Prorok Mohamed žil s a. Život Mohameda

Předprorocké období

Narození

Prorok Muhammad se podle některých vědců narodil 20. dubna (22.) roku 571 v roce slona, v pondělí před svítáním. Mnoho zdrojů také uvádí rok 570. Podle některých legend se tak stalo 9. dne v měsíci Rabi al-Awwal v roce slona, v roce Abrahova neúspěšného tažení proti Mekce nebo ve 40. roce vlády perského šáha Anuširvana.

Dětství

Muhammad byl předán podle zvyku ošetřovatelce Halimě bint Abi Zu'ayb a žil několik let se svou rodinou v kočovném beduínském kmeni Banu S'ad. Ve 4 letech byl vrácen zpět ke své rodině. Ve věku 6 let ztratil Mohamed svou matku. Šel s ní do Medíny navštívit hrob svého otce, doprovázel ji její poručník Abd al-Muttalib a její služebná Umm Ayman. Na zpáteční cestě Amina onemocněla a zemřela. Mohameda se ujal jeho děd Abd al-Muttalib, ale o dva roky později také zemřel. Po smrti Abd al-Muttaliba se Mohameda ujal jeho strýc z otcovy strany Abu Talib, který byl velmi chudý. Ve věku 12 let Muhammad pásl ovce Abú Táliba a poté se začal podílet na obchodních záležitostech svého strýce.

Některé legendy spojené s narozením, dětstvím a mládím Mohameda jsou náboženské povahy a ideologicky nemají pro sekulárního vědce žádnou historickou hodnotu. Tyto legendy pro muslimské životopisce Mohameda, zejména první století islámu, z nichž mnozí sami sbírali materiál a kontrolovali jeho přesnost, jejichž kolosální díla tvoří hlavní historický pramen pro dnešní orientalisty, jsou však neméně důležité a spolehlivé (pokud tato spolehlivost je prokázána ), stejně jako další obecně přijímané nemuslimskými učenci.

V dětství se Mohamedovi stala příhoda, kdy mu nestoriánský mnich jménem Bakhira předpověděl velký osud. Abu Talib odjel s karavanou do Sýrie a Mohamed, který byl tehdy ještě chlapec, se k němu připoutal. Karavana se zastavila v Busře, kde v cele žil mnich Bakhira, který byl křesťanským vědcem. Dříve, když kolem něj procházeli, nemluvil s nimi a vůbec se neobjevoval. Říká se, že mnich poprvé viděl Mohameda, nad nímž byl mrak, jak ho zakrývá svým stínem a odlišuje ho od ostatních. Pak viděl, že stín mraku padl na strom a větve tohoto stromu se skláněly nad Mohamedem. Poté Bahira Kurajjcům pohostinně poskytl a tím je překvapil. Když se podíval na Mohameda, snažil se vidět rysy a znaky, které by mu řekly, že je skutečně budoucím prorokem. Ptal se Mohameda na jeho sny, vzhled, skutky a to vše se shodovalo s tím, co Bahir věděl z popisu proroka. Pečeť věštby viděl také mezi rameny přesně v místě, kde podle jeho informací měla být. Potom mnich řekl Abu Talibovi, že by měl chránit Mohameda před Židy, protože kdyby se dozvěděli o tom, o čem se on sám dozvěděl, jednali by nepřátelsky.

Sňatek s Chadídžou

Před Mohamedem byla dvakrát vdaná. Mohamed k ní cítil silnou lásku jak za života, tam, tak i po její smrti, jak říkají mnohé hadísy, když porazil ovci, část masa poslal jejím přátelům. Kromě toho řekl, že nejlepší ženou Isovy mise byla Maryam (Marie, dcera Imrana, matka Ježíše), a nejlepší ženou jeho mise byla Khadija. Ajša řekla, že žárlila na Mohameda pouze na Chadídžu, i když nebyla naživu, a jednoho dne, když zvolala „Zase Chadídža?“, byl Mohamed nespokojený a řekl, že ho Všemohoucí obdařil silnou láskou k ní. .

Hlavní životní události

V tomto období lze podle arabských zdrojů rozlišit:

Mekánské období prorocké mise

Tajné kázání

Hlavní článek: Začátek prorocké mise Mohameda

Jeskyně na hoře Hira

Když Mohamedovi bylo čtyřicet let, začala jeho náboženská činnost (v islámu prorocká mise, poselská mise).

Zpočátku se v Mohamedovi objevila potřeba askeze, začal se uchylovat do jeskyně na hoře Hira, kde uctíval Alláha. Začal mít také prorocké sny. V jedné z těchto nocí o samotě se mu zjevil anděl Gabriel, poslaný Alláhem, s prvními verši Koránu. První tři roky kázal tajně. Lidé se začali postupně připojovat k islámu, nejprve to byla Mohamedova manželka Chadídža a dalších osm lidí, včetně budoucích chalífů Alího a Usmana.

Otevřené kázání

Od roku 613 začali obyvatelé Mekky přijímat islám ve skupinách, muži i ženy, a prorok Mohamed začal otevřeně volat po islámu. Korán o tom říká toto: "Hlásejte, co je vám přikázáno, a odvraťte se od polyteistů."

Kurajšovci začali nepřátelsky jednat proti Mohamedovi, který otevřeně kritizoval jejich náboženské názory, a proti muslimským konvertitům. Muslimové mohli být uráženi, házeni kameny a blátem, biti, vystaveni hladu, žízni, horku a vyhrožováni smrtí. To vše přimělo Mohameda k rozhodnutí o prvním přesídlení muslimů.

Umístění Habeše (Etiopie)

Hidžra do Etiopie je první hidžra (migrace) v islámské historii, datuje se do roku 615. Sám Mohamed se jí nezúčastnil, zůstal v Mekce a volal po islámu. Negus zaručoval bezpečnost muslimského náboženství.

Smrt Abu Talib a Khadija

Tyto dvě události se staly ve stejném roce (619). Ke smrti Abu Taliba došlo tři roky před migrací (hidžra) do Medíny. Vzhledem k tomu, že Abu Talib bránil Mohameda, tlak Kurajšovců se jeho smrtí zvýšil. V měsíci ramadánu téhož roku, dva nebo tři měsíce po smrti Abú Táliba (je také uvedeno, že uplynulo 35 dní), první Mohamedovy manželky (všechny Mohamedovy manželky měly status „matky věřících“ ) Khadija také zemřela. Mohamed nazval tento rok „rokem smutku“ “

Přemístění do at-Taif

Hlavní článek: Přesídlení Mohameda do At-Taif

V popředí je cesta do at-Taif, v pozadí jsou hory at-Taif (Saúdská Arábie).

Vzhledem k tomu, že po smrti Abú Táliba se útlak a tlak na Mohameda a další muslimy ze strany Kurajšovců znatelně zvýšil, rozhodl se Mohamed hledat podporu v at-Taif, který se nachází 50 mil jihovýchodně od Mekky mezi kmenem Thaqif. Stalo se to v roce 619. Chtěl, aby přijali islám. Nicméně, v At-Taif byl hrubě odmítnut.

Noční cesta do Jeruzaléma

Mešita Al-Aksá

Mohamedova noční cesta je přesunem z mešity Al-Haram do mešity Al-Aksá - posvátného domu (Jeruzalém) z Eliáše. Je považována za jednu z nejvýznamnějších a hluboce symbolických událostí v životě Mohameda. V té době byl již islám rozšířen mezi Kurajši a dalšími kmeny. Podle hadísů byl Mohamed přenesen na nejvyšším zvířeti do mešity al-Aksá, kde se nacházela skupina proroků, včetně Isa, Musa, Ibrahim. Modlil se s nimi. Potom byl Mohamed vynesen do nebe, kde viděl znamení Alláha. V islámské tradici je zvykem datovat tuto událost do Rajabu 27, 621. Korán říká o Mohamedově noční cestě v súře „Cestováno v noci“.

Medinské období prorocké mise

Přemístění do Mediny

Kvůli nebezpečí, že Mohamed a další muslimové budou v Mekce, byli nuceni se přestěhovat do Yathribu, který se poté stal známým jako Medina. Tou dobou již byl islám konvertován na Yathrib a celé město a armáda byly pod kontrolou Mohameda. Tato událost je považována za počátek muslimského státu, muslimové získali nezávislost, kterou potřebovali, rok hidžry se stal prvním rokem

Prorok Muhammad (pbuh) se narodil v Mekce 29. srpna 570 podle gregoriánského kalendáře - bylo pondělí 12. Rabi al-Awal, rok slona (podle lunárního kalendáře). Pocházel ze statečného a slavného kmene Kurajšovců, jehož původ sahá až k proroku Ismailovi, mír s ním, nejstarší syn proroka Ibrahima (Abrahama), mír s ním.

Prorok Mohamed, mír a požehnání s ním, je pokrevním bratrem všech židovských proroků, potomků Ibrahima - Ishaq (Izák, mladší bratr Ismaila), Yaqub (Jacob), Yusuf (Joseph), Musa (Mojžíš ), Isa (Ježíš) ), mír s nimi. A prorok Ibrahim (Abrahame), mír s ním, je jejich společný pra-pra-pra-dědeček.

Dědeček proroka Mohameda (saw), Abd al-Muttalib, byl starším kmene, strážcem Kaaby, tedy velmi uctívanou osobou. Jeho otec Abdullah bin Abdul Muttalib zemřel, aniž by viděl svého syna. Mohamed (saw) žil 4 roky obyčejným životem chlapce z nomádského kmene v arabské stepi, kam ho z Mekky odvezla jeho ošetřovatelka Halima z kmene Banu Saad. Chlapci bylo souzeno žít se svou matkou Aminou pouhé dva roky. Ve věku 6 let zůstal úplným sirotkem.

Zpočátku se na výchově budoucího proroka (saw) podílel jeho děd Abd al-Muttalib a po jeho smrti jeho strýc Abu Talib. V rodině svého strýce vedl Muhammad (s.a.w.) relativně nezávislý život, byl přítomen při diskuzích o nejdůležitějších věcech veřejných, při sporech o náboženských a morálních tématech, při vyprávěních o obchodních cestách, o dobrodružstvích ve vzdálených zemích, o starých legendách a zvyky různých kmenů a národů. To vše přispělo k jeho duchovnímu rozvoji.

Muhammad (sa.w.) později mluvil jednoduše a lakonicky o svém dětství a mládí: „Byl jsem sirotek. Sirotek dosáhne dospělosti dříve než ostatní děti. Cítí utrpení sirotků a soucítí s nimi do života.

Ve věku 12 let se Muhammad (sa.w.) vydal na svou první dlouhou cestu s karavanou svého strýce Abu Taliba do Sýrie, kde dělal práci vhodnou pro jeho věk.

Asi ve věku 20 let začal Muhammad (sa.w.) zcela nezávislý život, bez formálního poručnictví Abu Talib. Tou dobou už bylo jeho povolání zcela předurčeno - byl to muž znalý obchodu, uměl řídit karavany, najímal se bohatým obchodníkům, průvodce karavan nebo obchodní agent jako úředník. Podle arabských historiků byl Mohamed (sa.w.) znám jako muž bezvadné pověsti, vyznačoval se vynikajícím charakterem, čestností a svědomitostí, inteligencí a inteligencí a věrností svému slovu.

Ve věku 25 let se Muhammad (saw) oženil s Khadídžou, dcerou Khuwaylida. Jejich manželství se ukázalo jako mimořádně šťastné. Khadija se pro svého manžela stala nejen jeho milovanou ženou, ale také jeho nejlepší přítelkyní, poradkyní a asistentkou v jeho nelehké kariéře proroka. Porodila mu děti: Kasem, Abdullah, Zeinab, Rukaya, Um-Kulsum a nakonec Fatima-zahra („krásná“, „brilantní“). K velkému zármutku rodičů jejich synové zemřeli v dětství a jejich dcery zemřely ještě za jeho života, po svatbě. Pouze Fatima přežila svého otce o 6 měsíců.

Od raného věku trávil Mohamed hodně času v samotě. Oblíbeným místem modlitby a reflexe Mohameda (pbuh) byla opuštěná, strmá kamenná hora Hira, nacházející se pár hodin chůze od Mekky, kde nejčastěji trávil celý měsíc ramadán. Zde mu přišlo první Boží zjevení.

Jedné z nocí měsíce ramadánu v roce 610 se čtyřicetiletému Mohamedovi (s.a.w.) (byl to Jibril as (archanděl Gabriel)) poprvé zjevil někdo mocný a strašný na hoře Hira a nařídil mu ( negramotný!) číst. A když Mohamed odmítl, sám mu přečetl pět řádků a nařídil mu, aby je zopakoval, a tyto řádky se vpálily do srdce Mohameda (s.a.w.): „Čti! Ve jménu svého Pána, který stvořil člověka ze sraženiny. A tvůj Pán, ten nejštědřejší, který učil Kalama, naučil člověka to, co neznal."

Pět krátkých řádků nadiktovaných Mohamedovi (saw) o jedné z nocí ramadánu (tato noc byla později nazývána Nocí úspěchu nebo Nocí moci), obsahovalo nejdůležitější informace o podstatě Boha a Jeho vztahu k člověku. Bůh je v nich definován jako všemohoucí Stvořitel, který ani na vteřinu neopouští svět ve svém tvůrčím zájmu - stvořit komplexní, dokonalé a krásné.

Příkladem jeho zvláštní všemohoucnosti je stvoření nejsložitějšího a nejdokonalejšího tvora na zemi – člověka. Nejštědřejší Bůh naučil člověka to, co neznal – „kalam“. To znamená, že Bůh je pro člověka hlavním zdrojem poznání a toto poznání sestupuje k člověku ve formě „písma“. O posvátné Noci úspěchu neboli Noci moci řekl Džibríl Mohamedovi (viděl) úryvek z nebeského Koránu, a tak byl položen začátek pozemského Koránu – přesná kopie nebeského originálu.

První, kdo přijal islám, byla manželka Muhammada (s.a.w.) Khadija a poté jeho bratranec a žák Ali a adoptivní syn Zajd. Nejbližší lidé věřili v Mohameda (saw) bez sebemenšího zaváhání, věřili hluboce a po celý život.

Prvním z Kurajšovců, který přijal novou víru, byl Abu Bakr al-Siddiq, který začal aktivně kázat islám mezi svými mnoha přáteli a známými. Zpočátku se kázání nové víry odehrávalo v hlubokém utajení. Šíření učení bylo velmi pomalé: za 3 roky získal Mohamed (s.a.w.) jen asi 40-50 příznivců. Z nich vytvořil náboženskou komunitu (umma), pevně stmelenou vzájemným twinningem a zcela oddanou jemu, Mohamedovi (saw) - duchovní hlavě, proroku a poslu Alláha.

Během těchto tří let Bůh neposlal Muhammadovi žádná nová zjevení (pbuh). A teprve na konci roku 613, když zahalený do pláště ležel v altánku, zazněl hlas Všemohoucího znovu:

O zabalené!
Povstaňte a nabádejte!
A zvelebujte svého Pána!
A vyčistěte si oblečení!
A utíkej před špínou!
A neprojevuj milosrdenství tím, že budeš usilovat o víc!
A kvůli svému Pánu buďte trpěliví!

Přijaté zjevení obsahovalo přímý příkaz k zahájení veřejného kázání víry.

Muhammad (saw) pronesl své první veřejné kázání z kopce al-Sada v centru Mekky před velkým davem občanů, ale nebylo úspěšné, a když se Mohamed (saw) prohlásil za posla Alláha, pršely krupobití posměchu. A to se opakovalo pokaždé, když se Muhammad (saw) objevil se svým kázáním. Kurajšovci nechtěli uznat všemohoucího Alláha.

Celý systém důkazů předložený Mohamedem (s.a.w.) – Boží stvoření země, člověka, zvířat atd. – považovali za neseriózní. Modloslužebníci od něj požadovali zázraky, které by potvrdily jeho nadřazenost a stupeň důstojnosti před Bohem. Mohamed (saw) považoval Korán za hlavní zázrak nové víry.

Navzdory zuřivým polemikám Mohameda (saw) a jeho několika příznivců s modlářskými Kurajšovci zůstala situace v Mekce během prvního roku po zahájení veřejného kázání nové víry klidná. Ale když Mohamed (sa.w.) přešel od oslavování jediného pravého Alláha k přímým útokům na bohy, kteří byli uctíváni v chrámu Kaaba, způsobilo to v Mekce rozruch. Kurajšové si uvědomili, že proti muslimům je zapotřebí rozhodné akce.

Mohamedovi (sa.w.) a jeho stoupencům bylo zakázáno modlit se poblíž Kaaby; Mekánští vůdci organizovali pronásledování Mohameda (sa.w.) a jeho příznivců. Byly případy, kdy byli Mohamed a další muslimové zasypáni kameny a blátem a sousedé tajně vylévali bahno a odpadní vodu na prahu jeho domu.

Mohamed (saw) žil v atmosféře neslýchaného ponížení, před kterým ho zastánci jeho učení nedokázali ochránit, ale prorok (saw) našel východisko z dramatické situace - usadil se tam, kde mohl získat jídlo pro sebe a schovat se před „zlobou“ Kurajšovců. Přibližně 83 muslimů se tedy přestěhovalo do Etiopie. To byla první hidžra - první migrace muslimů.

Tato událost se stala v roce 615, 5 let po zahájení kazatelské činnosti Mohameda (pbuh). Ale sám Mohamed zůstal v Mekce. A teprve v roce 622 on sám a jeho blízcí přenesli hidžru do Medíny, neschopni odolat veškerému útlaku, posměchu a pronásledování, které ho v Mekce a jejím okolí provázelo.

Rok migrace (hidžra) se stal počátkem chronologie pro všechny muslimy a skupina příznivců Mohameda (s.a.w.), kteří se přestěhovali do Medíny, obdržela čestné jméno Muhadžírů, kteří provedli hidžru. S hidžrou přišel konec slabosti a ponížení a začala éra velikosti a síly islámu.

Poté, co se posílil v Medíně, Alláhův posel (saw) začal vytvářet svůj mocný stát. Jeho hlavním cílem bylo sjednotit všechny arabské kmeny, utápěné v pohanství a nekonečném bratrovražedném boji, do jediného národa oddaného islámu. Začátkem roku 624 byl vypracován a přijat dokument nazvaný „Ústava Mediny“.

V tomto dokumentu, který se k nám dostal v originále, bylo poprvé stanoveno postavení Mohameda (saw) v Medíně a principy, na jejichž základě se transformace různorodého obyvatelstva oázy v jediný lid , byla provedena umma proroka a posla Božího (saw) .V.). V „Ústavě“ Mohamed (s.a.w.) není jmenován vládcem, je uznáván jako prorok – osoba, která přijímá zjevení od Alláha.

Medina se stala silným muslimským centrem (za pár let se stala hlavním městem a hlavním obchodním centrem všech dobytých zemí). Byla zde postavena první mešita, kde se muslimové společně modlili. Sláva Mohameda (pbuh) a jeho víra se rozšířila daleko za Medínu. Ale Mekka, kterou ovládal pomstychtivý Abú Sufjan, byla vůči muslimům stále nepřátelská. Muhammad (saw), v čele muslimské armády, se musel účastnit různých vojenských konfliktů (bitvy u Badru a Uhudu), aby přivedl Kurajše k rozumu vojenskou silou a dokázal jim sílu islámu.

V roce 630 Muhammad (sa.w.) slavnostně vstoupil do Mekky, kterou dobyl. Kmenová šlechta Kurajšovců považovala za nejlepší ve sporu nepokračovat. Mekka a Kaaba se staly svatyněmi islámu. Alláhův posel (saw) vyslal své vyslance k římskému Caesarovi, vládci Peršanů, Khosroes, etiopskému Negusovi, vládci Egypta, a vyzval je, aby se připojili k islámu. Všichni poslové, kteří splnili rozkaz proroka (saw), se vrátili k Mohamedovi (saw) a o několik let později se Persie, Ash-Sham a Egypt staly islámskými státy.

Poté, co prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) zcela přinesl náboženství Alláha mezi lidi, poslední středu v měsíci Safar v 11. roce hidžry (633 AH) ho zachvátila bolest hlavy a cítit se nemocný. O nějaký čas později, 12. dne v měsíci, Rabi ‘ul-Awwal, v pondělí, v den svých narozenin, opustil tento svět prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) – světlo našich očí.

Tento den byl pro muslimy nejtěžší a ani starší společníci se kvůli smutku a hořkosti z loučení s Milovaným (pokoj a požehnání Alláha s ním) nedokázali ovládnout. Velký společník Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) „Umar bin Khattab, bezradný, neuvědomující si, co se děje, prohlásil, že usekne hlavu každému, kdo by řekl, že Alláhův posel zemřel. "Přísahám při Alláhu, Alláhův posel není mrtvý!" - opakoval. Někteří Společníci ztratili vědomí, jiní oněměli a jako by si nikdo ničeho nevšiml a neuvědomil.

Abú Bakr, kterého Alláh obdařil silnou vírou a projevoval trpělivost, se však pokorně obrátil k lidem a začal je utěšovat. Přistoupil k Alláhovu poslu (pokoj a požehnání Alláha s ním), otevřel jeho tvář, políbil ho a řekl: „Kéž jsou moji rodiče tvým výkupným! Byla jsi krásná za života a taková jsi zůstala i po smrti. Přísahám při Tom, v jehož rukou je má duše, Alláh ti nikdy nedovolí okusit smrt dvakrát!" - těmito slovy vyvracejí výroky těch, kteří řekli, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) vzkřísí a pak znovu zemřít.

Pak Abu Bakr vyšel k lidem a řekl Umarovi: "Nespěchej, přísahače!" A když Abu Bakr promluvil, ‚Umar se posadil a Abu Bakr chválil Alláha, poděkoval mu a řekl: ‚Kdo uctíval Mohameda, Muhammad zemřel, a kdokoli uctíval Alláha, Alláh je vpravdě Živý a neumírá! A přečetl verš, ve kterém Alláh Všemohoucí oslovuje Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) říká, že skutečně je také smrtelný, jako všichni lidé.

Po těchto slovech Abu Bakra začali lidé plakat.

I když byl Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) nemocný, Džibríl k němu přišel pro ziyarat. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) se ho zeptal, zda po své smrti ještě někdy sestoupí na zem. Džibríl odpověděl, že po smrti Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) nemá na zemi co dělat, ale dodal, že sestoupí desetkrát dolů, aby sebral deset drahokamů.

Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) se ho zeptal na tyto šperky a Džibril je uvedl:
Poprvé sestoupí, aby sebral milost (barakat) ze země, podruhé - aby vzal lásku k sobě navzájem ze srdcí lidí, pak - soucit, milosrdenství, počtvrté - spravedlnost vládců, pátý - skromnost žen, šestý - trpělivost chudých a potřebných, sedmý čas odebere ulamským učencům odpoutanost od světského (zuhd) a zbožnost, bázeň před Bohem, osmý - štědrost bohatých lidí , devátá - řeč Alláha - Korán a desátá - víra (iman).

Dnes, když se nad tím zamyslíte, ze všeho výše uvedeného zůstaly jen dva klenoty – Korán a víra.

Prorok Muhammad (Mohamed), zakladatel islámu, se narodil v Mekce kolem roku 570 (podle některých verzí - 20. nebo 22. dubna 571). Mohamedův otec zemřel krátce před jeho narozením, a když bylo chlapci 6 let, ztratil matku. O dva roky později zemřel Mohamedův dědeček, který se o něj staral jako otec. Mladý Muhammad byl vychován svým strýcem Abu Talibem.

Ve věku 12 let Mohamed a jeho strýc odjeli do Sýrie obchodně a ponořili se do atmosféry duchovního hledání spojeného s judaismem, křesťanstvím a dalšími náboženstvími.

Mohamed byl velbloudář a poté obchodník. Když mu bylo 21 let, dostal místo úředníka pro bohatou vdovu Chadídžu. Zatímco se zabýval Chadídžinými obchodními záležitostmi, navštívil mnoho míst a všude projevoval zájem o místní zvyky a víru. Ve 25 letech se oženil se svou milenkou. Manželství bylo šťastné.

Ale Mohameda to přitahovalo duchovní hledání. Odešel do opuštěných roklí a sám se ponořil do hlubokého rozjímání. V roce 610 v jeskyni na hoře Hira spatřil Mohamed zářící postavu Boha, který mu nařídil, aby si zapamatoval text zjevení, a nazval ho „Alláhovým poslem“.

Poté, co Muhammad začal kázat mezi svými milovanými, postupně rozšiřoval okruh svých přívrženců. Vyzval své spoluobčany k monoteismu, ke spravedlivému životu, k dodržování přikázání při přípravě na nadcházející Boží soud a mluvil o všemohoucnosti Alláha, který stvořil člověka a vše živé i neživé na zemi.

Své poslání vnímal jako příkaz od Alláha a biblické postavy nazýval svými předchůdci: Musa (Mojžíš), Yusuf (Joseph), Zakaria (Zachariáš), Isa (Ježíš). Zvláštní místo v kázáních bylo věnováno Ibrahimovi (Abrahamovi), který byl uznáván jako praotec Arabů a Židů a jako první kázal monoteismus. Mohamed prohlásil, že jeho posláním bylo obnovit Abrahamovu víru.

Aristokracie z Mekky viděla jeho kázání jako hrozbu pro svou moc a zorganizovala spiknutí proti Mohamedovi. Když se o tom dozvěděli, prorokovi společníci ho v roce 632 přesvědčili, aby opustil Mekku a přestěhoval se do města Yathrib (Medina). Někteří z jeho společníků se tam již usadili. Právě v Medině se vytvořila první muslimská komunita, dostatečně silná, aby zaútočila na karavany přicházející z Mekky. Tyto akce byly vnímány jako trest pro Mekkany za vyhnání Mohameda a jeho společníků a získané prostředky šly na potřeby komunity.

Následně byla starobylá pohanská svatyně Kaaba v Mekce prohlášena za muslimskou svatyni a od té doby se muslimové začali modlit a obrátili svůj pohled k Mekce. Obyvatelé samotné Mekky novou víru dlouho nepřijímali, ale Mohamedovi se je podařilo přesvědčit, že si Mekka zachová svůj status hlavního obchodního a náboženského centra.

Krátce před svou smrtí prorok navštívil Mekku, kde rozbil všechny pohanské modly, které stály kolem Kaaby.

Ve věku 12 let Mohamed a jeho strýc odjeli do Sýrie obchodně a ponořili se do atmosféry duchovního hledání spojeného s judaismem, křesťanstvím a dalšími náboženstvími.

Prorok Mohamed" >

Krátce před svou smrtí prorok navštívil Mekku, kde rozbil všechny pohanské modly, které stály kolem Kaaby.

Prorok Muhammad se narodil v Mekce (Saúdská Arábie) kolem roku 570 našeho letopočtu. e. v klanu Hashim z kmene Kurajšů. Mohamedův otec Abdalláh zemřel před narozením svého Syna a Mohamedova matka Amina zemřela, když Mu bylo pouhých šest let, takže Syn zůstal sirotkem. Muhammada vychoval nejprve jeho děd Abd al-Muttalib, muž výjimečné zbožnosti, a poté jeho strýc, obchodník Abu Talib.

Arabové byli v té době zarytí pohané, mezi nimiž však vyniklo pár vyznavačů monoteismu, jako například Abd al-Muttalib. Většina Arabů žila na území svých předků kočovným životem. Měst bylo málo. Mezi hlavní z nich patří Mekka, Yathrib a Taif.

Od mládí se Prorok vyznačoval výjimečnou zbožností a zbožností, věřil, stejně jako jeho děd, v jednoho Boha. Nejprve se staral o stáda a pak se začal podílet na obchodních záležitostech svého strýce Abú Táliba. Stal se slavným, lidé ho milovali a na znamení úcty k jeho zbožnosti, čestnosti, spravedlnosti a opatrnosti mu propůjčili čestnou přezdívku al-Amin (Důvěryhodný).

Později vedl obchodní záležitosti bohaté vdovy jménem Chadídža, která o nějaký čas později navrhla Mohamedovi, aby se s ní oženil. I přes věkový rozdíl žili spokojený manželský život se šesti dětmi. A ačkoli v té době byla polygamie mezi Araby běžná. Když byla Khadija naživu, Prorok si nebral jiné manželky.

Tato nově nalezená pozice uvolnila mnohem více času na modlitbu a úvahy. Jak bylo jeho zvykem, Mohamed se stáhl do hor obklopujících Mekku a na dlouhou dobu se tam odloučil. Někdy jeho odloučení trvalo několik dní. Obzvláště se zamiloval do jeskyně Mount Hira (Jabal Nyr - Hory světla), majestátně se tyčící nad Mekkou. Při jedné z těchto návštěv, ke které došlo v roce 610, se Mohamedovi, kterému v té době bylo asi čtyřicet let, stalo něco, co úplně změnilo celý jeho život.

V náhlém vidění se před Ním objevil anděl Gabriel (Gabriel) a ukázal na slova, která se objevila zvenčí, a přikázal Mu, aby je vyslovil. Mohamed oponoval a prohlásil, že je negramotný, a proto je nebude schopen číst, ale anděl nadále trval na svém a význam těchto slov byl náhle Prorokovi odhalen. Dostal rozkaz, aby se je naučil a přesně je předal zbytku lidí. Takto bylo označeno první zjevení výroků Knihy, nyní známých jako Korán (z arabského „čtení“).

Tato rušná noc připadla na 27. den měsíce ramadánu a nazývala se Laylat al-Qadr. Od nynějška už život Proroka nepatřil jemu, ale byl svěřen do péče Toho, který ho povolal k prorockému poslání, a zbytek svých dnů strávil ve službě Bohu a všude hlásal Jeho poselství. .

Když Prorok přijímal zjevení, ne vždy viděl anděla Gabriela, a když ano, anděl se ne vždy objevil ve stejné podobě. Někdy se před Ním anděl zjevil v lidské podobě a zastínil obzor a někdy se Prorokovi podařilo zachytit jeho pohled pouze na Sebe. Občas slyšel jen hlas, který k Němu promlouval. Někdy přijímal zjevení, když byl hluboce ponořen do modlitby, ale jindy se objevovala zcela „náhodně“, když byl například Mohamed zaneprázdněn starostmi o záležitosti každodenního života, šel na procházku nebo prostě nadšeně poslouchal smysluplný rozhovor.

Zpočátku se Prorok vyhýbal veřejným kázáním a dával přednost osobním rozhovorům se zainteresovanými lidmi as těmi, kteří si v Něm všimli mimořádných změn. Byla mu odhalena zvláštní cesta muslimské modlitby a okamžitě zahájil každodenní zbožná cvičení, což vždy vyvolalo vlnu kritiky ze strany těch, kteří ho viděli. Poté, co Muhammad obdržel nejvyšší rozkaz zahájit veřejné kázání, byl zesměšňován a proklet lidmi, kteří se důkladně vysmívali Jeho výrokům a činům. Mezitím mnozí Kurajšovci začali být vážně znepokojeni, protože si uvědomili, že Mohamedovo trvání na ustavení víry v Jediného pravého Boha by mohlo nejen podkopat prestiž polyteismu, ale také vést k úplnému úpadku modlářství, pokud by lidé náhle začali konvertovat k víře proroka. . Někteří Mohamedovi příbuzní se proměnili v Jeho hlavní odpůrce: ponižovali a zesměšňovali samotného Proroka a nezapomněli páchat zlo proti obráceným. Existuje mnoho příkladů zesměšňování a zneužívání těch, kdo přijali novou víru. Dvě velké skupiny raných muslimů, hledající útočiště, se přestěhovaly do Habeše, kde křesťanský negus (král), velmi ohromen jejich učením a způsobem života, souhlasil, že jim poskytne ochranu. Kurajšovci se rozhodli zakázat veškeré obchodní, obchodní, vojenské a osobní styky s klanem Hashim. Zástupcům tohoto klanu bylo přísně zakázáno vystupovat v Mekce. Přišly velmi těžké časy a mnoho muslimů bylo odsouzeno k těžké chudobě.

V roce 619 zemřela Prorokova manželka Chadídža. Byla Jeho nejoddanější oporou a pomocnicí. Ve stejném roce zemřel také Mohamedův strýc Abú Tálib, který Ho bránil před nejnásilnějšími útoky ze strany svých spoluobčanů. Prorok, zasažený žalem, opustil Mekku a odešel do Taifu, kde se snažil najít útočiště, ale i tam byl odmítnut.

Prorokovi přátelé si za manželku zasnoubili zbožnou vdovu jménem Sauda, která se ukázala jako velmi hodná žena a také muslimka. Aisha, mladá dcera jeho přítele Abu Bakra, znala a milovala Proroka celý svůj život. A přestože byla na manželství příliš mladá, podle tehdejších zvyklostí přesto vstoupila do Muhamedovy rodiny jako švagrová. Je však nutné vyvrátit mylnou představu, která existuje mezi lidmi, kteří zcela nechápou důvody muslimské polygamie. V té době muslim, který si vzal několik žen za manželky, tak učinil ze soucitu a laskavě jim poskytl svou ochranu a přístřeší. Muslimští muži byli nabádáni, aby pomáhali manželkám svých přátel zabitých v bitvě, poskytovali jim oddělené domy a chovali se k nim, jako by to byli jejich nejbližší příbuzní (v případě vzájemné lásky samozřejmě mohlo být vše jinak).

V roce 619 měl Mohamed možnost zažít druhou nejdůležitější noc svého života – Noc Nanebevstoupení (Laylat al-Miraj). Je známo, že Prorok byl probuzen a přenesen na magickém zvířeti do Jeruzaléma. Nad umístěním starověkého židovského chrámu na hoře Sion se otevřela nebesa a otevřela se cesta, která vedla Mohameda k Božímu trůnu, ale ani on, ani anděl Gabriel, který ho doprovázel, nesměli vstoupit dál. Té noci byla Prorokovi zjevena pravidla muslimské modlitby. Staly se ohniskem víry a neotřesitelným základem muslimského života. Mohamed se také setkal a hovořil s dalšími proroky, včetně Ježíše (Isa), Mojžíše (Musa) a Abrahama (Ibrahim). Tato zázračná událost velmi utěšila a posílila Proroka a dodala mu důvěru, že Alláh Ho neopustil a nenechal Ho samotného se svými bolestmi.

Od této chvíle se osud Proroka změnil tím nejrozhodnějším způsobem. V Mekce byl stále pronásledován a zesměšňován, ale Prorokovo poselství už slyšeli lidé daleko za hranicemi města. Někteří ze starších Yathribu Ho přesvědčili, aby opustil Mekku a přestěhoval se do jejich města, kde bude přijat se ctí jako vůdce a soudce. Arabové a Židé žili spolu v tomto městě, neustále mezi sebou válčili. Doufali, že jim Mohamed přinese mír. Prorok okamžitě poradil mnoha svým muslimským stoupencům, aby migrovali do Yathribu, zatímco on zůstal v Mekce, aby nevzbudil zbytečné podezření. Po smrti Abú Táliba mohli osmělení Kurajšové klidně zaútočit na Mohameda, dokonce ho zabít, a on dokonale chápal, že k tomu dříve nebo později dojde.

Prorokův odchod provázely některé dramatické události. Sám Mohamed zázračně unikl zajetí díky své výjimečné znalosti místních pouští. Několikrát Ho Kurajšovci téměř zajali, ale Prorokovi se přesto podařilo dostat na předměstí Yathribu. Město na něj netrpělivě čekalo, a když Mohamed dorazil do Yasribu, lidé mu přispěchali vstříc s nabídkami přístřeší. Mohamed, zmatený jejich pohostinností, dal na výběr svému velbloudovi. Velbloud se zastavil na místě, kde se sušily datle, a byl okamžitě předložen Prorokovi, aby postavil dům. Město dostalo nový název – Madinat an-Nabi (Město proroka), nyní zkráceně Medina.

Prorok okamžitě začal připravovat dekret, podle kterého byl prohlášen za nejvyšší hlavu všech bojujících kmenů a klanů Mediny, které byly od nynějška nuceny poslouchat Jeho příkazy. Stanovila, že všichni občané mohli svobodně praktikovat své náboženství v mírovém soužití beze strachu z pronásledování nebo hanby. Žádal je jen o jediné – sjednotit se a odrazit každého nepřítele, který se odváží zaútočit na město. Dřívější kmenové zákony Arabů a Židů byly nahrazeny základním principem „spravedlnosti pro všechny“, bez ohledu na sociální postavení, barvu pleti a náboženství.

Stát se vládcem městského státu a získat nevýslovné bohatství a vliv. Prorok však nikdy nežil jako král. Jeho obydlí sestávalo z jednoduchých hliněných domů postavených pro Jeho manželky; Nikdy neměl ani svůj vlastní pokoj. Nedaleko domů byl dvůr se studnou – místo, které se od nynějška stalo mešitou, kde se scházejí zbožní muslimové.

Téměř celý život proroka Mohameda strávil neustálými modlitbami a poučováním věřících. Kromě pěti povinných modliteb, které vedl v mešitě, věnoval Prorok mnoho času osamělé modlitbě a někdy většinu noci věnoval zbožným úvahám. Jeho manželky s Ním prováděly noční modlitbu, po které se odebraly do svých komnat a On pokračoval v modlitbě mnoho hodin, na konci noci krátce usnul, aby se brzy probudil na modlitbu před svítáním.

V březnu 628 se Prorok, který snil o návratu do Mekky, rozhodl uskutečnit svůj sen. Vydal se s 1400 stoupenci, zcela neozbrojeni, v poutnickém oděvu sestávajícím ze dvou jednoduchých bílých závojů. Nicméně stoupencům Proroka byl odepřen vstup do města, a to navzdory skutečnosti, že mnoho občanů Mekky vyznávalo islám. Aby se vyhnuli střetům, přinášeli poutníci své oběti poblíž Mekky, v oblasti zvané Hudaibiya.

V roce 629 začal prorok Mohamed plány na mírové dobytí Mekky. Ukázalo se, že příměří uzavřené ve městě Hudaibiya bylo krátkodobé a v listopadu 629 zaútočili Mekkané na jeden z kmenů, který byl v přátelském spojenectví s muslimy. Prorok pochodoval do Mekky v čele 10 000 mužů, největší armády, která kdy opustila Medinu. Usadili se poblíž Mekky, načež se město bez boje vzdalo. Prorok Muhammad triumfálně vstoupil do města, okamžitě šel do Kaaby a sedmkrát kolem ní provedl rituální okruh. Potom vstoupil do svatyně a zničil všechny modly.

Teprve v březnu 632 vykonal prorok Mohamed svou jedinou plnohodnotnou pouť do svatyně Kaaba, známé jako Hajat al-Wida (Poslední pouť). Během této pouti mu byla zaslána zjevení o pravidlech hadždž, kterými se všichni muslimové řídí dodnes. Když Prorok dosáhl hory Arafat, aby „stál před Alláhem“, vyhlásil své poslední kázání. Už tehdy byl Muhamed vážně nemocný. Pokračoval ve vedení modliteb v mešitě, jak nejlépe uměl. Nemoc se nezlepšila a On úplně onemocněl. Bylo mu 63 let. Je známo, že Jeho poslední slova byla: „Jsem předurčen k pobytu v ráji mezi těmi nejhodnějšími. Jeho následovníci těžko uvěřili, že by Prorok mohl zemřít jako obyčejný člověk, ale Abu Bakr jim připomněl slova zjevení pronesená po bitvě na hoře Uhud:
"Muhamed je jen posel. Už tu nejsou žádní poslové, kteří kdysi existovali před ním."
Pokud také zemře nebo bude zabit, opravdu se vrátíš?" (Korán, 3:138).