.

Existuje celkem sedm smrtelných hříchů:

(tento termín neznamená fyzickou smrt, ale duchovní smrt)

1. Pýcha(nesmírná pýcha, pokládat se za dokonalého a bezhříšného, ​​pýcha až k uctívání sebe sama, to jest připraven vystoupit do nebe a stát se jako Všemohoucí.

2. Závist(marnivost, žárlivost), vedoucí ke každému možnému zločinu proti bližnímu.

3. Hněv(pomsta) neomluvitelný a odhodlaný spáchat strašlivou zkázu po vzoru Heroda, který ve svém hněvu bil betlémská nemluvňata. Horká nálada, přijímání rozhněvaných myšlenek: sny o hněvu a pomstě, rozhořčení srdce vztekem, zatemnění mysli jím: obscénní křik, hádky, urážlivá, krutá a sžíravá slova. Zloba, nenávist, nepřátelství, pomsta, pomluva, odsuzování, rozhořčení a urážka bližního.

4. Sklíčenost(lenost v akci, zahálka, zoufalství, bezstarostnost). Lenost vůči jakémukoli dobrému skutku, zvláště modlitbě. Nadměrný klid se spánkem. Deprese, zoufalství (které často vede člověka k sebevraždě), nedostatek strachu z Boha, naprostá nedbalost o duši, zanedbávání pokání až do posledních dnů života.

5. Chamtivost(chamtivost, lakomost, láska k penězům). Láska k penězům spojená z větší části s nespravedlivými akvizicemi nedovoluje člověku ani minutu přemýšlet o duchovních věcech.

6. Obžerství(obžerství, obžerství) neznalost žádného půstu, spojená s vášnivou vazbou na různé zábavy po vzoru evangelického boháče, který se bavil. "celý den je světlo"(Lukáš 16:19).

Opilost, užívání drog.

7. Volnost(smilstvo - pohlavní styk před svatbou, cizoložství - cizoložství. Rozpustilý život. Neuchování smyslů, zvláště hmatu, což je drzost, která ničí všechny ctnosti. Sprostá mluva a čtení smyslných knih.)

Smyslné myšlenky, neslušné rozhovory, dokonce i jediný pohled zaměřený chtíčem na ženu jsou považovány za smilstvo. Spasitel o tom mluví takto: "Slyšeli jste, že bylo řečeno starcům: "Nezcizoložíš," ale já vám říkám, že kdo pohlédne na ženu, aby po ní zatoužil, již s ní zcizoložil ve svém srdci.(Matouš 5:27–28).

Zhřeší-li ten, kdo chlípně pohlédne na ženu, pak žena není nevinena téhož hříchu, obléká-li se a zdobí touhou, aby se na ni lidé dívali a nechali se od ní svádět, „neboť běda muži, skrze něhož přichází pokušení."

Hříchy proti Pánu Bohu

1. Pýcha

2. Nenaplnění svaté Boží vůle;

3. Porušení přikázání: desatero přikázání Božího zákona, evangelijní přikázání, církevní přikázání;

4. nevíra a nedostatek víry;

5. Nedostatek naděje na milosrdenství Páně, zoufalství;

6. Přílišné spoléhání se na Boží milosrdenství;

7. Pokrytecké uctívání Boha bez lásky a bázně Boží;

8. Nedostatek vděčnosti Pánu za všechna Jeho požehnání – a dokonce i za seslané zármutky a nemoci;

9. Apelujte na jasnovidce, astrology, věštce, věštce;

10. Praktikování „černé“ a „bílé“ magie, čarodějnictví, věštění, spiritualismus; pověrčivost, víra ve sny, znamení, nošení talismanů, čtení horoskopů i ze zvědavosti;

11. Rouhání a reptání proti Pánu v duši i ve slovech;

12. Nesplnění slibů učiněných Bohu;

13. Volání jména Božího nadarmo, bez nutnosti, přísahání ve jménu Páně;

14. Rouhavý postoj k Písmu svatému;

15. Hanba a strach vyznávat víru;

16. Nečtení Písma svatého;

17. Chození do kostela bez píle, lenost v modlitbě, roztržitá a chladná modlitba, roztržité poslouchání čtení a zpěvů; pozdní příchod do služby a předčasný odchod ze služby;

18. Neúcta ke svátkům Božím;

19. Úvahy o sebevraždě, pokusy o sebevraždu;

20. Sexuální nemravnost, jako je cizoložství, smilstvo, sodomie, sadomasochismus atd.

Hříchy proti bližnímu

1. Nedostatek lásky k bližním;

2. Nedostatek lásky k nepřátelům, nenávist k nim, přát jim škodit;

3. Neschopnost odpouštět, oplácet zlo za zlo;

4. Nedostatek úcty ke starším a představeným, k rodičům, smutek a urážka rodičů;

5. Nesplnění toho, co bylo slíbeno, neplacení dluhů, otevřené nebo tajné přivlastňování si cizího majetku;

6. Bití, pokus o život někoho jiného;

7. Zabíjení miminek v děloze (potrat), rada k potratům pro sousedy;

8. Loupež, vydírání;

9. Podplácení;

10. Odmítání postavit se za slabé a nevinné, odmítání pomoci někomu v nesnázích;

11. Lenost a lehkomyslnost v práci, neúcta k práci druhých, nezodpovědnost;

12. Špatné rodičovství je mimo křesťanskou víru;

13. Proklínání dětí;

14. Nedostatek milosrdenství, lakomost;

15. Neochota navštěvovat nemocné;

16. Nemodlit se za rádce, příbuzné, nepřátele;

17. Krutost, týrání zvířat, ptáků;

18. Zbytečně ničit stromy;

19. Spor, neustupování bližním, spory;

20. Pomluva, odsouzení, pomluva;

21 Pomluvy, převyprávění hříchů druhých, odposlouchávání cizích rozhovorů;

22. Urážka, nepřátelství k sousedům, skandály, hysterie, nadávky, drzost, arogantní a svobodné chování k sousedům, posměch;

23. Pokrytectví;

24. Hněv;

25. Podezřívání sousedů v neslušné jednání;

26. Podvod;

27. Křivá přísaha;

28. Svůdné chování, touha svádět;

29. Žárlivost;

30. Vyprávění neslušných vtipů, korumpování sousedů (dospělých a nezletilých) svými činy;

31. Přátelství pro vlastní zájem a zradu.

Hříchy proti sobě

1. Ješitnost, považovat se za lepšího než všichni ostatní, pýcha, nedostatek pokory a poslušnosti, arogance, arogance, duchovní egoismus, podezíravost;

2. Lež, závist;

3. Nečinné řeči, smích;

4. Sprostá mluva;

5. Podráždění, rozhořčení, zášť, zášť, smutek;

6. Sklíčenost, melancholie, smutek;

7. Konání dobrých skutků pro parádu;

8. Lenost, trávit čas nečinností, příliš spát;

9. Obžerství, obžerství;

10. Láska k pozemským a hmotným věcem více než k nebeským a duchovním věcem;

11. Závislost na penězích, věcech, luxusu, požitcích;

12. Nadměrná pozornost k masu;

13. Touha po pozemských poctách a slávě;

14. Přílišná připoutanost ke všemu pozemskému, různým druhům věcí a světským statkům;

15. Užívání drog, opilost;

16. Hrací karty, hazardní hry;

17. Kuplířství, prostituce;

18. Provádění obscénních písní a tanců;

19. Sledování pornografických filmů, čtení pornografických knih, časopisů;

20. Přijímání žádostivých myšlenek, potěšení a pomalost v nečistých myšlenkách;

21. Poskvrnění ve snu, smilstvo (sex mimo manželství);

22. Cizoložství (nevěra během manželství);

23. Umožnění svobody koruně a perverze v manželském životě;

24. Smilstvo (znečištění sebe sama marnotratnými doteky), neskromné ​​pohledy na manželky a mladé muže;

25. Sodomie;

26. Bestialita;

27. Minimalizace svých hříchů, obviňování bližních, spíše než odsuzování sebe sama.

Hříchy volající do nebe:

1. Obecně úmyslné zabití (sem patří potraty) a zejména paricida (bratovražda a královražda).

2. Sodomský hřích.

3. Zbytečný útlak chudého, bezbranného člověka, bezbranné vdovy a mladých sirotků.

4. Zadržet ubohému dělníkovi mzdu, kterou si zaslouží.

5. Odebrání posledního kousku chleba nebo posledního roztoče člověku v jeho krajní situaci, který získal s potem a krví, jakož i násilné nebo tajné přivlastňování si almužny, jídla, tepla nebo oděvu od vězňů ve vězení. , které jsou jím určovány, a obecně jejich útlak .

6. Smutky a urážky rodičů až k drzému bití.

Hříchy rouhání proti Duchu svatému:

1. Přílišná důvěra v Boha nebo pokračování v těžkém hříšném životě v jediné naději na Boží milosrdenství.

2. Zoufalství nebo pocit protikladný k přílišné důvěře v Boha ve vztahu k Božímu milosrdenství, popírání otcovské dobroty v Bohu a vedoucí k myšlenkám na sebevraždu.

3. Tvrdohlavá nevěra, nepřesvědčená žádnými důkazy o pravdě, dokonce ani zjevnými zázraky, odmítající nejuznávanější pravdu.

Dnes se podíváme na jednu zajímavou problematiku související s kulturou výživy a stravovacím chováním. To budou tradiční, náboženské a vědecké aspekty obžerství. Vskutku, Adam a Eva ochutnali zakázané ovoce. A kdyby byli schopni omezit svůj nesmyslný apetit, možná by lidstvo stále chodilo kolem nebeský svatostánky? Hned říkám, že se bavíme o tradičních znalostech, které budeme diskutovat odděleně od náboženských aspektů, takže berte text podle toho, souhlasíte? Asi víte, že tradiční znalosti jsou pro mě důležitým zdrojem informací o zdraví. Věřím, že znalosti, dovednosti a praktiky podporující zdraví přežily a udržely se, protože svým nositelům poskytly výhodu (jako geny v evoluci). Proč je obžerství (obžerství) zařazeno na seznam smrtelných hříchů?! Zdá se, kdo se cítí špatně kvůli tomu, co jím? Ale není to tak jednoduché.

Co je to obžerství?

Obžerství je obžerství, neuměřenost, chtivost v jídle, přejídání, přejídání, sytost. Existovala dokonce taková definice žrouta jako - žrout, tzn. téměř šílený, posedlý. A nadváha, tlustý, obézní, „tlusté břicho“ jsou obvyklé definice důsledků života žrouta.

Ve starověku se věřilo, že obžerství způsobuje tělesné utrpení i utrpení duše, protože smyslem smyslné radosti není skutečné dobro. Boj proti neřesti obžerství nezahrnuje ani tak dobrovolné potlačování chuti k jídlu, ale spíše zamyšlení nad jeho skutečným místem v životě.

Obžerství je jedním z nejzávažnějších smrtelných hříchů. Obžerství je chápáno nejen jako přejídání, ale také jako opilost, užívání drog, kouření a přehnaná láska k požitkům a pochoutkám k jídlu.

Tato vášeň se mění v kýžený cíl duše pro potěšení, v neodolatelnou touhu přijímat více nebo více rafinované potravy, než je zapotřebí k udržení zdravého těla. Obžerství znamená chamtivost a přemíru jídla, což vede člověka do bestiálního stavu. Člověk posedlý nejvyšším stupněm obžerství dospěje do bodu, kdy si uvědomí fyziologickou nemožnost strávit množství zkonzumované potravy, vezme si prášky na trávení potravy, nebo se vyvoláním dávivého reflexu zbaví spolykané potravy k další konzumaci. z příštího jídla.

Svatí otcové říkají, že pokud se člověk podrobil vášni obžerství, pak ho snadno přemohou všechny ostatní vášně, smilstvo, hněv, smutek, zoufalství a láska k penězům. Pokud ovládáte dělohu, budete žít v ráji, a pokud ji nebudete ovládat, stanete se kořistí smrti.

Obžerství je dveřmi a počátkem mnoha hříšných sklonů, a kdo přemůže obžerství silou, ovládne ostatní hříchy.

Vězte, že démon si často sedá na žaludek a nedovolí člověku, aby se nasytil, i kdyby v Egyptě sežral všechno jídlo a vypil všechnu vodu v Nilu.

„Počátkem všeho zla je důvěra břicha a uvolnění se spánkem“, „nasycení je matkou smilstva, těch, kdo upadli do jámy nepravosti, a „do té míry, do jaké se člověk namáhá v břiše , do té míry se připravuje o ochutnání duchovních požehnání.“

Druhy obžerství.

1. Povzbuzení k jídlu předem;

2. Nasycení jakýmkoli jídlem: člověka více zajímá množství jídla. Hranice přejídání je, když se člověk nutí jíst jídlo, když se mu nechce. Gastrimargie (řecky: obžerství) je touha člověka jednoduše naplnit břicho, aniž by věnoval zvláštní pozornost chuti jídla.

3. Touha po vynikajícím jídle, to jest zvláštní připoutanost ke kvalitě jídla. Lemargy (řecky laryngofarynx) je touha člověka po potěšení z konzumace chutného jídla, příjem potěšení z organoleptických vlastností.

4. Jiné typy: Existují další druhy obžerství, jsou to: tajné jedení – touha skrýt svou neřest; brzké jídlo - když člověk sotva vstane, začne jíst, aniž by ještě zažil pocit hladu; zbrklé jídlo - člověk se snaží rychle naplnit břicho a polyká jídlo bez žvýkání, jako krocan.

Rozdíly mezi uspokojováním hladu a obžerstvím.

„Člověk má přirozenou potřebu potravy jako zdroje energie pro normální fungování lidského těla. V rozumném, zdravém a umírněném uspokojení není žádný hřích. Vášeň obžerství roste ze zneužívání uspokojování této potřeby. Vášeň převrací, zveličuje přirozenou potřebu, podřizuje vůli člověka žádostivosti těla. Známkou rozvíjející se vášně je neustálá touha po sytosti.“

„Jíst z rozmaru znamená chtít jíst ne z tělesné potřeby, ale pro potěšení břicha. Pokud vidíte, že někdy příroda ochotněji přijme některou ze zeleniny než šťávu, a ne z rozmaru, ale kvůli lehkosti jídla samotného, ​​je třeba to rozlišovat. Někdo od přírody vyžaduje sladké jídlo, jiný slaný, jiný kyselý, a to není vášeň, ani rozmar, ani obžerství.

Ale milovat nějaké jídlo zvlášť a chtivě po něm toužit je rozmar, služebník obžerství. Ale takhle poznáte, že jste posedlí vášní obžerství – když ovládá i vaše myšlenky. Pokud se tomu bráníte a slušně přijímáte jídlo podle tělesných potřeb, tak to není obžerství.

Příběh obžerství (Gula).

Gula je latinské slovo znamenající „obžerství, obžerství“, které se organicky dostalo do starofrancouzského jazyka a existovalo téměř až do začátku Nového Času. Žíznivec, žíznící po bohatých pokrmech a kvalitních vínech, jde nad rámec toho, co Bůh stanovil, a tím ničí řád, který na Zemi nastolil, a vytváří hrozbu pro stát... Situace zašla tak daleko, že samotné slovo „žrout“ ( gloz, glot nebo glou - v jazyce té doby) se stal neurvalým, osobou nebezpečného a nepředvídatelného charakteru. Ženská forma - gloute - mimo jiné získala význam „nymfomanka“, „prostitutka“, žena, která se nevyznačuje slušným chováním.

Negativní postoje k lidem, kteří zneužívají jídlo, lze nalézt v knihách Starého i Nového zákona. Například král Šalomoun napsal: „Nebuďte mezi těmi, kdo jsou opilí vínem, ani mezi těmi, kdo jsou nasyceni masem: neboť opilec a sytý zchudne a ospalost se oblékne do hadrů. Také radil: „A pokud jsi chamtivý, dej si bariéru do krku.“

V katolické teologii je obžerství také jedním ze sedmi hlavních hříchů (hřích proti druhému přikázání). Spolu s prostopášností je klasifikován jako „tělesný hřích“ (latinsky: vitia carnalia). V klasifikaci Sedmi smrtelných hříchů německého inkvizitora Petera Binsfelda byla obžerství zosobněna Beelzebubem. Belzebub nebo Belzebub (z hebrejštiny בעל זבוב - Baal-Zebub, „pán much“, doslova „pán létajících věcí“) v křesťanském náboženství - jeden ze zlých duchů, pomocník ďábla (dost často se s ním ztotožňoval spolu s Luciferem

Miniatury a nástěnné malby kostelů nám ukazují obrovské množství děsivých a odpudivých obrazů žroutů. Tady žrout s nafouklým břichem jako pes ohlodává kost, tady hubený a šlachovitý opilec se chtivě sklání ke sklenici. Tady je další cválající plnou rychlostí na praseti (symbol libosti břicha), v jedné ruce svírá kus masa a ve druhé láhev vína. Tento způsob zobrazení byl nejjednodušší způsob, jak sdělit stádu nezbytnou pravdu: přílišná touha po jídle a víně je smrtelně nebezpečná pro tělo i pro duši!

Proč je obžerství smrtelným hříchem?

V roce 2003 poslala přední sdružení restaurací a kaváren ve Francii dopis papeži Janu Pavlu II., v němž ho žádali, aby ze seznamu hříchů odstranil obžerství. Na dobrém stole s chutnými pokrmy nevidí nic špatného. co je to za hřích?

A vlastně, proč se touha po jídle počítá jako hřích? Je spousta věcí, které si, zdá se, zaslouží být v „čestné sedmičce“ více než prosté obžerství, ke kterému se nejčastěji chováme velmi blahosklonně. Hlad je totiž podle vědců prostě jakýsi maják, který nám začíná naznačovat, že tělo nemá dostatek energie. Ale to je jen na první a velmi nepozorný pohled...

Tomáš Akvinský definoval kardinální neřesti jako zdroj mnoha hříchů takto: „Kardinální neřest je taková, že má mimořádně žádoucí cíl, takže v touze po něm se člověk uchýlí ke spáchání mnoha hříchů, které všechny mají svůj původ v tato neřest jako jejich hlavní příčina."

Naši předkové o dopaminu nevěděli, ale správně poznamenali, že „chamtivost nezná hranic“. A pokud uspokojíte emocionální hlad jídlem nebo „leštíte“ jídlem, pak toto chování vede k vážným poruchám v dopaminovém systému. Dovolte mi připomenout, že normálně dopaminový systém funguje jako tyčinka, ne mrkev.

Až na několik výjimek tento systém řídí spíše trest než odměnu vypínáním dopaminu. V takových případech hladina dopaminu klesá (například v případě hladu), což nás nutí aktivně jednat. Výsledkem je, že systém odměn krátce vrátí dopamin a my se cítíme dobře. Stejný mechanismus funguje například při výhře ve sportovní soutěži, chválení či odsuzování jiných lidí atp. Pokles dopaminu nás žene k dosažení cíle, kterého lze dosáhnout za cenu přepětí a stresu.

To znamená, že pokud jíte, když je to skutečně potřeba, pak toto chování nenaruší fungování dopaminového systému. To není obžerství. A pokud jíte pro radost, pak se jedná o klasický dopaminový stimulant! To znamená, že podle tradičních znalostí vše, co nadměrně stimuluje dopamin, je obžerství. Učíme se, že cukr se neliší od drogy a může být návykový, zejména u lidí s genetickou nebo sociální predispozicí. Ano, ano, lidé, kteří jedí sladkosti, sušenky nebo sladké jogurty, se ve skutečnosti neliší od kuřáků. Pro náš mozek jsou oba vzorce chování stejné. Touha po svačině je absolutní analogií touhy kouřit nebo pít.

Vážné narušení dopaminového systému způsobuje deformaci osobnosti člověka, podobně jako u drogově závislých. Dá se proto souhlasit s antickými autory a varovat čtenáře před zneužíváním dopaminových stimulantů. Více si o tom můžete přečíst v článcích o dopaminu. Ano, pracuji na dopaminovém tréninkovém kurzu, začne začátkem března.

Online kurz Zdravé stravování

Prameny:

Encyklopedie středověké dietologie, M.

Nikdo nebude zpochybňovat moudrost knihy, jako je Bible, ve které lze najít dobré rady vhodné pro téměř každou životní situaci. Jeho stránky zmiňují hrdiny a padouchy, neřesti a ctnosti. Všimněte si, že Bible se vždy snaží vysvětlit své učení a demonstrovat ho pomocí příběhů, spíše než jednoduše říkat lidem, co mají dělat. Posvátné křesťanské texty zahrnují díla slavných osobností v oblasti náboženství, protože byly považovány za hlas Boží na Zemi. V křesťanství je 7 smrtelných hříchů popsáno velmi podrobně.

Historie seznamu sedmi hříchů

Smrtelné hříchy v pravoslaví se od sebe liší v závažnosti a ve schopnosti je odčinit. Když mluvíme o hříších, je třeba věnovat zvláštní pozornost sedmi smrtelným hříchům. Mnozí o nich slyšeli, ale ne každý ví, jaké hříchy jsou v tomto seznamu zahrnuty a jaké jsou jejich rozdíly. Hříchy byly z nějakého důvodu nazývány smrtelnými, protože v křesťanství se věří, že tyto hříchy mohou vést duši člověka ke smrti. Všimněte si, že sedm hříchů, i když si tím je obecný názor jistý, není v Bibli popsáno, protože jejich pojetí se objevilo později než samotný Svatý list. Předpokládá se, že základem byla díla mnicha, jehož jméno bylo Eugary z Pontu. Sestavil seznam osmi lidských neřestí. Na konci 6. století ji papež Řehoř I. Veliký zredukoval na sedm pozic.

Pokud máte auto, ale nutně potřebujete peníze, zajištění auta vám zůstává, což je velmi výhodné.

Proč jsou hříchy nazývány smrtelnými?

Tyto hříchy samozřejmě nejsou podle teologů tak hrozné. Nejsou to ty, které by se nedaly vykoupit, ale jejich přítomnost může člověka přivést ke zhoršení. Pokud se budete hodně snažit, můžete žít svůj život tak, abyste neporušili jediné přikázání z deseti, ale nelze žít tak, abyste se nedopustili jednoho ze sedmi hříchů.

V podstatě nám sedm hříchů vložila matka příroda. Za určitých okolností by člověk mohl přežít tím, že půjde proti učení o těchto hříchech, ale navzdory tomu se věří, že to nemůže přinést dobré výsledky.

Pokud jste ještě nic neslyšeli o tom, co znamená 7 smrtelných hříchů, níže uvedený seznam s krátkými vysvětleními vám pomůže tuto otázku objasnit.

Takže sedm smrtelných hříchů:

• Lidé mají tendenci toužit po bohatství a snaží se získat materiální hodnoty. Přitom ani nepřemýšlejí o tom, zda je vůbec potřebují. Celý život těchto nešťastníků se promění ve slepé hromadění šperků, peněz a majetku. Takoví lidé se přitom snaží získat víc, než mají, aniž by znali míru, aniž by to chtěli vědět. Název tohoto hříchu je CHTIVOST.
• Pokud člověka neustále pronásleduje mnoho neúspěchů, přestane prostě o všechno usilovat. Postupem času mu život, který vleče, začne vyhovovat, nic se v něm neděje, ale není tam žádný rozruch ani trápení. Tímto hříchem je LENOST, útočí nemilosrdně a rychle a pokud člověk nemá sílu to jednou potlačit, tak ztráta osobnosti je zaručena.
• Je běžné, že mnozí dělají věci ve snaze stát se lepšími než ostatní. Nejčastěji jsou všechny akce, které provádějí, právě pro tento účel. Začnou být ve společnosti obdivováni a pro lidi podléhající hříchu PÝCHY začíná vznikat oheň, spalující všechny nejlepší pocity uložené v duši. Čas plyne a člověk myslí jen na své milované já.
• Instinkt rozmnožování byl samozřejmě vlastní každému člověku. Jsou ale tací, kteří se sexu, který se pro ně stal životním stylem, nemohou nabažit. Ve svých myšlenkách rozvíjejí pouze CHTIVNOST, která je jedním ze 7 smrtelných hříchů. Každý je na sexu svým způsobem závislý, ale jeho zneužívání nepřináší nic dobrého.
• ENVY není vždy bílá. Často se stává důvodem eskalace hádek a páchání trestných činů. Ne každý může snadno přijmout skutečnost, že jeho blízcí, příbuzní a přátelé si dokázali vytvořit lepší životní podmínky. V historii je mnoho příkladů, kdy se závist stala důvodem vraždy.
• Člověk, který se přejídá z břicha, nevyvolává příjemné emoce. Jídlo je potřeba k udržení života, k tomu, abychom mohli dokázat něco smysluplného a krásného. Ale lidé, kteří podléhají hříchu Obžerství, věří, že přišli na svět právě proto, aby jedli.
• Poslední hřích lze nazvat HNĚV. Jak často se držíme zpátky, když emoce překypují? Nejprve řežeme z ramene a pak už jen pozorujeme nevratnost následků.

Lidé mají tendenci páchat uvedené hříchy, protože každá etapa života přináší nové zkušenosti a problémy, člověk čelí sladkostem vítězství a hořkosti porážek, čímž buď vystoupí na svůj vlastní Olymp, nebo upadne do propasti zoufalství. Když na své cestě životem narazíte na jakýkoli hřích, měli byste se zastavit a zamyslet se, kriticky se podívat na svůj život a pokusit se být lepší, očistit se.

"Zachraň mě, Bože!". Děkujeme, že jste navštívili naše webové stránky, než začnete studovat informace, přihlaste se k odběru naší ortodoxní komunity na Instagramu Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má více než 44 000 odběratelů.

Je nás mnoho podobně smýšlejících lidí a rychle rosteme, zveřejňujeme modlitby, výroky svatých, žádosti o modlitby a včas zveřejňujeme užitečné informace o svátcích a pravoslavných událostech... Odebírat. Anděl strážný pro vás!

Mnoho věřících, kteří čtou svatá písma, často věnuje pozornost výrazu jako „sedm smrtelných hříchů“. Tato slova se nevztahují na žádných konkrétních sedm akcí, protože seznam takových akcí může být mnohem větší. Toto číslo označuje pouze podmíněné seskupení akcí do sedmi hlavních skupin.

Řehoř Veliký byl první, kdo navrhl takové rozdělení již v roce 590. Církev má také své vlastní oddělení, ve kterém je osm hlavních pašijí. V překladu z církevní slovanštiny slovo „vášeň“ znamená utrpení Jiní věřící a kazatelé věří, že v pravoslaví je 10 hříchů.

Nejtěžší možný hřích se nazývá smrtelný hřích. Může být vykoupeno pouze pokáním. Spáchání takového hříchu neumožňuje duši člověka vstoupit do nebe. V pravoslaví je v zásadě sedm smrtelných hříchů.

A nazývají se smrtelnými, protože jejich neustálé opakování vede ke smrti nesmrtelné duše člověka, a tedy k jejímu konci v pekle. Takové akce jsou založeny na biblických textech. Jejich výskyt v textech teologů se datuje do pozdější doby.

Smrtelné hříchy v pravoslaví. Seznam.

1. Hněv, hněv, pomsta. Do této skupiny patří činy, které na rozdíl od lásky přinášejí zkázu.
2. Chtíč b, zhýralost, smilstvo. Tato kategorie zahrnuje činy, které vedou k nadměrné touze po potěšení.
3. Lenost, nečinnost, sklíčenost. To zahrnuje nechuť dělat duchovní i fyzickou práci.
4. Hrdost, ješitnost, arogance. Arogance, vychloubání a přílišné sebevědomí jsou považovány za nevíru v božstvo.
5. Závist, žárlivost. Do této skupiny patří nespokojenost s tím, co mají, důvěra v nespravedlnost světa, touha po cizím postavení, majetku, vlastnostech.
6. Žravost, obžerství. Potřeba konzumovat více, než je nutné, je také považována za vášeň.
7. Láska k penězům, chamtivost, chamtivost, lakomost. Nejvíce ze všeho je věnována pozornost tomu, když touha zvýšit své hmotné bohatství přichází na úkor duchovního blaha.

Seznam hříchů ke zpovědi v pravoslaví

Zpověď je jedním z obřadů, které pomáhají zbavit se hříchů a očistit duši. Duchovní věří, že pokud je pokání podporováno almužnou, vroucí modlitbou a půstem, pak se po něm může člověk vrátit do stavu, ve kterém byl Adam před pádem.

Ke zpovědi můžete jít v jakémkoli prostředí, ale často je to kostel během bohoslužby nebo jiný čas, který kněz určí. Člověk, který chce činit pokání, musí být pokřtěn, musí jít do pravoslavné církve, uznat základy pravoslaví a chtít činit pokání ze svých hříchů.

K přípravě na zpověď je nutné pokání a víra. Doporučuje se postit se a číst modlitby pokání. Kající člověk potřebuje vyznat své hříchy, a tím projevit uznání své hříšnosti a zároveň zdůraznit ty vášně, které jsou pro něj zvláště charakteristické.

Přijďte také do naší ortodoxní skupiny na telegramu https://t.me/molitvaikona

Nebylo by zbytečné jmenovat konkrétní hříchy, které zatěžují jeho duši. Zde je krátký seznam hříchů ke zpovědi:

• Provinění proti Bohu.
• Starat se pouze o světský život.
• Porušení Božího zákona.
• Odsouzení duchovních.
• Nevíra, nedostatek víry, pochybnosti o existenci Boha, o pravdivosti pravoslavné víry.
• Urážka Boha, přesvaté Bohorodice, svatých, svaté církve. Zmiňovat jméno Boží nadarmo, bez úcty.
• Porušení půstů, církevních předpisů a pravidel modlitby.
• Nedodržení slibů, které byly dány Bohu.
• Nedostatek křesťanské lásky.
• Neúčast nebo vzácná návštěvnost chrámu.
• Závist, zloba, nenávist.
• Vražda, potrat. Sebevražda.
• Lži, podvod.
• Nedostatek milosrdenství, neposkytnutí pomoci potřebným.
• Hrdost. Odsouzení. Zášť, žádná touha se usmířit, odpustit. Zášť.
• Lakomost, chamtivost, hrabání peněz, úplatkářství.
• Pokušení za jakýkoli hřích.
• Extravagance.
• Pověra.
• Užívání alkoholu, tabáku, drog...
• Vstup do přímé komunikace se zlými duchy.
• Smilstvo.
• Hazardní hry.
• Rozvod.
• Sebeospravedlňování.
• Lenost, smutek, obžerství, sklíčenost.

Toto není úplný seznam hříchů. Dá se také rozšířit. Na závěr zpovědi můžeme říci toto: Zhřešil jsem skutkem, slovem, myšlenkou, se všemi city duše i těla. Není možné vyjmenovat všechny mé hříchy, je jich tolik. Ale lituji všech svých hříchů, vyjádřených i zapomenutých.

Nejstrašnější hřích v pravoslaví

Lidé se často dohadují o tom, který hřích je nejstrašnější a které hříchy Bůh souhlasí s odpuštěním. Všeobecně se uznává, že sebevražda je považována za nejtěžší hřích. Je považován za nenapravitelného, ​​protože po smrti už nemůže prosit Boha o odpuštění pro svou duši.

V pravoslaví neexistuje jasné pořadí hříchů. Koneckonců, pokud se malý hřích neodmodlí a nečiní pokání, může to vést ke smrti duše člověka a zatížit ho.

V pravoslaví můžete často slyšet o prvotním hříchu. Toto je jméno pro akt Adama a Evy, který provedli. Protože byl spáchán v první generaci lidí, byl uznán jako první hřích celého lidstva. Tento hřích poškodil lidskou přirozenost a dědičně se přenáší na potomky. Aby se jeho vliv na člověka snížil nebo jej úplně ztratil, doporučuje se křtít děti a zvykat je na církev.

Sodomský hřích v pravoslaví

Toto je obvyklý název pro hříšnou myšlenku, čin nebo touhu, která je založena na sexuální přitažlivosti člověka k zástupci (zástupcům) stejného pohlaví. Duchovenstvo často klasifikovalo tento hřích jako jeden z typů smilstva, i když někteří mezi těmito pojmy vytyčovali poměrně jasnou hranici.

Na druhé straně je hřích smilstva v pravoslaví klasifikován jako smrtelný hřích. Koneckonců se věří, že při spojení s člověkem dochází nejen k fyzické, ale i duchovní intimitě. A to vše zůstává na naší duši. Stane se nečistou. Uprostřed se zdá být vše spálené.

Proto je nutné pokaždé myslet na své tělesné touhy a přemýšlet, k čemu to může vést.

Nemůžeme sami odčinit hříchy v pravoslaví. Ale my máme naději, kterou nám dal Pán. Abyste zmírnili svá břemena, musíte se vroucně modlit. Je třeba jít do kostela a vyzpovídat se Bohu a knězi.

„Pane Ježíši Kriste, Synu Boží. Zažeň ode mě všechna neštěstí, která svádějí tělesné vášně. Ve vykoupení padám, zapomínám na své hříchy v marnosti. Odpusť mi hříchy, které se staly, a ještě nebyly zapomenuty. Hříchy, které v duši stále doutnají, často způsobují nemoc. Buď vůle tvá. Amen".

Pán je vždy s vámi!