הנביא מוחמד חי עם א. חייו של מוחמד

תקופה טרום-נבואית

הוּלֶדֶת

הנביא מוחמד נולד, על פי כמה מדענים, ב-20 באפריל (22), 571 בשנת הפיל, לפני עלות השחר, ביום שני. כמו כן, מקורות רבים מציינים את שנת 570. על פי כמה אגדות, זה קרה ביום ה-9 לחודש רבי אל-אוואל בשנת הפיל, בשנת המערכה הלא מוצלחת של אברהא נגד מכה, או בשנה ה-40 לשלטון השאה אנושירוואן הפרסי.

יַלדוּת

מוחמד נמסר כמקובל לאחות חלימה בינת אבי זועיב, והתגוררה מספר שנים עם משפחתה בשבט הבדואי הנודד באנו סעד. בגיל 4 הוא הוחזר למשפחתו. בגיל 6 איבד מוחמד את אמו. הוא הלך איתה למדינה לבקר את קברו של אביו, היא לוותה על ידי האפוטרופוס שלה עבד אל-מוטליב והמשרתת שלה אום איימן. בדרך חזרה אמינה חלתה ומתה. מוחמד נקלט על ידי סבו עבד אל-מוטליב, אך כעבור שנתיים גם הוא מת. לאחר מותו של עבד אל-מוטליב, נלקח מוחמד על ידי דודו מצד אביו אבו טאליב, שהיה עני מאוד. בגיל 12 דאג מוחמד לכבשים של אבו טאליב, ואז החל להשתתף בענייני המסחר של דודו.

כמה אגדות הקשורות ללידתו, ילדותו ונוער של מוחמד הן בעלות אופי דתי ומבחינה אידיאולוגית אין להן ערך היסטורי עבור מדען חילוני. עם זאת, אגדות אלו עבור הביוגרפים המוסלמים של מוחמד, במיוחד המאות הראשונות לאסלאם, שרבים מהם בעצמם אספו חומר ובדקו את דיוקם, שעבודותיהם הקולוסאליות מהוות את המקור ההיסטורי העיקרי עבור המזרחנים של ימינו, חשובות ומהימנות לא פחות (אם מהימנות זו הוכחה), כמו גם אחרים המקובלים בדרך כלל על ידי חוקרים שאינם מוסלמים.

בילדותו קרה מקרה למוחמד כאשר נזיר נסטוריאני בשם באכירה ניבא לו גורל גדול. אבו טאליב נסע עם קרון לסוריה, ומוחמד, שהיה אז עדיין ילד, נקשר אליו. השיירה עצרה בבוסרה, שם התגורר הנזיר בכירה, שהיה מדען נוצרי, בתא. קודם לכן, כשעברו לידו, הוא לא דיבר איתם ולא הופיע כלל. מסופר שהנזיר ראה לראשונה את מוחמד, שמעליו היה ענן, מכסה אותו בצילו ומבדיל אותו מהשאר. ואז ראה שצל ענן נפל על עץ, וענפי העץ הזה מתכופפים על מוחמד. לאחר מכן, בהירה הגיש הכנסת אורחים לקוראיש, והפתיע אותם בכך. כשהביט במוחמד, הוא ניסה לראות תווי פנים וסימנים שיאמרו לו שהוא באמת נביא לעתיד. הוא שאל את מוחמד על חלומותיו, מראהו, מעשיו, וכל זה עלה בקנה אחד עם מה שידע בהיר מתיאור הנביא. הוא גם ראה את חותמת הנבואה בין הכתפיים בדיוק במקום שבו, לפי המידע שלו, היא הייתה צריכה להיות. אחר כך אמר הנזיר לאבו טאליב שעליו להגן על מוחמד מפני היהודים, שכן אם יגלו על מה שהוא עצמו למד, הם יפעלו בעוינות.

נישואים לחדיג'ה

היא נישאה פעמיים לפני מוחמד. מוחמד חש אליה אהבה עזה גם במהלך החיים, שם וגם לאחר מותה, כפי שאומרים חדית'ים רבים, כאשר שחט כבשה, הוא שלח חלק מהבשר לחבריה. בנוסף, הוא אמר שהאישה הטובה ביותר בשליחותו של איסה הייתה מרים (מרי, בתו של אימראן, אמו של ישו), והאישה הטובה ביותר בשליחותו הייתה חדיג'ה. עיישה אמרה שהיא מקנאה במוחמד רק בגלל חדיג'ה, למרות שלא הייתה בחיים, ויום אחד, כשקראה "שוב חדיג'ה?", מוחמד לא היה מרוצה ואמר שהקב"ה העניק לו אהבה עזה כלפיה. .

אירועי חיים מרכזיים

בתקופה זו, על פי מקורות ערביים, ניתן להבחין בין הדברים הבאים:

תקופת מכה של שליחות נבואית

דרשה סודית

מאמר מרכזי: תחילתה של שליחותו הנבואית של מוחמד

מערה בהר הירה

כשמלאו למוחמד לגיל ארבעים, החלה פעילותו הדתית (באסלאם, השליחות הנבואית, שליחות השליחים).

בתחילה פיתח מוחמד צורך בסגפנות הוא החל לפרוש למערה בהר חירא, שם סגד לאללה. הוא גם התחיל לחלום חלומות נבואיים. באחד מלילות הבדידות הללו הופיע אליו המלאך גבריאל, שנשלח על ידי אללה, עם הפסוקים הראשונים של הקוראן. בשלוש השנים הראשונות הוא הטיף בסתר. אנשים החלו להצטרף בהדרגה לאיסלאם, בהתחלה הייתה זו אשתו של מוחמד חדיג'ה ושמונה אנשים נוספים, כולל הח'ליפים לעתיד עלי ואוסמן.

דרשה פתוחה

מאז 613 החלו תושבי מכה לקבל את האסלאם בקבוצות, גברים ונשים כאחד, והנביא מוחמד החל לקרוא בגלוי לאיסלאם. הקוראן אומר זאת על כך: "הכריז מה מצווה עליך, והסתלק מהפוליתאיסטים."

הקוראיש החלו לפעול בעוינות נגד מוחמד, שביקר בגלוי את דעותיהם הדתיות, ונגד מומרים מוסלמים. ניתן היה להעליב את המוסלמים, להפיל אותם באבנים ובבוץ, להכות אותם, להיות נתונים לרעב, לצמא, לחום ולאיים עליהם במוות. כל זה הניע את מוחמד להחליט על יישוב מחדש ראשון של מוסלמים.

מיקומה של חבש (אתיופיה)

ההיג'רה לאתיופיה היא ההיג'רה (הגירה) הראשונה בהיסטוריה האסלאמית, משנת 615. מוחמד עצמו לא השתתף בה, נשאר במכה וקרא לאסלאם. הנגוס הבטיח את ביטחונה של הדת המוסלמית.

מותם של אבו טאליב וחדיג'ה

שני אירועים אלו התרחשו באותה שנה (619). מותו של אבו טאליב התרחש שלוש שנים לפני ההגירה (היג'רה) למדינה. מאז שאבו טאליב הגן על מוחמד, הלחץ של הקוריש גבר עם מותו. בחודש הרמדאן של אותה שנה, חודשיים או שלושה לאחר מותו של אבו טאליב (צוין גם שחלפו 35 ימים), אשתו הראשונה של מוחמד (כל נשותיו של מוחמד היו במעמד של "אם המאמינים" גם חדיג'ה מת מוחמד כינה את השנה הזו "שנת הצער".

העברה ל-at-Taif

מאמר מרכזי: העברה של מוחמד לעת-טייף

בחזית נמצאת הדרך לאט-טאיף, ברקע הרי אט-טאיף (ערב הסעודית).

בשל העובדה שלאחר מותו של אבו טאליב, הדיכוי והלחץ כלפי מוחמד ומוסלמים אחרים מהקורייש גברו בצורה ניכרת, החליט מוחמד לחפש תמיכה באט-טאיף, שנמצאת 50 מייל דרומית מזרחית למכה בקרב שבט הת'אקיף. זה קרה בשנת 619. הוא רצה שהם יאמצו את האיסלאם. אולם באט-טייף הוא נדחה בגסות.

מסע לילי לירושלים

מסגד אל - אקצא

מסע הלילה של מוחמד הוא העברה ממסגד אל-חרם למסגד אל-אקצא – הבית הקדוש (ירושלים) מאליהו. זה נחשב לאחד האירועים המשמעותיים והסמליים ביותר בחייו של מוחמד. באותו זמן, האיסלאם כבר היה נפוץ בקרב הקוראיש ושבטים אחרים. על פי החדית'ים, מוחמד הובל על חיה עילאית למסגד אל-אקצא, שם אותרה קבוצת נביאים, ביניהם עיסא, מוסא, איברהים. הוא התפלל איתם. ואז מוחמד עלה לגן עדן, שם ראה את אותות אללה. במסורת האסלאמית, נהוג לתארך אירוע זה לראג'ב 27, 621. הקוראן אומר על מסע הלילה של מוחמד בסורה "נסע בלילה".

תקופת מדינה של שליחות נבואית

רילוקיישן למדינה

בשל הסכנה של מוחמד ומוסלמים אחרים במכה, הם נאלצו לעבור ליתריב, שלאחר מכן נודעה בשם מדינה. בשלב זה, האסלאם כבר הומר ליתריב וכל העיר והצבא היו בשליטת מוחמד. אירוע זה נחשב לתחילתה של המדינה המוסלמית, המוסלמים קיבלו את העצמאות הדרושה להם, שנת ההיג'רי הפכה לשנה הראשונה

הנביא מוחמד (ה') נולד במכה ב-29 באוגוסט 570 לפי הלוח הגרגוריאני - זה היה יום שני, 12 רבי אל-אוול, שנת הפיל (לפי לוח הירח). הוא בא משבט קורייש האמיץ והמפורסם, שמוצא את מקורותיו לנביא איסמעיל עליו השלום, בנו הבכור של הנביא איברהים (אברהם), עליו השלום.

לפיכך, הנביא מוחמד עליו השלום והברכה, הוא אח הדם של כל הנביאים היהודים, צאצאיהם של איברהים - ישאק (יצחק, אחיו הצעיר של איסמעיל), יעקב (יעקב), יוסף (יוסף), מוסא (משה). ), ישע (ישו) ), עליהם השלום. והנביא אבראהים (אברהם), עליו השלום, הוא סבא רבא רבא משותף.

סבו של הנביא מוחמד (סאו), עבד אל-מוטליב, היה זקן השבט, שומר הכעבה, כלומר אדם נערץ מאוד. אביו עבדאללה בן עבדול מוטאליב מת מבלי לראות את בנו. במשך 4 שנים חי מוחמד (ראה) את חייו הרגילים של ילד משבט נוודים בערבות ערב, לשם לקחה אותו אחותו חלימה משבט באנו סעד ממכה. הילד נועד לחיות עם אמו אמינה רק שנתיים. בגיל 6 הוא נותר יתום גמור.

בתחילה, סבו עבד אל-מוטליב היה מעורב בגידולו של הנביא העתידי (ראה), ולאחר מותו, דודו אבו טאליב. במשפחת דודו ניהל מוחמד (ש"א) חיים עצמאיים יחסית, בהיותו נוכח בדיונים על ענייני הציבור החשובים ביותר, במהלך מחלוקות בנושאים דתיים ומוסריים, במהלך סיפורים על מסעות מסחר, על הרפתקאות בארצות רחוקות, על אגדות עתיקות ו מנהגים של שבטים ועמים שונים. כל זה תרם להתפתחותו הרוחנית.

מאוחר יותר דיבר מוחמד (ש"א) בפשטות ולקונית על ילדותו ונעוריו: "הייתי יתום". יתום מגיע לבגרות מוקדם יותר מילדים אחרים. הוא מרגיש את סבלם של יתומים ומזדהה איתם בחיים.

בגיל 12 עשה מוחמד את מסעו הארוך הראשון עם השיירה של דודו אבו טאליב לסוריה, כשהוא עושה עבודה שאפשרית לגילו.

בערך בגיל 20, החל מוחמד (ש"א) בחיים עצמאיים לחלוטין, ללא הדרכתו הרשמית של אבו טאליב. בשלב זה היה עיסוקו נחרץ לחלוטין - הוא היה אדם בקיא במסחר, הוא ידע לנהוג בשיירות, שכר את עצמו לסוחרים אמידים, מדריך שיירות או סוכן מסחר כפקיד. לפי ההיסטוריונים הערבים, מוחמד (ש"א) נודע כאדם בעל מוניטין ללא דופי, בולט באופי מעולה, יושר ומצפוני, תבונה ואינטליגנציה ונאמנות לדבריו.

בגיל 25, מוחמד (ראה) נישא לחדיג'ה, בתו של ח'ווייליד. נישואיהם התבררו כמאושרים ביותר. חדיג'ה הפכה עבור בעלה לא רק לאשתו האהובה, אלא גם לחברו הטוב, ליועצו ועוזרו בקריירה הקשה שלו כנביא. היא ילדה לו ילדים: קאסם, עבדאללה, זינב, רוקאיה, אום-קולסום ולבסוף, פאטימה-זהרה ("יפה", "מבריק"). לצערם הרב של ההורים, בניהם מתו בילדותם, ובנותיהם מתו במהלך חייו, לאחר הנישואין. רק פאטימה שרדה את אביה ב-6 חודשים.

מגיל צעיר בילה מוחמד זמן רב בבדידות. מקום התפילה וההשתקפות המועדף על מוחמד (א') היה הר האבן הנטוש והתלול של חירה, שנמצא במרחק של כמה שעות הליכה ממכה, שם בילה לרוב את כל חודש הרמדאן. כאן הגיעה אליו ההתגלות הראשונה של אלוהים.

באחד הלילות של חודש הרמדאן בשנת 610, הופיע לראשונה בהר חירא מישהו חזק ונורא למוחמד בן הארבעים (זה היה ג'יבריל א.ס. (המלאך גבריאל)) וציווה עליו ( אנאלפביתים!) לקרוא. וכאשר סירב מוחמד, הוא עצמו הקריא לו חמש שורות וציווה עליו לחזור עליהן, והשורות הללו נצרבו בלבו של מוחמד (ס.א.וו.): "קרא בשם אדונך, אשר ברא את האדם מקריש ואדונכם הנדיב ביותר, שלימד את קלאם, לימד את האדם מה שהוא לא ידע."

חמש שורות קצרות שהוכתבו למוחמד (ראה) באחד מלילות הרמדאן (לילה זה נקרא מאוחר יותר ליל ההישג, או ליל הכוח) הכילו את המידע החשוב ביותר על מהות האל ויחסו לאדם. אלוהים מוגדר בהם כבורא כל יכול, שאינו עוזב את העולם לשנייה בדאגתו היצירתית – ליצור את המורכב, המושלם והיפה.

דוגמה לאומניפוטנציה המיוחדת שלו היא יצירתו של היצור המורכב והמושלם ביותר עלי אדמות – האדם. האל הנדיב ביותר לימד את האדם את מה שהוא לא ידע - "קלאם". פירוש הדבר הוא שאלוהים הוא מקור הידע העיקרי לאדם, והידע הזה יורד לאדם בצורה של "כתובים". בליל ההישג הקדוש, או בליל הכוח, ג'יבריל סיפר למוחמד (ראה) קטע מהקוראן השמימי, וכך הונחה תחילתו של הקוראן הארצי - העתק מדויק של המקור השמימי.

אשתו של מוחמד חדיג'ה הייתה הראשונה לקבל את האסלאם, ואחריה בן דודו ותלמידו עלי ובנו המאומץ זייד. האנשים הקרובים ביותר, בלי שמץ של היסוס, האמינו במוחמד (ס.א.וו), האמינו עמוקות ולאורך כל חייהם.

הראשון מבין הקורישים שקיבל את האמונה החדשה היה אבו בכר אל-סדיק, שהחל להטיף באופן פעיל לאסלאם בקרב חבריו ומכריו הרבים. בתחילה בוצעה הטפת האמונה החדשה בסודיות עמוקה. התפשטות ההוראה הייתה איטית מאוד: תוך 3 שנים רכש מוחמד (ש"א) רק כ-40-50 תומכים. מתוכם הוא יצר קהילה דתית (אומה), המוצקת בחוזקה על ידי תאומים הדדיים ומסורה לו לחלוטין, מוחמד (ראה) - הראש הרוחני, הנביא ושליח אללה.

במהלך שלוש השנים הללו, אלוהים לא שלח גילויים חדשים למוחמד (ראה). ורק בסוף שנת 613, כשהוא, עטוף בגלימה, שכב בביתן, נשמע שוב קולו של הקב"ה:

הו אחד עטוף!
קום וקרא!
והגדל את אדונך!
ולנקות את הבגדים שלך!
ותברח מהזוהמה!
ואל תפגין רחמים בשאיפה ליותר!
ולמען אדונך, היה סבלני!

ההתגלות שהתקבלה כללה פקודה ישירה להתחיל בהטפה פומבית של האמונה.

מוחמד (ראה) נשא את דרשתו הפומבית הראשונה מגבעת אל-סאדה במרכז מכה לעיני קהל רב של אזרחים, אך היא לא הצליחה, וכאשר מוחמד (ראה) הכריז על עצמו כשליח אללה, הוא ברד של לעג ירד. וזה חזר על עצמו בכל פעם שמוחמד (ראה) הופיע בדרשתו. הקוריש לא רצה להכיר באללה הכל יכול.

הם ראו את כל מערכת הראיות שהעלה מוחמד (ס.א.וו.) - בריאת אלוהים של כדור הארץ, האדם, החיות וכו' - קלת דעת. עובדי האלילים תבעו ממנו ניסים שיאשרו את עליונותו ומידת כבודו בפני אלוהים. מוחמד (ראה) ראה בקוראן את הנס העיקרי של האמונה החדשה.

למרות הפולמוסים העזים של מוחמד (סאו) ותומכיו המעטים עם קוריש האלילים, המצב במכה נותר שליו במהלך השנה הראשונה לאחר תחילת ההטפה הפומבית של האמונה החדשה. אבל כאשר מוחמד (ס.א.וו.) עבר מהאדרת אללה האמיתי האחד לתקיפה ישירה של האלים שסגדו להם במקדש הכעבה, זה עורר סערה במכה. הקוראיש הבינו שצריך לפעול בנחישות נגד המוסלמים.

נאסר על מוחמד (ס"ו) וחסידיו להתפלל ליד הכעבה; שלטונות מכה ארגנו את הרדיפה של מוחמד (ש"א) ותומכיו. היו מקרים שבהם מוחמד (ה') ומוסלמים אחרים הורדו באבנים ובבוץ, ושכנים שפכו בחשאי זבל וביוב על מפתן ביתו.

מוחמד (ראה) חי באווירה של השפלה שלא נשמעה כמותה, שממנה לא הצליחו תומכי תורתו להגן עליו, אך הנביא (ראה) מצא דרך לצאת מהמצב הדרמטי - להתמקם היכן יוכל להשיג לעצמך אוכל. ולהסתתר מפני ה"זדון" של הקוראיש. אז כ-83 מוסלמים עברו לאתיופיה. זו הייתה ההיג'רה הראשונה - ההגירה הראשונה של מוסלמים.

אירוע זה התרחש בשנת 615, 5 שנים לאחר תחילת פעילות ההטפה של מוחמד (א'). אבל מוחמד עצמו עדיין נשאר במכה. ורק בשנת 622 הוא עצמו ואהוביו עשו את ההיג'רה למדינה, בלי יכולת לעמוד בכל הדיכוי, הלעג והרדיפה שליוו אותו במכה וסביבותיה.

שנת ההגירה (היג'רה) הפכה לתחילת הכרונולוגיה של כל המוסלמים, וקבוצת תומכים של מוחמד (ש"א) שעברה למדינה קיבלה את שם הכבוד של המוהאג'רים שביצעו את ההיג'רה. עם ההיג'רה הגיע קץ החולשה וההשפלה, והתחיל עידן גדולתו ועוצמתו של האיסלאם.

לאחר שהתחזק במדינה, שליח אללה (ראה) החל ליצור את מדינתו החזקה. מטרתו העיקרית הייתה לאחד את כל השבטים הערבים, השקועים בפגאניות ובמאבק פנימי אינסופי, לעם אחד המסור לאסלאם. בתחילת 624 נערך ואומץ מסמך בשם "חוקת מדינה".

במסמך זה, שהגיע אלינו במקור, נקבע לראשונה מעמדו של מוחמד (המסור) במדינה והעקרונות שעל בסיסם הפיכת אוכלוסיית הנווה המגוונת לעם אחד , אומת הנביא ושליח ה' (ראה) בוצעה .ו.). ב"חוקה" מוחמד (ש"א) אינו נקרא שליט, הוא מוכר כנביא - אדם המקבל גילויים מאללה.

מדינה הפכה למרכז מוסלמי חזק (בעוד כמה שנים היא תהפוך לבירה ולמרכז המסחר העיקרי של כל הארצות הנכבשות). כאן נבנה המסגד הראשון, שבו התפללו יחד מוסלמים. תהילתו של מוחמד ואמונתו התפשטה הרבה מעבר למדינה. אבל מכה, שנשלטה על ידי אבו סופיאן הנוקם, עדיין הייתה עוינת את המוסלמים. מוחמד (ראה), בראש הצבא המוסלמי, היה צריך להשתתף בסכסוכים צבאיים שונים (קרבות בדר ואוהוד) כדי להביא את הקוראיש להיגיון בכוח צבאי ולהוכיח להם את כוחו של האסלאם.

בשנת 630, מוחמד (ס.א.וו.) נכנס חגיגית למכה, אותה כבש. האצולה השבטית של קוריש חשבה שעדיף לא להמשיך את המחלוקת. מכה והכעבה הפכו למקדשי האסלאם. שליח אללה (ראה) שלח את שליחיו אל הקיסר הרומי, שליט הפרסים, חוסרוס, הנגוס האתיופי, שליט מצרים, וקורא להם להצטרף לאיסלאם. כל השליחים, לאחר שמילאו את צו הנביא (סאו), חזרו למוחמד (סאו), וכעבור כמה שנים הפכו פרס, אש-שאם ומצרים למדינות איסלמיות.

לאחר שהנביא מוחמד עליו הביא את דת אללה לחלוטין לעם, ביום רביעי האחרון של חודש צפאר בשנת ה-11 להיג'רי (633 ע"ה) הוא נתפס בכאב ראש וכאב ראש. חלה. זמן מה לאחר מכן, ב-12 בחודש, רבי אל-אוואל, ביום שני, ביום הולדתו, עזב הנביא מוחמד - אור עינינו - את העולם הזה.

יום זה היה הקשה ביותר עבור המוסלמים, ואפילו החברים הבכירים, בשל העצב והמרירות שבפרידה מהאהוב (עליו השלום וברכת אללה), לא יכלו להתאפק. בן לוויתו הגדול של הנביא עליו השלום, עומר בן חטאב, בהיותו אובד עצות, לא הבין מה קורה, הכריז כי כרת את ראשו של כל מי שיגיד שליח אללה היה. מת. "אני נשבע באללה, שליח אללה לא מת!" - הוא חזר. חלק מהמלווים איבדו את ההכרה, אחרים היו חסרי מילים, וזה היה כאילו איש לא שם לב או הבין דבר.

אולם אבו בכר, שאללה העניק לו אמונה חזקה, מגלה סבלנות, פנה בענווה אל האנשים והחל לנחם אותם. הוא ניגש אל שליח אללה עליו השלום, פתח את פניו, נישק אותו ואמר: "ההורים שלי יהיו כופרך! היית יפה במהלך החיים ונשארת כזו אחרי המוות. אני נשבע במי שנשמתי בידו, אללה לעולם לא יתן לך לטעום את המוות פעמיים!" - מפריך במילים אלו את הצהרותיהם של אלה שאמרו שהנביא (עליו השלום וברכות אללה) יקום לתחייה ואז למות שוב.

ואז יצא אבו בכר אל העם ואמר לעומר: "אל תמהר, שבועה!" וכאשר אבו בכר דיבר, 'עומר התיישב, ואבו בכר שיבח את אללה, הודה לו ואמר: "מי שסגד למחמד, מוחמד מת, ומי שסגד לאללה, באמת אללה הוא החי ואינו מת!" והוא קרא את הפסוק שבו אללה הכול יכול, פונה לנביא עליו השלום וברכת אללה, אומר שבאמת, הוא גם בן תמותה, כמו כל האנשים.

לאחר דבריו אלה של אבו בכר, החלו האנשים לבכות.

גם כשהנביא (עליו השלום וברכת אללה) היה חולה, ג'יבריל הגיע אליו לזיירת. הנביא עליו השלום וברכת אללה שאל אותו אם אי פעם יירד שוב ארצה לאחר מותו. ג'יבריל השיב שאחרי מות הנביא (עליו השלום וברכת אללה) אין לו מה לעשות עלי אדמות, אבל הוסיף שהוא יורד עשר פעמים כדי לאסוף עשרה תכשיטים.

הנביא עליו השלום וברכת אללה שאל אותו על התכשיטים הללו וג'יבריל מנה אותם:
בפעם הראשונה הוא יירד לקחת חסד (ברקת) מהאדמה, בפעם השנייה - לקחת את האהבה זה לזה מלב האנשים, ואז - אהדה, רחמים, בפעם הרביעית - צדקת השליטים, החמישית - צניעות הנשים, השישית - סבלנותם של העניים והנזקקים, הפעם השביעית תרחיק מחכמי אולאמה את הניתוק מהעולם (זוהד) ומחסידות, יראת אלוהים, השמינית - את נדיבותם של עשירים. , התשיעי - נאום אללה - הקוראן, והעשירי - אמונה (אימאן).

היום, אם חושבים על זה, מתוך כל האמור לעיל, נותרו רק שני תכשיטים - הקוראן והאמונה.

הנביא מוחמד (מוחמד), מייסד האסלאם, נולד במכה בסביבות שנת 570 (לפי כמה גרסאות - 20 או 22 באפריל, 571). אביו של מוחמד נפטר זמן קצר לפני לידתו, וכשהילד היה בן 6 הוא איבד את אמו. שנתיים לאחר מכן נפטר סבו של מוחמד, שדאג לו כמו אבא. מוחמד הצעיר גדל על ידי דודו אבו טאליב.

בגיל 12 נסעו מוחמד ודודו לסוריה למטרות מסחר, וצללו לאווירה של חיפוש רוחני הקשור ליהדות, לנצרות ולדתות אחרות.

מוחמד היה נהג גמלים ולאחר מכן סוחר. כשמלאו לו 21, הוא קיבל תפקיד של פקיד של האלמנה העשירה חדיג'ה. בזמן שעסק בענייני המסחר של חדיג'ה, הוא ביקר במקומות רבים ובכל מקום גילה עניין במנהגים ואמונות מקומיות. בגיל 25 התחתן עם המאהבת שלו. הנישואים היו מאושרים.

אבל מוחמד נמשך למסעות רוחניים. הוא נכנס לערוצים נטושים ולבד, צלל לתוך הרהורים עמוקים. בשנת 610, במערה בהר חירא, ראה מוחמד את דמותו הזוהרת של האל, אשר ציווה עליו לזכור את נוסח ההתגלות וכינה אותו "שליח אללה".

לאחר שהחל להטיף בקרב יקיריו, הרחיב מוחמד בהדרגה את מעגל חסידיו. הוא קרא לחבריו בני השבט למונותאיזם, לחיים צדיקים, לקיום המצוות כהכנה למשפט האלוהי הקרוב, ודיבר על אומניפוטו של אללה, שברא את האדם ואת כל היצורים החיים והלא חיים עלי אדמות.

הוא תפס את שליחותו כצו מאללה, וקרא לדמויות המקראיות קודמיו: מוסא (משה), יוסף (יוסף), זכריה (זכריה), איסה (ישו). מקום מיוחד בדרשות ניתן לאברהים (אברהם), שהוכר כאבם של ערבים ויהודים, והראשון להטיף למונותאיזם. מוחמד הצהיר שמשימתו היא להחזיר את אמונתו של אברהם.

אצולת מכה ראתה בהטפתו איום על כוחם וארגנה קונספירציה נגד מוחמד. לאחר שנודע על כך, חבריו של הנביא שכנעו אותו לעזוב את מכה ולעבור לעיר יתריב (מדינה) בשנת 632. כמה ממקורביו כבר התיישבו שם. במדינה נוצרה הקהילה המוסלמית הראשונה, חזקה מספיק כדי לתקוף שיירות שהגיעו ממכה. פעולות אלו נתפסו כעונש למקאנים על גירוש מוחמד וחבריו, והכספים שהתקבלו הלכו לצרכי הקהילה.

לאחר מכן, הוכרז המקדש הפגאני העתיק של הכעבה במכה כמקדש מוסלמי, ומאותה עת החלו המוסלמים להתפלל, כשהם מפנים את מבטם אל מכה. תושבי מכה עצמה לא קיבלו את האמונה החדשה במשך זמן רב, אך מוחמד הצליח לשכנע אותם שמכה תשמור על מעמדה כמרכז מסחרי ודתי מרכזי.

זמן קצר לפני מותו ביקר הנביא במכה, שם שבר את כל האלילים הפגאניים שעמדו סביב הכעבה.

בגיל 12 נסעו מוחמד ודודו לסוריה למטרות מסחר, וצללו לאווירה של חיפוש רוחני הקשור ליהדות, לנצרות ולדתות אחרות.

הנביא מוחמד" >

זמן קצר לפני מותו ביקר הנביא במכה, שם שבר את כל האלילים הפגאניים שעמדו סביב הכעבה.

הנביא מוחמד נולד במכה (סעודיה) בסביבות שנת 570 לספירה. e., בשבט האשמים של שבט קוריש. אביו של מוחמד, עבדאללה, מת לפני לידת בנו, ואמו של מוחמד, אמינה, מתה כשהיה בן שש בלבד, והותירה את הבן יתום. מוחמד גדל תחילה על ידי סבו עבד אל-מוטליב, איש אדיקות יוצאת דופן, ולאחר מכן על ידי דודו, הסוחר אבו טאליב.

באותה תקופה, הערבים היו עובדי אלילים מושרשים, שביניהם, לעומת זאת, בלטו כמה חסידי המונותאיזם, כמו למשל עבד אל-מוטליב. רוב הערבים חיו חיי נוודים בשטחי אבותיהם. היו מעט ערים. העיקריים שבהם הם מכה, יתריב וטאיף.

מנעוריו נבדל הנביא באדיקות ואדיקות יוצאי דופן, בהאמין, כמו סבו, באל אחד. תחילה טיפל עדרים ולאחר מכן התערב בענייני המסחר של דודו אבו טאליב. הוא התפרסם, אנשים אהבו אותו, וכאות כבוד לחסידותו, יושרו, הצדק והחוכמה שלו, הם העניקו את כינוי הכבוד אל-אמין (אמין).

מאוחר יותר, הוא ניהל את ענייני המסחר של אלמנה עשירה בשם חדיג'ה, אשר זמן מה לאחר מכן הציע למוחמד להינשא לה. למרות הפרש הגילאים, הם חיו חיי נישואים מאושרים עם שישה ילדים. ולמרות שבאותם ימים היה נפוץ פוליגמיה בין ערבים. הנביא לא לקח לעצמו נשים אחרות בזמן שחדיג'ה היה בחיים.

עמדה חדשה זו פינה הרבה יותר זמן לתפילה והרהורים. כמנהגו, מוחמד פרש להרים המקיפים את מכה והתבודד שם זמן רב. לפעמים ההתבודדות שלו נמשכה כמה ימים. הוא התאהב במיוחד במערת הר חירה (ג'בל ניר - הרי האור), המתנשאת בצורה מלכותית מעל מכה. באחד הביקורים הללו, שהתרחש בשנת 610, קרה משהו למוחמד, שהיה אז כבן ארבעים, ששינה לחלוטין את כל חייו.

בחזון פתאומי הופיע לפניו המלאך גבריאל (גבריאל), והצביע על המילים שהופיעו מבחוץ, ציווה עליו לבטא אותן. מוחמד התנגד, והכריז שהוא אנאלפביתי ולכן לא יוכל לקרוא אותם, אך המלאך המשיך להתעקש, ומשמעות המילים הללו התגלתה לפתע לנביא. הוא נצטווה ללמוד אותם ולהעבירם במדויק לשאר האנשים. כך סומן הגילוי הראשון של אמרות הספר, המכונה כיום הקוראן (מהערבית "קריאה").

לילה רב אירועים זה חל ב-27 בחודש הרמדאן, ונקרא לילת אל-קאדר. מעתה ואילך חיי הנביא לא היו שייכים לו יותר, אלא ניתנו לטיפולו של מי שקרא אותו למשימה הנבואית, ואת שארית ימיו הוא בילה בשירות ה', בהכרזת מסריו בכל מקום. .

כאשר קיבל גילויים, הנביא לא תמיד ראה את המלאך גבריאל, וכשהוא ראה, המלאך לא תמיד הופיע באותו לבוש. לפעמים המלאך הופיע לפניו בדמות אדם, מאפיל על האופק, ולפעמים הנביא רק הצליח לתפוס את מבטו בעצמו. לפעמים הוא שמע רק קול מדבר אליו. לפעמים הוא קיבל גילויים כשהוא שקוע עמוק בתפילה, אבל לפעמים הם הופיעו לגמרי "באקראי", כאשר מוחמד, למשל, היה עסוק בדאגה לענייני היומיום, או יצא לטייל, או פשוט הקשיב בהתלהבות ל שיחה משמעותית.

בתחילה נמנע הנביא מהטפות פומביות, והעדיף שיחות אישיות עם מתעניינים ועם אלו שהבחינו בשינויים יוצאי דופן בו. נתיב מיוחד של תפילה מוסלמית התגלה לו, והוא החל מיד בתרגילים אדוקים יומיומיים, שגרמו תמיד לגל של ביקורת מצד מי שראו אותו. לאחר שקיבל את ההוראה הגבוהה ביותר להתחיל דרשה פומבית, מוחמד זכה ללעג וקולל על ידי העם, אשר לעג ביסודיות לאמירותיו ולמעשיו. בינתיים, רבים קוריש נבהלו ברצינות, כשהבינו שהתעקשותו של מוחמד לבסס אמונה באל האמיתי האחד עלולה לא רק לערער את יוקרתו של הפוליתאיזם, אלא גם להוביל לדעיכה מוחלטת של עבודת האלילים אם אנשים יתחילו פתאום להמיר את אמונתו של הנביא. . כמה קרובי משפחה של מוחמד הפכו למתנגדיו העיקריים: משפילים ולגלגים את הנביא עצמו, הם לא שכחו לעשות רע נגד מומרים. ישנן דוגמאות רבות של לעג והתעללות במי שקיבלו אמונה חדשה. שתי קבוצות גדולות של מוסלמים מוקדמים, שביקשו מקלט, עברו לחבש, שם הסכים הנגוס הנוצרי, שהתרשם מאוד מתורתם ואורח חייהם, לספק להם הגנה. הקוריש החליט לאסור כל קשרים מסחריים, עסקיים, צבאיים ואישיים עם שבט האשמים. נאסר בתכלית האיסור על נציגי שבט זה להופיע במכה. הגיעו זמנים קשים מאוד, ומוסלמים רבים נידונו לעוני קשה.

בשנת 619, אשתו של הנביא חדיג'ה מתה. היא הייתה התומכת והמסייעת המסורה ביותר שלו. באותה שנה מת גם דודו של מוחמד, אבו טאליב, שהגן עליו מפני ההתקפות האלימות ביותר מצד חבריו לשבט. מוכה צער, הנביא עזב את מכה והלך לטאיף, שם ניסה למצוא מקלט, אך נדחה גם שם.

חבריו של הנביא אירסו כאשתו אלמנה אדוקה בשם סעודה, שהתגלתה כאישה ראויה מאוד, וגם מוסלמית. עיישה, בתו הצעירה של חברו אבו בכר, הכירה ואהבה את הנביא כל חייה. ולמרות שהייתה צעירה מדי לנישואין, אולם, לפי המנהגים של אז, היא בכל זאת נכנסה למשפחת מוחמד כגיסה. עם זאת, יש צורך להפיג את התפיסה המוטעית הקיימת בקרב אנשים שאינם מבינים לחלוטין את הסיבות לפוליגמיה מוסלמית. באותם ימים, מוסלמי שלקח כמה נשים כנשים עשה זאת מתוך חמלה, כשהוא מספק להן באדיבות את הגנתו ומחסה. גברים מוסלמים עודדו לעזור לנשות חבריהם שנהרגו בקרב, לספק להם בתים נפרדים ולהתייחס אליהם כאילו היו קרוביהם הקרובים ביותר (כמובן, הכל יכול להיות אחרת במקרה של אהבה הדדית).

בשנת 619 הייתה למוחמד הזדמנות לחוות את הלילה השני בחשיבותו בחייו - ליל העלייה (לאילת אל-מיראג'). ידוע שהנביא התעורר ונישא על חיה קסומה לירושלים. מעל מיקומו של בית המקדש היהודי העתיק בהר ציון, נפתחו השמים ונפתח שביל שהוביל את מוחמד אל כס ה', אך לא הוא ולא למלאך גבריאל המלווה אותו הורשו להיכנס אל מעבר. באותו לילה נחשפו לנביא כללי התפילה המוסלמית. הם הפכו למוקד האמונה ולבסיס הבלתי מעורער של החיים המוסלמים. מוחמד גם נפגש ושוחח עם נביאים אחרים, כולל ישוע (ישעיה), משה (מוסה) ואברהם (איברהים). אירוע מופלא זה ניחם וחיזק מאוד את הנביא, והוסיף ביטחון שאללה לא נטש אותו ולא השאיר אותו לבד עם צעריו.

מעתה ואילך נשתנה גורלו של הנביא באופן המכריע ביותר. הוא עדיין נרדף ולעג במכה, אבל המסר של הנביא כבר נשמע על ידי אנשים הרחק מעבר לגבולות העיר. כמה מזקני יתריב שכנעו אותו לעזוב את מכה ולעבור לעירם, שם יתקבל בכבוד כמנהיג ושופט. ערבים ויהודים חיו יחד בעיר הזאת, כל הזמן במלחמה זה עם זה. הם קיוו שמוחמד יביא להם שלום. הנביא יעץ מיד לרבים מחסידיו המוסלמים להגר ליתריב בזמן שהוא נשאר במכה, כדי לא לעורר חשד מיותר. לאחר מותו של אבו טאליב, הקוראיש המודגש יכול היה לתקוף בשלווה את מוחמד, אפילו להרוג אותו, והוא הבין היטב שזה יקרה במוקדם או במאוחר.

עזיבתו של הנביא לוותה בכמה אירועים דרמטיים. מוחמד עצמו נמלט בנס מהשבי הודות לידע יוצא הדופן שלו במדבריות המקומיים. מספר פעמים הקוריש כמעט כבש אותו, אך הנביא עדיין הצליח להגיע לפאתי יתריב. העיר חיכתה לו בכיליון עיניים, וכשהגיע מוחמד ליסריב מיהרו לפגוש אותו עם הצעות מחסה. מבולבל מהכנסת האורחים שלהם, מוחמד נתן את הבחירה לגמל שלו. הגמל עצר במקום שבו התייבשו התמרים, והוא הוצג מיד לנביא לבניית בית. העיר קיבלה שם חדש - מדינה אן-נבי (עיר הנביא), כיום קיצור של מדינה.

הנביא החל מיד להכין גזרה לפיה הוא הוכרז כראש העליון של כל השבטים והחמולות הלוחמות של מדינה, אשר נאלצו מעתה והלאה לציית לפקודותיו. היא קבעה כי כל האזרחים חופשיים לקיים את דתם בדו-קיום שליו ללא חשש מרדיפות או קלון. הוא ביקש מהם רק דבר אחד - להתאחד ולהדוף כל אויב שיעז לתקוף את העיר. חוקי השבט לשעבר של הערבים והיהודים הוחלפו בעקרון הבסיסי של "צדק לכל", ללא הבדל מעמד חברתי, צבע ודת.

להפוך לשליט של עיר-מדינה ולהשיג עושר והשפעה בלתי נספרים. הנביא, לעומת זאת, מעולם לא חי כמו מלך. ביתו היה מורכב מבתי בוץ פשוטים שנבנו עבור נשותיו; אפילו לא היה לו חדר משלו. לא הרחק מהבתים הייתה חצר עם באר - מקום שהפך מעתה למסגד בו מתאספים מוסלמים אדוקים.

כמעט כל חייו של הנביא מוחמד הוקדשו לתפילה מתמדת ובהוראת המאמינים. בנוסף לחמש תפילות החובה שערך במסגד, הקדיש הנביא זמן רב לתפילה בודדת, ולעתים הקדיש את רוב הלילה להרהורי שמים. נשותיו ערכו עמו תפילת לילה, ולאחר מכן פרשו לחדריהן, והוא המשיך להתפלל שעות רבות, נרדם קצרות לקראת סוף הלילה, רק כדי להתעורר במהרה לתפילת טרום עלות השחר.

במרץ 628 החליט הנביא, שחלם לחזור למכה, להגשים את חלומו. הוא יצא לדרך עם 1,400 חסידים, לא חמושים לחלוטין, לבושים בלבוש צליינים המורכב משני צעיפים לבנים פשוטים. אולם, מחסידי הנביא סורבו להיכנס לעיר, למרות העובדה שרבים מאזרחי מכה נהגו באסלאם. כדי להימנע מהתנגשויות, הקריבו הצליינים את קורבנותיהם ליד מכה, באזור שנקרא הודאיביה.

בשנת 629 החל הנביא מוחמד בתוכניות לכידת מכה בשלווה. הפסקת האש שנחתמה בעיירה הודאיביה התבררה כקצרת מועד, ובנובמבר 629 תקפו המכאן את אחד השבטים שהיה בברית ידידותית עם המוסלמים. הנביא צעד למכה בראש 10,000 איש, הצבא הגדול ביותר שעזב את מדינה אי פעם. הם התיישבו ליד מכה, ולאחר מכן נכנעה העיר ללא קרב. הנביא מוחמד נכנס לעיר בניצחון, הלך מיד לכעבה וביצע סיבוב פולחני סביבה שבע פעמים. ואז הוא נכנס למקדש והשמיד את כל האלילים.

רק במרץ 632 עשה הנביא מוחמד את עלייתו לרגל המלאה היחידה שלו אל מקדש הכעבה, המכונה חג'ת אל-ווידה (העלייה לרגל האחרונה). במהלך עלייה לרגל זו נשלחו אליו גילויים על כללי החאג', שכל המוסלמים פועלים לפיהם עד היום. כשהנביא הגיע להר ערפאת "לעמוד לפני אללה", הוא הכריז על הדרשה האחרונה שלו. כבר אז, מוחמד היה חולה קשה. הוא המשיך לנהל תפילות במסגד ככל יכולתו. לא חל שיפור במחלה, והוא חלה לחלוטין. הוא היה בן 63. ידוע שמילותיו האחרונות היו: "נועדתי לשהות בגן העדן בין הראויים ביותר". חסידיו התקשו להאמין שהנביא יכול למות כמו אדם פשוט, אבל אבו בכר הזכיר להם את דברי ההתגלות שנאמרו לאחר קרב הר אוהוד:
"מוחמד הוא רק שליח אין עוד שליחים שהיו קיימים לפניו.
אם גם הוא ימות או ייהרג, האם באמת תחזור?" (הקוראן, 3:138).