מינרווה האלה היוונית. המיתולוגיה של רומא העתיקה מינרווה. תמונות של האלה. הסמלים שלה

מינרווה, La T. - האלה הרומית, זהה ליוונית.

בתחילה הייתה מינרווה אלת בתולה בקרב האטרוסקים (מנווה); הרומאים אימצו את פולחן, ככל הנראה, כבר במאות ה-7-6. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. היא הייתה נערצת כאלת החוכמה, שלימדה אנשים מלאכות, אומנויות ומיומנויות שונות, כולל ריפוי. לאחר מכן, בהשפעת המיתוסים והכתות היווניות, זוהתה מינרווה עם אתנה והוכרזה כפטרונית רומא. יחד עם מלך האלים יופיטר ואשתו ג'ונו, מינרווה הרכיבה את מה שנקרא שלישיית קפיטולינית (שילוש) האלוהויות להן העניקו הרומאים כיבודים מיוחדים. בנוסף, במהלך האימפריה, היא הפכה לאלת הניצחון (מינרווה ויקטריקס). חגיגות לכבוד מינרווה נערכו ברומא פעמיים בשנה: הן נמשכו חמישה ימים במרץ, שלושה ימים ביוני.

ברומא היו למינרווה כמה מקדשים: על הקפיטול - מקדש משותף עם צדק וג'ונו, שהוקדש לה כביכול בשנה הראשונה לרפובליקה, כלומר בשנת 510 לפני הספירה. ה.; מקדש על גבעת אסקילין, המוקדש למינרווה המרפא, ליד הפנתיאון המודרני (במקומו עמדה הכנסייה הנוצרית של סנטה מריה סופרה מינרווה מאז 1280); מקדש מאוחר יותר נמצא בפורום נרווה (שרידי המקדש הורו להרוס בשנת 1606 על ידי האפיפיור פאולוס החמישי כדי לקשט אותו במזרקת שיש על הג'אניקולום). לא מעט פסלים עתיקים של מינרווה שרדו, אך רמתם האמנותית נמוכה בדרך כלל.

בתמונה: מינרווה מקגונגל, מורה בבית הספר לקוסמים מסרטי הארי פוטר

באיור: מינרווה אורלנדו, הקוסמת החזקה ביותר של גילדת הנמר הצבר מעולם הפיירי טייל

אמנים מודרניים לרוב לא הבחינו בין מינרווה לאתנה, ובהשפעה רומית העדיפו את השם מינרווה. בנוסף ליצירות האמנות המוזכרות במאמרים אחרים, נמנה את הציורים: "מינרווה" מאת ורונזה (בערך 1560, מוסקבה, מוזיאון א.ס. פושקין לאמנויות יפות), "מינרווה ומאדים" שלו (1578), "מינרווה" שלו. ומאדים "ו"מינרווה רודפת אחרי ונוס" מאת טינטורטו (1578), "מינרווה" מאת רמברנדט (בערך 1632) ו"הקרב על מאדים ומינרווה" מאת דוד (1771), וכן "ראש מינרווה" מברונזה. מאת לומברדו, שנוצרה בתחילת המאות ה-15-16. ו"מינרווה" באבן חול, מאת בראון (בערך 1715, הגלריה הלאומית בפראג).

באיור: ציור: "הקרב על מאדים ומינרווה", ז'אן לואי דוד

באופן אלגורי, מינרווה היא חוכמה; יש ביטוי פופולרי ידוע: "הינשוף של מינרווה עף החוצה בלילה", כלומר, המחשבות הטובות ביותר מגיעות בלילה.

באיור: ציור: "מינרווה והמוזות", אומברטו אקו

ואשתו הראשונה מטיס ("מחשבה, חוכמה"), שבעצמה ניבאה שתהיה לה קודם בת, ואחר כך בן, והבן הזה יהיה שליט היקום. יופיטר, שנבהל מתחזית כזו, פנה לגאיה (כדור הארץ) לייעוץ, והיא יעצה לו לבלוע את מטיס, מה שעשה. לאחר זמן מה, יופיטר חש כאב ראש חמור; נדמה היה לו שהגולגולת שלו מוכנה להתנפץ לרסיסים. הוא ביקש מוולקן לחתוך את ראשו בגרזן ולראות מה קורה שם. ברגע שוולקן מילא את בקשתו, הגיחה פאלאס אתנה (מינרווה), חמושה ובשיא פריחתו, מראשו של יופיטר, "בתו האדירה של אב אדיר", כפי שמכנה אותה הומרוס בדרך כלל. כמה מונומנטים עתיקים של אמנות (בין היתר, אפריז הפרתנון, שאינו קיים עוד), תיארו את לידתה של מינרווה. היא, אם כן, האנשה של התבונה האלוהית והתבונה של יופיטר.

זוהי אלילה חזקה ולוחמת, אינטליגנטית ושקולה. מכיוון שהיא נולדה לא מאמה, אלא ישירות מראשו של צדק, כל החולשות הנשיות זרות לה; יש לה אופי רציני, כמעט גברי; היא אף פעם לא נבוכה מההתרגשות של אהבה ותשוקה; היא בתולה נצחית, החביבה על יופיטר, אדם בעל דעות דומות, אם כי לפעמים, כמו, למשל, במלחמת טרויה, היא פועלת בניגוד לרצונו של אביה. היא מסתכלת על האנושות בהגיון וברור וברצון לוקחת חלק בכל גילויי החיים של אנשים. היא תמיד בצד של מטרה צודקת, עוזרת לגיבורים אמיצים לנצח ניצחונות על אויביהם, והיא הפטרונית של אודיסאוס ואשתו פנלופה, המנהיג של בנם, טלמכוס.

נראה שהוא מגלם את התרבות האנושית; היא המציאה פריטים שימושיים רבים, כמו מחרשה ומגרפה; לימד אנשים איך לרתום שוורים וגרם להם לכופף את צווארם ​​מתחת לעול. מאמינים שהיא הייתה הראשונה שהכניעה את הסוס והפכה אותו לחיית מחמד. היא לימדה את ג'ייסון וחבריו לבנות את הספינה "ארגו" והתנשאה עליהם כל הזמן בזמן שהקמפיין המפורסם שלהם נמשך. מינרווה היא אלת המלחמה, אך היא מכירה רק במלחמה נבונה, המתנהלת על פי כל כללי האמנות הצבאית ובעלת מטרה ספציפית; בכך היא נבדלת מאל המלחמה הזכר מארס, שנהנה ממראה הדם ואוהב אימה ובלבול.

להילחם בין מאדים למינרווה. ציור מאת י.ל. דוד, 1771

מינרווה היא בכל מקום אוכפת חוקים קפדנית, פטרונית ומגנה של זכויות אזרח, ערים ונמלים; יש לה עין חדה; משוררים עתיקים כינו אותה "תכלת עיניים, מבריקות עיניים ורחוקות ראייה". היא הקימה את אראופגוס האתונאי, והיא הייתה נערצת כפטרונית של מוזיקאים, אמנים וכל בעלי המלאכה.

מינרווה הייתה האלוהות העיקרית עבור האתונאים, והאקרופוליס נחשב להר הקדוש שלה. פולחן מינרווה היה קיים זמן רב מאוד ונפסק רק בהשפעת ההוראה הנוצרית. מטבעות רבים עם דמותו של ראש מינרווה שרדו; אחד מהם מתאר גם ינשוף - ציפור המוקדשת לאלה הזו.

המדען המפורסם גוטפריד מולר אומר שהסוג האידיאלי של פאלאס אתנה הוא הפסל של פידיאס - פרתנון אתנה. תווי הפנים של הפסל הזה הפכו לאב-טיפוס של כל הפסלים של מינרווה. הפסל המפורסם תיאר אותה בתכונות קפדניות וקבועות: יש לה מצח גבוה ופתוח; אף ארוך ודק; קווי הפה והלחיים חדים במקצת; סנטר רחב, כמעט מרובע; עיניים מושפלות; השיער פשוט נזרק לאחור לצדי הפנים ומסתלסל מעט על הכתפיים.

פסל של אתנה הבתולה בפרתנון. פסל יווני עתיק פידיאס

מינרווה מתוארת לעתים קרובות כשהיא חובשת קסדה מעוטרת בארבעה סוסים, מה שמראה שהיא השלימה עם נפטון, לו הוקדש הסוס (שני האלים הללו התווכחו על חסותה של אתונה). מינרווה תמיד לובשת איג'יס עם ראש הגורגון מדוזה, היא תמיד מעוטרת בתכשיטים, והלבוש שלה מאוד יוקרתי. על אחד הקאמואים העתיקים עונדת האלה, בנוסף לאגיס מבריק, שרשרת עשירה עשויה בלוטים ועגילים בצורת אשכולות ענבים. לפעמים על מטבעות הקסדה שלה מעוטרת במפלצת פנטסטית עם זנב נחש. היא תמיד מתוארת עם קסדה על הראש, מגוונת מאוד בצורתה.

הנשק הרגיל של מינרווה הוא חנית, אבל לפעמים היא מחזיקה בידה את חיצי הרעם של צדק; היא גם מחזיקה לעתים קרובות פסל על ידה ניקי- אלת הניצחון. על המונומנטים העתיקים ביותר, מינרווה מתוארת עם מגן מוגבה וחנית. האגיס שהיא לובשת תמיד הוא לא אחר מאשר עור של עז, שעליו חיברה את ראשה של מדוזה; האגיס הזה מחליף לפעמים את המגן שלה. מינרווה, המייצגת את הברק בסדר הפיזי, חייבת לענוד את האגיס כסימן מובהק. על פסלים ארכאיים היא משתמשת באגיס במקום במגן; בתקופת תור הזהב של האמנות היוונית, היא לובשת את האגיס על חזה. ראשה של מדוזה הוא גם אחד המאפיינים הייחודיים של האלה הזו והוא מתואר על האגיס או על הקסדה. ראש זה היה אמור לרמוז על הזוועה שתפסה את אויביה של האלה כשהיא הופיעה בפניהם. בפרסקו אחד שהתגלה בהרקולנאום, האלה לבושה בפפלוס, נופלת על הכיטון שלה בקפלים גסים וחסרי חן; היא כיסתה את ידה השמאלית באיגיס ומוכנה להילחם.

הפסל המפורסם של פידיאס "אתנה של הפרתנון" היה מפוסל שנהב וזהב. האלה עמדה במלוא גובהה, חזה היה מכוסה אגי, והטוניקה שלה נפלה על רגליה. היא החזיקה חנית ביד אחת ובשנייה פסל של אלת הניצחון נייקי. על הקסדה שלה היה ספינקס - סמל השכל האלוהי; בצדדיו הוצגו שני גריפים; מעל המצחייה שמונה סוסים ממהרים במלוא המהירות - סמל למהירות המחשבה. ראשה וידיה של האלה היו עשויים שנהב, ובמקום עיניים הוכנסו שתי אבנים יקרות; ניתן היה להסיר את וילונות הזהב כרצונם כדי שהעיר תוכל לנצל את האוצר הזה במקרה של אסון ציבורי כלשהו. בצד החיצוני של המגן, שהונח לרגלי האלה, תואר קרב האתונאים באמזונות, בצדו ההפוך - מלחמת האלים בענקים; מיתוס לידה פנדורההיה מפוסל על כן.

מינרווה מאת הפסל זימארט, שהייתה בתערוכה בסלון של 1855, היא חזרה על יצירת המופת של פידיאס, אולי עותק משוכפל מדויק ובזהירות לפי התיאור פאוזניאס, שירד אלינו. פסל הברונזה היפהפה של מינרווה, הממוקם במוזיאון טורינו, הוא אחד הפסלים העתיקים המדהימים והיפים ששרדו עד תקופתנו.

האלה הצנועה מינרווה מעולם לא תוארה עירומה על ידי אמנים עתיקים, ואם כמה אמנים מודרניים מציגים אותה בצורה זו ביצירותיהם, למשל, "המשפט של פריז", אז זה נובע מבורות של מסורות עתיקות. מעולם לא נגעו בה חיציו של אל האהבה קופידון, שתמיד נמנע ממנה והשאיר אותה לבד. ונוס, שלא מרוצה מהעובדה שבנה השובב אפילו לא ניסה לפצוע את האלה הצנועה עם החץ שלו, הרעיפה עליו תוכחות על כך. הוא הצדיק את עצמו ואמר: "אני מפחד ממנה, היא מפחידה, העיניים שלה חדות, והמראה שלה אמיץ ומלכותי. בכל פעם שאני מעז להתקרב אליה כדי להכות בה בחץ שלי, היא שוב מפחידה אותי במבטה הקודר; חוץ מזה, יש לה ראש כל כך נורא על החזה, ובפחד אני מפיל את החצים שלי וברעד, בורח ממנה" ( לוסיאן).

מינרווה מצאה פעם עצם צבי, הכינה חליל והחלה להשמיע ממנו צלילים, מה שגרם לה הנאה רבה. אבל, כשהבחינה שכאשר ניגנה, לחייה התנפחו ושפתיה בלטו בצורה מכוערת, היא, שלא רצתה לעוות את פניה כל כך, זרקה את החליל שלה, מקללת מראש את מי שימצא אותו וינגן בו. סאטיר מצא אותה מרסיאסומבלי לשים לב לקללת האלה, החל לשחק בה והחל להתפאר בכשרונו, מאתגר את אפולו עצמו לתחרות איתו. הוא לא חמק מעונש נורא על חוסר הציות והיהירות שלו.

בנוסף למיתוס של מרסיה, מינרווה קשורה קשר הדוק לאגדות על ארקנהועל מלכי אתונה הראשונים - Kekrops ו- Erichthonia.

האלה מינרווהבמיתולוגיה האיטלקית - אלת הלוחמה ומהירות הבזק. האטרוסקים סגדו לה בתור אלת ההמצאות, כל הגילויים, כמו גם אלת ההרים המהירה בזק.

החג החשוב ביותר של הרומאים הקדמונים, קווינקוואטרוס, שנערך לכבוד מינרווה, מצוין על ידי העובדה שהיא הייתה אלה מלחמתית. גנרלים, לאחר ניצחונות מבריקים, הביאו מתנות והקדשות למינרווה, מה שרומז על מעורבותה עם אלות המלחמה. נבנה על ידי פומפיוס בקמפוס מרטיוס, המקדש הוקם לכבודה של האלה מינרווה.

בנוסף לכל האמור לעיל, האלה זו הייתה נערצת כפטרונית המלאכה והאמנות. מינרה התנשא על רופאים, משוררים, צורפים, פסלים ואחרים.

מינרווה, במיתולוגיה הרומית, אלת החוכמה, האמנות, המלחמה והערים, פטרונית בעלי המלאכה. יש הנחה שלפולחן מינרווה יש שורשים פריגיים. הרומאים ראו את האלה שווה לג'ונו וליופיטר; היא הייתה חלק מהפנתיאון של האלים הרומיים העיקריים, מה שנקרא השלישייה הקפיטולינית, לה הוקדש המקדש בקפיטול.

במיתולוגיה היוונית, יש אנלוגי של מינרווה - אתנה הלוחמת. בדיוק כמו אתנה, מינרווה הייתה הפטרונית של ענייני צבא; לאחר קרבות, מפקדים גדולים הקריבו לה כמה מהגביעים הטובים ביותר שלהם. הרומאים הקדמונים ייחסו למינרווה את חסותם של רופאים, מורים, פסלים, מוזיקאים ומשוררים. מתפללי האלה ארגנו לכבודה פסטיבלים - quinquatria, שבהם קיבלו מורים ובעלי מלאכה תשלום עבור הוראת ילדים.

מינרווה צוירה בדרך כלל בשריון ובקסדה, כשהיא מחזיקה חנית או מחזיקה ינשוף ביד אחת ונחש ביד השנייה. הינשוף הוא סמל של השתקפויות לילה, והנחש הוא סמל של חוכמה. פולחן האלה היה נפוץ ברחבי איטליה, אך רק ברומא היא נערצה על אופייה הלוחמני.

ייתכן שהשם מינרווה הגיע מהשורש ההודו-אירופי "אדם", שממנו נגזרו גם אינטלקט ונפש. עם זאת, לעם הלא-הודו-אירופי האטרוסקי הייתה האלה מנרוה, כך שהשם עשוי להיות ממקור לא ידוע לחלוטין.

מינרווה הייתה בתם של יופיטר ומטיס. האמינו שהיא אלת לוחמת בתולה, פטרונית של שירה, רפואה, חוכמה, מסחר, אומנות, ונחשבה לממציאת המוזיקה. כמו מינרווה מדיסה, היא הייתה אלת הרפואה והרופאים.

בהתאמת המיתוסים היווניים של אתנה, אמרו הרומאים שמינרווה לא נולדה בדרך הרגילה, אלא קפצה החוצה חמושה במלואה ממוחו של אביה; תמונה זו כבשה סופרים ואמנים מערביים במשך מאות שנים.

עובדי כינה אותה אלת אלף היצירות. מינרווה הוערכה ברחבי איטליה, אם כי רק ברומא היא רכשה אופי מלחמתי. מינרווה מתוארת בדרך כלל כשהיא חובשת דואר שרשרת וקסדה, ונושאת חנית.

במקדש שעל גבעת הקפיטול סגדו לה יחד עם יופיטר וג'ונו, איתם יצרה שלישיית אלים חזקה של רומא העתיקה. מקדש נוסף שלה היה ממוקם על גבעת אוונטין. כנסיית סנטה מריה סופרה מינרווה מבוססת על שרידי אחד המקדשים שלה.

מדי שנה בין ה-19 ל-23 במרץ נערך פסטיבל קווינקוואטריה, הפסטיבל שנקרא במקור היה מינרווה. פסטיבל זה נחגג בעיקר על ידי אומנים, אך גם על ידי סטודנטים. ב-13 ביוני נחגג הקווינקוואטרוס הצעיר. מאמינים כי מינרווה היא הממציאה של מספרים וכלי נגינה.

היא נחשבת ממוצא אטרוסקי, כמו האלה Menrva או Menerva. מאוחר יותר החלו להשוות אותה ולהעמיד אותה בניגוד לאלה היוונית אתנה. בתחילת המאה ה-20 ניסה מנואל חוסה אסטרדה קבררה, נשיא גואטמלה, לקדם את כת מינרווה בארצו. על פי האגדה, קלף מלכת העלים מייצג את מינרווה.

הרומאים חגגו את הפסטיבל שלה מה-19 במרץ עד ה-23 במרץ בימים שנקראו קווינקוואטריה, פסטיבל האומנים. גרסה קטנה יותר, Minusculae Quinquatria, בוצעה ב-13 ביוני, על ידי חלילים שעשו כבוד במיוחד לדתה. בשנת 207 לפני הספירה. גילדה של משוררים ושחקנים הוקמה כדי להשמיע קולות במקדש מינרווה בגבעת האוונטין. בין השאר בין משתתפיו היה ליוויוס אנדרוניקוס. מקדש מינרווה על גבעת אוונטין המשיך להיות מרכז אמנויות חשוב בחלק גדול מהרפובליקה הרומית האמצעית.

מינרווה נערכה גם על גבעת הקפיטול כאחת מהשלישייה הקפיטולינית יחד עם יופיטר וג'ונו, במקדש מינרווה מדיקה, ובמקדש מינרווה, המקדש האחרון שנוסד בסביבות 50 לפני הספירה. בפומפיי, שם ניצבת הכנסייה המודרנית של סנטה מריה סופרה מינרווה

מינרווה הייתה חלק מהשילוש האלוהי, שכלל מלבדה את יופיטר וג'ונו- ככל הנראה, זו הייתה שאילה ישירה מהאטרוסקים של השילוש האלוהי שלהם: טיני, אוני ומנרווה.

מקורות: ezoterical.ru, godsbay.ru, romana.su, otvet.mail.ru, zaumnik.ru

תעלומת הגזעים האנושיים

מקורם של הגזעים מדאיג חוקרים זה מכבר, ועבודות מדעיות רבות נכתבו בנושא זה. עם זאת, סוד האדם...

הסימנים הראשונים למחלת כלב

כלבים הם החברים הקטנים שלנו. לכן, חשוב מאוד לזהות את מחלת חיית המחמד שלכם בזמן על מנת לספק לו...

אטנה מהעיר קיש: מעוף על נשר

על הפרת בעיר קיש חי איש סגולה וחכם בשם אטנה. בגלל חוכמתו קראו לו רועה...

חוגגים את חגי השנה החדשה בלאוס

החגיגות בלאוס מתחילות כשלושה ימים לפני השנה החדשה. יכול פתאום לרדת גשם על כל אדם...

מירוץ אורקים

בפעם הראשונה, הופעתו של גזע האורקים הושמעה בפירוט ביצירותיו של סופר מפורסם, ואכן האב...

אתנה (יוונית) מינרווה (רומית) אתנה אלת החוכמה, הידע והמלחמה הצודקת, פטרונית של ערים ומדינות, מדעים ומלאכה. היא הייתה אחת האלות הנערצות ביותר ביוון, מתחרה בזאוס בחשיבותה. היא הייתה שווה לו בכוח ובחוכמה. היא התבלטה בעצמאותה והייתה גאה בעובדה שהיא נשארה בתולה לנצח.

גֵנֵאָלוֹגיָה. בתם של זאוס ומטיס. בתו האהובה על זאוס נולדה על ידו בצורה מתוחכמת להפליא. אלת התבונה, מטיס, הייתה אמורה ללדת בת ובן של אינטליגנציה וכוח יוצאי דופן. המויראי ניבאו לזאוס שהוא יופל על ידי בנה.

כדי להימנע מכך, זאוס בלע את מטיס, אך לאחר זמן מה חש כאב ראש נוראי והורה להפיסטוס לכרות את ראשו. הלוחם פאלאס אתנה הגיח מהגולגולת המפוצלת של זאוס בשריון מלא עם קסדה, חנית ומגן. כינויים. "Tritonida" או "Tritogenea" (בשל מקום הולדתו באגם טריטון בלוב), "עיני ינשוף", "נחש מנומר", "עובד", "עיר", "מגן העיר", "מושיע", "אחי" , "סובייטי".

תכונות וסמלים. זית, ינשוף (סמל לחוכמה) ונחש. היא הייתה פטרונית הנחשים (במקדש באתונה חי נחש ענק - השומר של האקרופוליס). איקונוגרפיה. אתנה הוצגה כפאלאס (הלוחם המנצח) או פוליאדה (פטרונית הערים והמדינות). משמה של פאלאס באה המילה "פלדיום" (תמונת עץ של אתנה שהייתה לה השפעות מופלאות). העיר שבבעלותה פלדיום נחשבה תחת חסותה של האלה. הייתה אגדה על הפלדיום השמור בטרויה, שאמרה שהוא נפל מהשמים. לאחר מלחמת טרויה, אניאס הביא אותו לרומא ומאז נשמר הפלדיום במקדש וסטה.

היא נחשבה למייסדת האראופאגוס לבית המשפט הממלכתי הגבוה ביותר של אתונה, ממציאת המרכבה והספינה, החליל והחצוצרה, סיר קרמיקה, מגרפה, מחרשה, עול לשוורים ורסן לסוסים. היא לימדה אותנו אריגה, טוויה ובישול. היא עזרה להרקולס במאבק נגד הציפורים הסטימפאליות, גריאון הענק, פרסאוס בהבסת הגורגון מדוזה ופרומתאוס בגניבת אש לאנשים.

בין קורבנותיה של אתנה ניתן למנות את הנסיכה ארצ'נה, שהפכה על ידי האלה לעכביש, וטיריסיאס, שראה אותה בטעות תוך כדי רחצה והתעוורה על ידי האלה בשל כך. כנחמה, הוא ניחן במתנת הנבואה. במחלוקת על החזקת אטיקה ועל הזכות לתת שם לעיר (לימים אתונה), הביס פוסידון. המחלוקת, שהתרחשה על גבעת ארס, הוכרעה על ידי שנים עשר אלים, כולל זאוס, שמתנתו לאטיקה הייתה בעלת ערך רב יותר. פוסידון הפיל מעיין מלוח מסלע עקר עם טריידנט (לפי אגדה אחרת, הוא יצר סוס), ואתנה הטילה חנית עמוק באדמה ועץ זית קדוש צמח.

אתנה קמפנה נקראת על שם הבעלים של האוסף בו הייתה ממוקמת, המרקיז קמפנה. היא מתוארת בגלימה הטקסית הארוכה של נשים יווניות - פפלוס, שעליה מושלכת גלימה. מרכז פולחן. באטיקה, אתנה הייתה האלוהות העיקרית של המדינה והעיר אתונה, הפטרונית של האתונאים. אתונה הגיעה לכוחה ולשגשוגה הגדולים ביותר תחת פריקלס. מבנים חדשים באקרופוליס הוקמו ב-16 שנים. גרם מדרגות רחב משיש הוביל אל האקרופוליס, גבעה סלעית הממוקמת במרכז אתונה. לאחר שעלה במדרגות, ניגש הנוסע ל-Propylaea - הכניסה הראשית לאקרופוליס. דרך הפרופילאה, "דרך התהלוכות הקדושות" נפתחה אל כיכר עצומה, שבה ניצב פסל ברונזה ענק של אתנה פרומצ'וס (מנהיגה בקרב), שנוצק על ידי פידיאס. את הברק של קסדת הזהב והחנית של האלה ראו מלחים שהיו רחוקים לים. מעל כל מבני האקרופוליס ניצב הפרתנון, מקדש הבתולה אתנה, שהיה המקדש הראשי של האלה ("פרטנוס" בתרגום מיוונית כ"בתולה"). המקדש כולו, כולל רעפי הגג, נבנה משיש פנטלי לבן. אורך המקדש היה 69.5 מ', רוחב 31 מ', כלומר שטחו היה יותר מ-2 מ"ר. ק"מ. המבנה הוקף ב-40 עמודים בגובה 10.43 מ'. במרכז המקדש ניצב פסל ענק של אתנה מאת פידיאס, מכוסה זהב ושנהב. לוחות דקיקים של שנהב כיסו את פניה וידיה של האלה; הגלימה, הקסדה והמגן היו עשויים מזהב. רוחב בסיס הפסל היה 8 מ', גובה הפסל 12 מ'. במאה ה-17. הטורקים, בעלי יוון, בנו מחסן אבק שריפה בפרתנון, שהתפוצץ והרס מחצית מהמקדש העתיק.

מדי שנה באוגוסט התקיימה הפנתנאיה ("כל אתונה"), שהוקדשה לכל "כיווני הפעילות" של אתונה בבת אחת. אחת לארבע שנים התקיימה הפנתנאה הגדולה עם תחרויות מוזיקליות והתעמלות. החגיגות החלו בלילה בתהלוכת לפידים והסתיימו בתהלוכה חגיגית של האתונאים.

התהלוכה עלתה בדרך הקדושה ונכנסה למקדש כדי להגיש פפלוס במתנה לאתנה, גלימה ארוגה בידיהם של אתונאים אצילים מהצמר היקר ביותר עם רקמת זהב. במיוחד לחג הוכנו "אמפורות פנאתנאיות" בנפח 26 ליטר, בהן תוארו סצנות של תחרויות והאלה עצמה. אמפורה מלאה בשמן זית הגיעה לזוכה בתחרות. הגביעים המוענקים לזוכים כיום מקורם באמפורות אלו. לאתנה הוקדשו חגי הנביטה הראשונה של הלחם, תחילת הקציר, מתן טל לגידולים והרחקת הגשם.

מינרווה אלת המלחמה, האמנויות, המדעים והמלאכה, פטרונית הערים והעיסוקים השלווים של תושביהן. היא הייתה חלק מהשלישייה הקפיטולינית האלוהית יחד עם יופיטר וג'ונו. גֵנֵאָלוֹגיָה. בתו של יופיטר. המילה "קפטה" נוספה לשמה של מינרווה, שפירושה "הון" (מהראש caput הלטינית). זה הדגיש שכל מי שגונב ממקדשה אחראי כלפי האלה עם ראשו. חגים לכבודה נערכו במחצית השנייה של מרץ ונמשכו חמישה ימים (קווינקווטריות גדולות) או מה-13 ביוני ונמשכו שלושה ימים (קוונקוואטריות קטנות). קורבנות: עוגות, דבש ושמן.

ג'ונו ויופיטר.הרומאים ראו באשתו של יופיטר את האלה ג'ונו, אותה השוו הרומאים להרה היוונית. כמו צדק, היא הניפה ברק והייתה שליטת היקום; בתפקיד זה נקראה ג'ונו רג'ינה ("מלכה"). אשתו השמימית של יופיטר התכבדה עמו במקדשו בקפיטול, וזו הסיבה שהיא נקראה גם ג'ונו קפיטולינה. אשתו של הפלמן יופיטר הייתה כוהנת ג'ונו, וכאשר פנתה לאלים, הוזכרו שמותיהם של בני הזוג השמימיים זה לצד זה.

אזהרות סכנה.ג'ונו דאגה לרווחתה ולגדולתה של המדינה הרומית, סייעה באיסוף צבא במערכה (במקרה זה נקראה ג'ונו פופולוניה), והזהירה מפני הסכנות המאיימות על רומא. הם אמרו שהיא הזהירה פעם את הרומאים מפני אסון טבע שמאיים עליהם - רעידת אדמה. הג'ונו הזה, הזהיר מפני סכנה ונותן עצות טובות, נקרא ג'ונו מונה ("יועץ"). בחצר בית המקדש שלה, הרומאים טבעו כסף, ולכן המילה "מטבע" החלה לשמש כשמם.

פטרון בנות ונשים.אבל לג'ונו היו לא רק תחומי אחריות הקשורים בטיפול ברומא ובגדולתה – אחרי הכל, היא הייתה גם אישה ואשתו של האל העליון. לכן, דאגתה הייתה בכל הקשור לנשים וחיי משפחה. היא נקראה גם Juno Virginiensis ("בתולה") והייתה הפטרונית של בנות שהתכוננו להינשא; בתור ג'ונו פרונובה ("המטפלת") היא התנשאה על טקסי נישואים, וכג'ונו דומידוקה ("להכניס אחד לבית") היא הכניסה את הנשוי הטרי לבית בעלה ועזרה לה לעבור בבטחה את הסף שלו - אם היא מעדה עליו, זה היה נחשב למבשר רע. ואז ג'ונו לוצ'ינה ("בהיר") עזרה להולדת הילד, הביאה אותו לעולם, וג'ונו רומינה ("אחות") עזרה להאכיל אותו בחלב אם.

האלה ג'ונו

הפטרונית של כל המטרוניות (נשים נשואות) הייתה ג'ונו מטרונה. לכבודה, חג המטרונליה נחגג בראשון במרץ. ביום זה, מוקדם בבוקר, נשים רומיות בבגדים לבנים יפים ועם זרי פרחים בידיהן הלכו למקדש ג'ונו מטרונה והקריבו לה את הפרחים הללו, והתפללו לאלה להענקת חיי משפחה מאושרים. ביום זה ברומא, בעלים נתנו מתנות לנשותיהם. [אז המטרונליה הרומית היא קצת כמו החג שלנו בשמיני במרץ.]

קאלנדס וחודש ג'ונו.כשם שאמצע כל חודש הוקדש לצדק, כך ג'ונו הייתה שייכת לימיו הראשונים. הרומאים קראו לתחילת החודש קלנדים, אז ג'ונו נקראה Juno Calendaria (המילה שלנו "לוח שנה" באה מאותה מילה). בנוסף, הוקדש לה חודש שלם, שעדיין נושא את שמה - יוני, חודש ג'ונו.

האלה מינרווה — פטרונית של מלאכת יד.בנוסף ליופיטר ולג'ונו, אלוהות נוספת זכתה לכבוד במקדש בקפיטול - מינרווה. יחד הם יצרו את הטריאדה הקפיטולינית (שילוש). יופיטר התנשא על המדינה הרומית, ג'ונו על המשפחה, והאחריות העיקרית של מינרווה הייתה לדאוג לבעלי המלאכה והמלאכה של העיר. כל בעלי המלאכה, בין אם הם כלי נשק או אורגים, בוני ספינות או קדרים, ראו את האלה מזמן לפטרונית שלהם. אבל כשהחלו להתפתח ברומא המדע, האמנות והספרות, גם אנשי יצירה אמנותית ואינטלקטואלית - משוררים, מדענים, פסלים, ציירים, מורים - עברו לחסותה של מינרווה. זה לא מקרי שהציפור של האלה הזו, הינשוף, הפכה לסמל של חוכמה. עד עכשיו, אנחנו אומרים לפעמים: "הינשוף של מינרווה עף החוצה בשעת בין ערביים", רוצים לומר שהמחשבות הטובות ביותר מגיעות בערב, כששום דבר לא מסיח את דעתם, או ב"דמדומי החיים", כלומר, בגיל מבוגר. , כאשר אדם רוכש חוכמה וחיוניות.ניסיון.

מרפא ומנצח.מינרווה נחשבה גם לפטרונית הרופאים. היא עזרה להם לרפא מחלות ונקראה במקרה הזה מינרווה מדיקה. כל זה הפך את מינרווה לדומה מאוד לאתנה היוונית, ובהדרגה החלו הרומאים להאמין שהם אותה האלה. כמו אתנה, היא תוארה לעתים קרובות בשריון מלא, בשריון ובקסדה, ועם הזמן הם החלו להיחשב לאלה שמביאה ניצחון, ונקראה מינרווה ויקטריקס ("מנצחת").

חג מינרווה.פסטיבל קווינקוואטריה הוקדש לאלה מינרווה, שנחגג במשך חמישה ימים, החל מה-19 במרץ. היום הראשון של החג הזה היה יום בעלי המלאכה, כי אנשים שעסקו במלאכות שונות התפללו לאלה לעזרה בעבודתם - אחרי הכל, כפי שכתב המשורר הרומי אובידיוס, "פאלאס ישלח חוכמה למי שמפציר בה". אובידיוס מונה בעלי מלאכה רבים שצריכים להתפלל לאלה זו, וביניהם הוא מונה מורים:

גם מורים, למרות שההכנסה שלכם לא מהימנה, זכרו: היא נותנת לכם תלמידים חדשים.

עבור המורים, היום הזה היה משמח כפליים: התלמידים לא השתתפו בשיעורים בחג, כפי שקורה כיום, אלא הם העבירו את שכר הלימוד למדריכים שלהם, שנקראו בשמה של האלה הזו - מינרל.

היום הראשון של החג, שבו נחגגה הולדת האלה, היה שליו ביותר. בשלב זה, אי אפשר היה לבצע פעולות צבאיות, שכן האלה לא אהבה דם, ולא הקריבו חיות, אלא חלב, עוגות ודבש; וכל הבידור של היום הזה היה בעל אופי שליו - היו הופעות של משוררים ושחקנים. אבל כבר ביום השני השתנה אופי החג - לכבוד האלה אורגן מחזה רומאי אהוב, קרבות גלדיאטורים. כפי שכתב אובידיוס, "מהיום השני הזירה עקובת מדם: לשמחתה של אלת המלחמה, חרבות נשלפות לשם".

שוב התפארה מינרווה בשלושה עשר ביוני, כאשר חגגו הקווינקוואטריה הקטנה. הרומאים האמינו שזהו היום בו מינרווה יצרה את החליל הראשון. לכן, כל היום הזה ברומא נשמעו צלילי החליל, והמשתתפים העיקריים בחג היו נגני חליל.