מה ואיך לימדו בנים ובנות ברומא העתיקה? ילדי רומא העתיקה מגיל שבע נשלחו לבית הספר היסודי, שם למדו שלושה מקצועות - קריאה, כתיבה וחשבון. ההוראה נמשכה חמש שנים. לפי דמות אחת בקומדיה רומית, בתקופה כזו

לא לימדנו דיאלקטיקה לפי הגל
מתוך השיר "בשיא קולי" (1930) מאת ולדימיר ולדימירוביץ' מיאקובסקי (1893-1930):
לא לימדנו דיאלקטיקה לפי הגל,
בשקשוק הקרבות היא פרצה בפסוקים.
באופן אלגורי: על היעדר חינוך שיטתי, אמיתי, שחסרונו כביכול מחליף ניסיון חיים עשיר.

מילון אנציקלופדי של מילים וביטויים מכונפים. - מ.: "נעילת לחיצה". ואדים סרוב. 2003.

ראה מה "לא לימדנו דיאלקטיקה לפי הגל" במילונים אחרים:

HEGEL- (Georg Wilhelm Friedrich G. (1770 1831) - פילוסוף גרמני) תראה - הוא דוקטור לפילוסופיה, והוא צריך להיות הווטרינר שלה. הטיטאן צומח מהגל ומקפה לפני כל סמינר חדש. מתבדח. P910 e (II,530); יום אחד הגל בלי משים וכנראה באקראי... ... שם פרטי בשירה הרוסית של המאה ה-20: מילון שמות אישיים

חֲרִיקָה- שם עצם; 27 ס"מ. נספח ב' אבירים ואנשי נשק חולפים על פני, יללת חצוצרה, צלצול כסף, ואיש אינו מביט בשומר הסף, השליח הבהיר פיטר... מילון מבטאים רוסיים

ביוגרפיה. תורתו של מרקס. מטריאליזם פילוסופי. דִיאָלֶקטִיקָה. הבנה מטריאליסטית של ההיסטוריה. מאבק מעמדי. תורתו הכלכלית של מרקס. מחיר. ערך עודף. סוֹצִיאָלִיזם. טקטיקות של מאבק המעמדות של הפרולטריון... אנציקלופדיה ספרותית

ראה אמנות. דִיאָלֶקטִיקָה. מילון אנציקלופדי פילוסופי. מ.: האנציקלופדיה הסובייטית. Ch. עורך: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983. לוגיקה דיאלקטית... אנציקלופדיה פילוסופית

- (lat. patres אבות) כיוון המחשבה הפילוסופית והתיאולוגית של המאות ה-2-8, הקשורים לפעילותם של המחברים הנוצרים הראשונים של אבות הכנסייה. מקורות סמנטיים-אקסיולוגיים לעיצוב של הפילוסופיה העתיקה של פ (שיטה רציונלית כללית וספציפית ... ... תולדות הפילוסופיה: אנציקלופדיה

גם "עידן גלסנוסט", בין הרבה עפר אחר, חשף זאת: הפילוסוף המצטיין G.V.F. הגל עשה פעם בחירה מודעת לחלוטין "בין לשכת הבונים החופשיים לבין המלוכה הפרוסית". מבלי להתעמק בנושא חלקלק זה, נצטט רק משפט אחד מאת ביוגרף מוכשר: "אולץ לבחור בין ... לשכת הבונים החופשיים לבין המלוכה הפרוסית, הגל בחר בבירור את המלוכה ושימש ביושר את האינטרסים שלה עד סוף ימיו ."

אנחנו עוסקים כאן לא כל כך בהגל עצמו (לא שכחנו עבורו את הביטוי "אנשים ורוסים", אל דאגה), אלא בהמחשה חיה היסטורית של הבחירה האמיתית של בוני הדמוקרטיה ואוהבי הדמוקרטיה. אֲנָשִׁים. הגל לא אהב אותנו, ואלוהים יהיה השופט שלו, אבל הוא אהב את הגרמנים. ובאהבה רבה, מגיל צעיר הוא הוקסם מרעיונות הדמוקרטיה והשלטון הייצוגי.

ונסחף, הוא הגיע למסקנה שכל אדם אינטליגנטי נידון לעשות כשהוא יוצא לדרכו של מחקר כזה: רפובליקניזם בצורה שבה התעמולה מציגה את זה לא קיים ולא יכול להתקיים, וצריך לעשות בחירה מעשית בין בונים חופשיים למונרכיות.

לפיכך, מוסדות דמוקרטיים אינם קיימים בפני עצמם (כשלעצמם, הם רק הורסים את החברה).

או שהם קיימים כקומה התחתונה של אנכי הכוח המלוכני, או כקומה התחתונה של "האוטוקרטיה החשאית הקבוצתית" של הבנייה החופשית השולטת (לא נבחרה או נשלטת על ידי איש).

במרחב הזה תיאר הגל את "ההדר והדלות של הבחירות".

הדמוקרטיה פועלת בדרג הביצועי ונשלטת על ידי שליט עליון לא נבחר. אין שאלות בנושא. ולכן גם אין לו חשש לאבד את הכוח: כל הצדדים הם "של הוד מלכותו".

הם מתחרים לא על כוח, אלא על מעמדם של המבצעים הטובים ביותר. זו בדיוק הסיבה שלשליט העליון אין מניע לזייף בחירות, לזייף את התוצאות או לתמרן את המאבק של המפלגות לפני הבחירות.

כולם, בבחירת משרתים, באמת מעוניינים לבחור את הטובים ביותר: האינטליגנטים, האחראים והיעילים ביותר. לכן הליך ההצבעה (רק במצב זה!) יכול להיות הוגן, או לפחות הוגן יחסית.

כי יש רשות ששולטת בבחירות בלי קשר לתוצאות שלהן.

אם אין סמכות כזו, אז כל התלונות לא נשלחות פשוט ל"ספורטלוטו" או "הכפר של סבא". הם הגיעו ישירות לידיהם של המתלוננים עליהם !

מתהווה מערכת מטורפת לחלוטין שבה הבחירות נשלטות על ידי מי שנבחר על ידם. זו הסיבה שהם מאבדים את המשמעות שלהם: איך אפשר לשלב את הבקר והמוטב באדם אחד?

לעורכי דין יש מושג שנקרא "ניגוד עניינים". לכן, במקרה של רפובליקניזם, ניגוד האינטרסים הופך לבוטה, חריף וברור. תוצאות הבחירות מאושרות ומוכרזות על ידי אותה קבוצה שזכתה (לכאורה?) באותן בחירות!

אם במודל ההגליאני של המלוכה הפרוסית (כחברה אידיאלית עבור הגל) יש בוחרים שנבחרים ושולט על הנבחרים (שאינו נבחר בעצמו ואינו תלוי בבחירות), הרי שברפובליקניזם צריך לקחת את שנבחרו במילתם.

כשהם מופלים בכוח הם אומרים שכל הבחירות שלהם מזויפות, אבל שוב, תבדקו! ברור שהממשלה החדשה תסמור את הישנה, ​​לאן עוד היא יכולה ללכת? אנחנו חייבים איכשהו להצדיק את ההפיכה!

אחת התגלמויות המבריקות ביותר של תוכניתו של הגל היא לא רק המלוכה הפרוסית (גרמניה הייתה מובילה את העולם אלמלא הלוחמנות הקיצונית שלה ונטייתה להכריז מלחמה על כולם בבת אחת), אלא גם ברית המועצות.

קל לראות שבפועל ברית המועצות גילמה בדיוק את האנטומיה של המלוכה הפרוסית, לא משנה מה היא אמרה או חשבה על עצמה. השפה חסרת עצמות, אבל העובדות ברורות...

בהפשטה מהגל ופרוסיה שלו, הבה נבחן חומר סובייטי.

המיזוג בין המלוכה העליונה (סוג ביזנטי) לבין דמוקרטיה עממית (בשפה הסובייטית - "ריכוזיות דמוקרטית" של CPSU) אינו מותנה. הדמוקרטיה באה לידי ביטוי בעיקר בזכויות הקניין והשיתוף של כל אדם, בביטחון מובטח וב"מעליות חברתיות" של ניידות אנכית. קריירות מלמטה הן מדהימות, בלתי מתקבלות על הדעת בחברת שוק מודרנית (מאוד עומדת ומבוססת קסטה).

אדם יכול לממש את עצמו, להוכיח את עצמו - אך לא כ"רדיקל חופשי", אלא על ידי הוכחת נאמנותו לאידיאולוגיה ולמערכת.

הבסיס לכל דבר, כמובן, הוא האופי הדתי של ה-CPSU (מה שביסמרק כינה "נצרות מעשית"). יש מגה-רעיון משותף לכולם, שעל בגידה בו הם נענשים, והם נענשים בחומרה רבה.

אבל במסגרת הרעיון הזה, שוויון הזדמנויות נתמך (בהתחלה מבוסס על מוסד כזה של דמוקרטיה ישירה ומיידית כמו חופש הוקעה).

מכיוון שלמגה-רעיון מעצב המערכת יש אופי כללי ואוניברסלי של דוגמה שאין עליה עוררין, אנו יכולים לומר עליו:

הרעיון משותף לחברה
רעיון - משותף לשליט העליון

מכיוון שלמיליוני אנשים רגילים ולמלך אחד יש רעיון משותף, אחד עבור כולם, הם בעלי ברית ביישומו. הצאר רוצה את אותו הדבר שהעם רוצה (בימי הביניים, הם "ביחד" רצו את ניצחון האורתודוקסיה, ב-20 - קומוניזם).

לשליט העליון, בגדול, אין ברירה: אם יתנער מהמגה-רעיון בחברה טעונה אידיאולוגית, אז הוא לא ייבחר מחדש (מלכים לא נבחרים מחדש) - הוא ייקרע לגזרים.

פנאטיות עממית מורכבת משני מרכיבים:

1) צדק, שכנוע של ערכים אידיאולוגיים
2) ההרגל של קיומו הארוך והבלתי משתנה.

מנקודת המבט שלי, הנצרות היא השילוב האידיאלי ביותר של יכולת שכנוע ואריכות ימים, אבל אני לא כופה שום דבר על אף אחד. פשוט, מופשטת, סוג של רעיון אלפא, קצת בטבע של אובססיה, סוג של פסיכוזה (פסיכוזה זו עוזרת לרפא את כל האחרים שאי אפשר לטפל בהם בלי לרכז את הפסיכופון - אני מדבר בתור סוציופתולוג).

בהשוואה לרעיון האלפא, כל השאר (בעיני הנושא) הוא זבל. פאבקה קורצ'אגין המשיך להילחם למען הקומוניזם גם כשידיו ורגליו אבדו, ותאמינו לי - הוא היה הרבה יותר מאושר מהחסרי עקרונות, המבולבלים בחיים, שיכורים מודרניים ומכורים לסמים.

רעיון אלפא חייב להיות משכנע - כלומר, לספק את דעתם של שומעי התעמולה והמוצקה שלו כדי לפנות לתחושת המסורת, מצוות אבותינו. לאחר מכן הם באמת ימותו ויהרגו בשבילה - נשמע מפחיד, אבל בלי זה אין ציוויליזציה .

אם אין בשביל מה למות ולהרוג, אז אין סיבה לחיות: המחשבה מתכלה ומתפוגגת, ובסופו של דבר יורדת לחיות שלמה.

קנאות עממית, המשותפת לשליט העליון (במקרה זה, אבי העם, הפטריארך במובן הישן והראשוני של המילה) מעלה את השאלה של מציאת מוציאים לפועל טובים של התוכנית. מה שהגו במשותף על ידי המלך והעם.

כדי שהרשויות המבצעות, המחלקות והסוכנויות לא ייסתמו בכל מיני זבל סורר, קונספירציות ערמומיות של פקידים שבהן "שוטפים את היד", ולא ידרדרו לאחריות הדדית של "בנייה חופשית של בכירים" - יש צורך בבחירות.

המלך אינו יכול להיכנס באופן אישי לכל העניינים, ומבקש מעמו לדאוג לאנכי הכוח המבצעים בשמו.

לרוסיה הצארית (בניגוד לפרוסיה של הגל) זה באמת היה חסר, אבל בברית המועצות זה היה בשימוש נרחב.

הדמוקרטיה בבחירות הללו אינה מורכבת מכך שהעם בוחר את כוחו (קנאי רעיון אינו יכול לבחור בין רעיונות), אלא בכך שהעם שולט בפקידים לצורך ציות לאידיאולוגיה. וכמעט הכל משתבש - תוצאות ההצבעה מגיעות לשולחן הצאר: האנשים במקום לא סומכים על כאלה וכאלה... איכשהו הם לא קומוניסטים אמיתיים...

אבל כל מערכת התיקון הזו עובדת רק כל עוד הצאר לא תלוי בבחירות, כל עוד לא נדון במועמדותו של הצאר.

ברגע שהשליט העליון יתחיל להיות תלוי בבחירות, הבחירות יהפכו מיד לנוכלות ולקוקטייל שפל של שקרים, מניפולציות והונאה.

אם עבור שליט בחירות הן סוג של שליטה על משרתים, זה דבר אחד. אם גורלו נחרץ עליהם, זה שונה לחלוטין. קשה להאמין שהוא מודה שהוא לוזר. ושהמתחרה שלו מזהה אותו כמנצח הוגן.

אי אפשר לבחור כוח - כוח לא ניתן, הוא נלקח. אבל בחירות יכולות להיות אמיתיות אם הן נקבעות לא על פי הכוח עצמו, אלא על פי איכות מוציאי המנגנון לפועל.

מקורותיה של הדמוקרטיה האמיתית נעוצים בקהילות הפרוטסטנטיות של אנגליה וניו אינגלנד. לאחר שנטשו את העיקרון המלוכני של "הסמכה", הרומאים-קתוליים והאורתודוכסים, החלו הפרוטסטנטים לבחור את מנהיגי הקהילה שלהם.

אבל, מכיוון שהם היו אז (ללא קשר לכת) קנאים עזים, לא יכול היה לדבר על בחירת כוח . הכוח נבחר על ידי הקהילה הפרוטסטנטית אחת ולתמיד: אלוהיהם ודתם. והפרוטסטנטים בחרו את אנשי השירות לממשלה הזו, אלה שיכלו לשרת את אלוהיהם ואת דתם בצורה מושכלת וישרה יותר מאחרים.

בגישה הזו (ורק איתה) הבחירות הגיוניות ואינן מפוררות או מפרקות חברות. אם ניישם אותם לפי התוכנית הליברלית, אז נזכה לניצחון המאפיות הפושעות, בלבול וקריסה של כל המוסדות, זנות של הכל וכולם, אובדן מוחלט של הנחיות ואנומיה.

זו הסיבה שדמוקרטיות ליברליות אינן מחזיקות מעמד זמן רב בשום מקום. כוח בארצות הברית הוא גרסה של התוכנית ההגליאנית. יש לזה הבדל משמעותי מהגליאניזם, אבל אנחנו לא מדברים על זה עכשיו.

המהות של דמוקרטיה מתפקדת ברורה: החברה יודעת, והכוח העליון אינו מסתיר, שהמטרה אינה משתנה ("נצרות מעשית" עבור ביסמרק, קומוניזם עבור CPSU).

ולפיכך הבחירות מוגבלות בעובדה שמחפשים פרפורמרים במוד תחרותי - מי יהיה הכי ביצועי?

כשהם מנסים לבחור את המחוקק העליון - ואז מתחילה אי שפיות בהכרח : נהר אינו יכול לזרום למקורותיו שלו. כך גם המקור העליון של הדין אינו יכול לציית לצאצאיו – אחרת לא יוכל לתת לחוק את משקלו וסמכותו.

אני חושב שכל מאמין מבין שאי אפשר לבחור באלוהים. כל שנותר הוא להביא את המובן מאליו הזה לאחינו החילונים הפחות מפותחים.

אם עומקים מיסטיים (הדורשים את הרמה הגבוהה ביותר של הכללות מחשבה) אינם נגישים להם, אז הם מסוגלים בהחלט להבין משהו פשוט וארצי יותר: אדם לא יכול להחליט בעצמו איך לחיות.

אם כולם יחליטו איך לחיות, אז כל אחד יבחר בעצמו כשליט העולם, ויכריז על כל השאר כעושי דרכו. אדם - אם יבחר איך לחיות - לא יוכל לציית לאף אחד או לשום דבר. אם הוא המחוקק העליון שלו, אז אתה לא תפגע בעצמך...

זה מה שקורה בבעלי חיים. והליברלים...

אידיאולוגיה יכולה להתקיים בפני עצמה - כשיטתיות של רעיונות בראש. אבל היא לא יכולה לשלוט בעצמה. כל עוד לפיתקנתרופוס עם מועדון יש הזדמנות להרוג פילוסוף, הפיתקנתרופוס ישלוט, לא הפילוסוף.

כל כוח, כמובן, קודם כל מסתמך על כוח, על שלו אי-הסרה , לפחות - אי-הסרה בבקשה וגחמה ראשונה. אם ניתן לשנות את הממשלה, אז היא תוחלף, מה שאומר שלדבר עליה כעל כוח זהה לדבר על גורבצ'וב כעל "הנשיא שלנו" (פורמלית ומשפטית, הוא נשאר כזה, כי נשיא חדש של ברית המועצות היה לא נבחר).

הסוג הראשון והפרימיטיבי ביותר של כוח הוא כוחו של הכוח העירום. זה לא שונה מדומיננטיות זואולוגית בלהקה.

סוגים גבוהים יותר של כוח מתפתחים כאשר הכוח עסוק בשאלות של כדאיות. כאשר הכוח חשב מה יתאים לתוכניותיו, מתעוררת תופעה מעניינת: " מובן כדאיות ».

אם נתאר לעצמנו כדאיות בצורת אבן יקרה, אזי התועלת המובנת לאדם היא האבן היקרה שמצא. כוח לא יוצר כדאיות, אלא מממש אותה (ולא תמיד מיד). אבל כשהכוח הבין מה הכי מתאים לו, נולד סוג אידיאולוגי של כוח. הוא מבוסס לא על שרירותיות, לא על קפריזה הפכפכה, אלא על עקרונות.

השילוב מהמם זכות תפיסה כוח, הבנה של כדאיות על ידי כוח זה, ודבקות במסורת - יוצרים את ה-CWL (דרך החיים התרבותית).

מוסדות דמוקרטיים יכולים גם לעזור לתמוך בו - אם אתה משתמש בהם נכון . אם הם לא יהפכו, כפי שעשינו במהלך ה"פרסטרויקה", לנקמה של עריצות בהמה, לעריצות, כאשר "יש לך כוח, אתה לא צריך אינטליגנציה", ההבנה של כדאיות וערך המסורת מושלכת על ידי כל מיני סובצ'קים...

הגליאניזם הוא תרומה חשובה לתיאוריית השימוש הרציונלי והראוי במוסדות דמוקרטיים.

כי אש הממוקמת באח מועילה, אבל אש הפזורה בכל מקום רק תשרוף את הבית, לפעמים יחד עם התושבים...

"הגל בין לשכת הבונים החופשיים ובין המלוכה הפרוסית" - ז'אק ד'אונט. הגל. מ., 2012.

התיאורטיקנית הליברלית ומדענית המדינה יקטרינה שולמן ב"ABCs of Democracy" אומרת כך: "למעשה, "חוק הברזל של האוליגרכיה" מנוסח כך: בכל מבנה יש נטייה לרכז את הכוח בידי קבוצה קטנה. . זה, כנראה, באמת חוק חברתי". ומנחם את תומכי הדמוקרטיה, הוא מבטיח להם שזה לא משפט כל כך נורא. "כוח בכל מקום ותמיד שייך לקבוצות מגובשות; אם אתה רוצה כוח, תהפוך לקבוצה מאוחדת בעצמך".

נקודת המבט של עצמאות הרשויות והגבלתן ההדדית נראית שקרית בעיני הגל, שכן היא מניחה את העוינות של כל אחת מהרשויות כלפי האחרות, פחד הדדי והתנגדות. התוצאה של כל זה, מציין הגל, היא רק "שיווי משקל אוניברסלי, אבל לא אחדות חיה". כוחות שונים הם רק רגעים שונים של מושג אחד, ולכן הגל רואה בכל מיני "הסתירות" של עצמאות סמכויות טעות מפלצתית.

לפרשנות ההגליאנית של סמכויות שונות, מאפיין בעיקר שכולם חוזרים לכוחו של המלך, המכיל את כל שלושת הרגעים של שלמות המדינה: רגע האוניברסליות (השתתפות בחקיקה), רגע היחסים של במיוחד לאוניברסלי (השתתפות בכוח השלטון) ולבסוף, רגע הייחודיות הוא זכותו של המונרך כהחלטה סופית והגדרה עצמית מוחלטת.

בהקשר זה, מעניין לציין שחוקר הביוגרפיה של הגל, החוקר הצרפתי ז'אק ד'אונט (1920-2012), תלמידו של ז'אן היפוליט המפורסם, הפריך זמן רב וברצינות את "המתעורר בקביעות" של הגל. חשדות ל"קריפטו-סטליניזם". הגל ראה שהמלוכה הפרוסית קרובה למדינה האידיאלית. הוא האמין שלכל מדינה יש אינטרסים משלה, הגבוהים מהאינטרסים של אזרחים בודדים.

לצד דעיכת החופש להוקיע אנשים "לא אמינים", גם הדמוקרטיה בחברה מתפוגגת. מופיעים "בלתי ניתן לגעת", שלא משנה מה הם עושים, נשארים ללא עונש, בלתי נגישים לנקמת המעמדות הנמוכים. הוקעה, כמובן, היא דבר מביש, אבל התעלמות מהוקעה היא סימן ברור לחלוקת אנשים למעמדות ולמעמדות. כאילו, אנחנו לא מאמינים לאותות המגיעים מאנשים רגילים, חברי הקסטה העליונה הם מעל לחשד, לא משנה מה הם עושים...

אנו רואים משהו דומה בכמה כתות מאמינים ותיקים ברוסיה ובין סוגים שונים של עדות ברוסיה.

זה ככה - כי הוא דו-קומתי, מהדגם היהודי "קגן-בק". יש כוח עליון, בנייה חופשית שלטת, אוטוקרטיה של קבוצה. ומוקצת לה קהילה של "שעירים לעזאזל" - שנבחרים, מבקרים, מוחלפים בקביעות, נענשים על הכל ובכל זאת אין להם השפעה אמיתית על שום דבר.

ההבדל מהגליאניזם כאן הוא שבהגל, לאנשים שנבחרו על ידי העם למלך היו למעשה משאבים אדמיניסטרטיביים, סמכויות רשמיות משמעותיות מאוד. הם היו, אם לא הכוח העליון, אז המנגנון האמיתי של הכוח האמיתי.

בשיטה היהודית של מודל "כגן-בק", הכוח הנבחר הוא עיקרי לחלוטין, דקורטיבי, אינו משפיע על דבר ואינו שולט בשום דבר. נשיאים אמריקאים ונבחרי ציבור אחרים הם אכן רק "שעירים לעזאזל" ולא אף אחד אחר.

הבסיס של כל המשפט הרומי טמון עקרון אי-המחלוקת ואי-הדיון בפסק הדין של הרשות העליונה : "Roma locuta, causa finita" - "רומא דיברה, התיק נסגר"; "רומא דיברה והעניין הסתיים." המשמעות היא שכל מחלוקת, ללא בורר ללא תנאי, תימשך עד אין קץ, וכל דין ללא פרשן מוחלט המבטל את כל שאר הפירושים יכול להתפרש בכל דרך, עד שהוא יהפוך לחסר משמעות לחלוטין.

צד חשוב ונלמד היטב בפסיכולוגיה של בעלי חיים הוא האמונה של החיה שכל העולם נברא עבורה ולא אף אחד אחר. כל טורף גדול מחשיב את עצמו לשליט כדור הארץ כולו, הורג או מגרש את סוגו שלו, מנסה להכניס לבד את כל הנקבות וכו'. מעניין לציין שבעלי חיים קטנים וחלשים משוכנעים באותו דבר. הם תופסים בעלי חיים חזקים יותר כאלמנטים מעצבנים, כוחות רעים של הטבע שמסביב, כמו מבול או שריפה. החיה הקטנה רואה בעולם את אבותיו, ואף מסמנת את האדמה בהפרשותיה בכל מקום בו היא מוצאת את עצמה. בחיות להקה התהליך לא כל כך ליניארי (מופעלים שם מנגנוני החפיסה של האגואיזם הקבוצתי), אבל באופן כללי זה מסתכם באותה אמונה – העולם הוא שלנו, העולם נברא בשבילנו, אנחנו שולטים בעולם.

nsch dybmelfylkh hyumy oe rp zezema

tPUUYS - "ABOUT DOYE", LBL CH PDOPPYNEOOOPK RSHUE, ZHE MADI DOB YTELBAF CHSHCHUPLPRBTOSHCHUMPCHB P CHEMYUYY BVUFTBLFOPZP, PVPVEOOOPZP yuEMPCHELB, HERE ZTENYF ZYNO P rTBCHPCHDE P yuEMPCHELB!" ZETPY RSHEUSH OBRPNYOBAF TSCHVKH LBNVBMH, LPFPTBS UNPFTYF CH OEVP UTBKH DCHHNS ZMBBNY, OP CHYUOP RTEVSCCHBEF ABOUT DOE.

rTBCHDB.... lBL OBKFY LFKH "RTBCHDH", LBL RTYURPUPVYFSH EE L UCHPYN YOFETEUBN, GEMSN, GEOOPUFSN, LBL U ER RPNPESH OBKFY OBYMKHYUYE UTEDUFCHB DPUFYTSEOYS GEMEK?

fPMSHLP PDOYN RHFEN - RHFEN PUCHPEOYS FEPTYY RPBOBOYS. ב RETCHPK UFHREOSHA LFPC FEPTYY SCHMSEFUS LBFEZPTYS "PFOPYEOYE".

yFBL, L DEMH.

dPRKHUFYN, YuFP VSHFPCHBS ZhTBЪB ЪCHHUYF FBL: "uTBCHOYN DCHB LPNRSHAFETB "Compaq" Y "Dell" RP GEOE."

RETEZHTBYTHKHEN bfh ZhtbH DMS FPZP, YuFPVSH CHSHCHCHYFSH RTYNEOSENSHCHK RP KHNPMYUBOYA FETNYO "pFOPYEOYE":

hSHCHSUOIN PFOPEYOYE NETSDH PVYAELFBNY Compaq Y Dell, YURPMSHЪHS PFOPEYOEYE NETSDH YI GEOBNY. rTY LFPN NSCH HUYFSHCHBEN, YuFP NETSDH LPNRSHAFETBNYי GEOBNY UHEEUFCHHEF PFOPEYE.

h PDOPK NBMPOBYUYUFEMSHOPK ZhTBJE ULTSHCHCHBFUS GEMSCHI FTY PFOPYEOYS, LPFPTSCHE CH NBFENBFYUEULPN CHYDE CHSTBCBAFUS ZHPTNHMPK Y=F(X),כאן i- NOPTSEUFChP, Y-NOPTSEUFChP, F-UCHSYSH (CHBYNOPE UPPFCHEFUFCHYE). zhPTNHMH NPTsOP CHSHTBIYFSH Y ZTBZHYLPN:

NSH OE RTEDMBZBEN TBCHPTBUYCHBFSH LPTPFLYE ZHTBSHCH RPDPVOSHCH NPOUFTPCHIDOSH RTEDMPTSEOYS (CHBU CHTSD MY LFP RPKNEF). GEMSH DBOOZP TBCHETFSHCHBOYS DTHZBS: RPLBBBFSH, YuFP ABOUT NYT RTPOYBO RBKHFYOPK PFOPEOYK.

nOPCEUFCHB NPZKhF VShchFSH PVYAELFBNY (RTEDNEF, RTPGEUU) Y RTYOBLBNY (RBTBNEFT, UChPKUFChP, RPchedeoye Y UFTHLFKhTB). rPD RTEDNEFBNY ​​RPOINBAFUS PVAELFSCH, TBURTEDEMOOOSCH RPTPUFTBOUFCHE, B RPD RTPGEUUBNY - PVAELFSCH, TBCHETFSCHCHBAEYEUS PE CHTENEY (NEFPDSCH, ZHKHOLGYY CHTENEY, RPUMEDPCHBFEMSHOPUFY). NETSDH CHUENY OYNY NPTsOP OBKFY PFOPYEOYE (UPPFOPYEOYE, UCHSSH). על אודות:

rTEDNEF - LPNRSHAFET (1), UPMSOBS LYUMPFB (4).

rTPGEUU - LPNRSHAFETOBS RTPZTBNNNB (2), RTPGEUU RTPYCHPDUFCHB LYUMPFSHCHB (3).

NPTsOP OBKFY UCHSH NETSDH LPNRSHAFETPN Y LPNRSHAFETOPK RTPZTBNNNPK (RTPZTBNNB Y LPNRSHAFET PFOPUSFUS L CHCHYUYUMYFEMSHOPK FEIOYLE), NETSDH LPNRSHAFETOPK RTPZTBNNNNPK (RTPZTBNNB Y LPNRSHAFET PFOPUSFUS L CHCHYUYUMYFEMSHOPK FEIOYLE), NETSDH LPNRSHAFETOPK RTPZTBNNNNPK PRTEDEMOOOPNH BMZPTYFNH), NETSDH UPMSOPK LYUMPFPK Y RTPGEUUPN RTPYCHPDUFCHB UPMSOPK LYUMPFSH (LYUMPFB SCHMSEFUS RTPDHLF PN RTPGEUUB), NETSDH LPNRSHAFETPN Y UPMSOPK LYUMPFPK (LYUMPFB TBYAAYEDBEF UIENSCH).

pFPVTBIYN LFP ZTBZHPN:

UCHSY NPZHF VSHFSH UYMSHOSHCHNY (LBL NETSDH RTPZTBNNPK Y LPNRSHAFETPN) YMY UMBVSHCHNY (NETSDH UPMSOPK LYUMPFPK Y LPNRSHAFETPN). uYMKH UCHSY (RTBCHDB, FPMSHLP NETSDH RTPGEUUBNY) NPTsOP PGEOIFSH NBFENBFYUEULYN FETNYOPN "LPZHZHYGYEOF LPTTEMSGYY". h UMHYUBE, LPZDB RTPGEUUSCH PFPVTBTSBAFUS CHTENEOOSHNY (PF CHTENEY) ЪБЧУИУНПУФСНИ RBTБNEFTПЧ, УЧСЪШ NPTSEF VhchPOBMS ZHOPKYMYP מתחם תעשייתי צבאי).

NPTsOP PGEOIFSH UIMKH UCHSY Y NETSDH RTEDNEFBNY. ח RBFEOFOPN DEME YURPMSH'HEFUS PRTEDEMEOOBS PGEOLB FBLPK UCHSY. rBFEOFPCHEDSH OE RTYOINBAF L TBUUNPFTEOYA ЪБСЧЛХ О ЪПВТЭФОЪ WEЪ RTEDPUFBCHMEOYS DPLBBBFEMSHUFCHB UKHEEUFCHEOOPK UCHSJ MPYELFOEPMB YHCNYЕULFEOPSJ PVYTELFEOPMB YHC HCHVYTBEFUS PDYO RTPFPFYR PVYAELFB.

rTYNETSH PFOPYEOIK

1. nOPCEUFCHB CHCHTBTSEOYY Y=F(X), U PDOPK UFPTPOSH, Y YNS UKHEEUFCHYFEMSHOP Y YNS RTYMBZBFEMSHOPE, U DTHZPK UFPTPOSCH UCHSBOSCH UPPFOPEYOYEN: UKHEEUFCHYFEMSHOSHCHSHCHTBTSBAF RTEDNEFSCH Y RTEMPGEUUSCH, B RTYMBEUSHED YFPTEUSH. rTYMBZBFEMSHOSHE Y UKHEEUFCHYFEMSHOSHHE PLBYSCHCHBFUS RPDIPDSEYNY DMS MYOZCHYUFYUEULPZP CHSTBTSEOYS NOPCEUFCH.

2. pFPVTBTTSEOYE BMENEOFPCH FTEINETOPZP RTPUFTBOUFCHB (NOPTSEUFCHB, LMBUUB) CH BMENEOFSH DCHHNETOPZP RTPUFTBOUFCHB (NOPTSEUFCHB, LMBUUB) RTY RPNPEY HUFTPKUFCHB ו, TEBMYHAEEZP RTBCHYMB CHBYNOPZP UPPFCHEFUFCHYS BMENEOFPCH NOPCEUFCH X Y י. yuBUFOSHCHN UMKHYUBEN bFPZP RTYNETB SCHMSEFUS YJPVTBTTSEOYE FTEINETOPZP PVYAELFB אודות DCHHNETOPK UEFEUBFLE ZMBB:

CH PVEEN UMKHUBE LFP NPTsOP YЪPVTBYFSH FBL:

eEE PDOYN RTYNETPN PFPVTBTTSEOYS SCHMSEFUS PFTBTTSEOYE PVAELFPCH CH ETLBME (OBRTYNET, CH LTYCHPN). LUFBFY, TEMIZYS, LBL Y ZHNBOIFBTOSCHE OBHLY, SCHMSEFUS ЪETLBMSHOSHN PFTBTSEOYEN DHIPCHOPK TSYYOY PVEEUFCHB. ב-PDOPK MYYSH TBJOYGEK: TEMIZYS SCHMSEFUS PFTBTSEOYEN TsYЪOY CH LTYCHPN ЪETLBME, YULBTSBAYEN PVAELFYCHOSCH PFOPYEOYS CH PVEEUFCHE CH KHZPDH DPZNBN.

3. pFOPYEOYE NETSDH RPOSFYEN Y EZP UKHEEUFCHEOOSCHNY RTYOBBLBNY. Yuen YYTE PVAEN RPOSFYS (LPMYUUEUFCHP PVYAELFPCH, PVPOBYUBENSHI LFYN RPOSFYEN), FEN NEOSHIE LPMYUUEUFCHP UKHEEUFCHEOOSCHI RTYOBLPCH. pVPVEEOYE CHEDEF L UPЪDBOYA BVUFTBLFOSCHI, UIPMBUFYUEULYI, VEDOSHI RTYOBLBNY, "MYYEOOSCHI TSYYOY", UIENBFYUEULYI, FEPTEFYUEULYI RPOSFYK, B LPOLTEFIYBYUEULYI TBUPPYBGYSPCHPCHY י.ס. רפוספיק, VPZBFSHCHYIDPCHSHNY YMY YODYCHYDHBMSHOSCHNY RTYOBBLBNY. eUFEUFCHEOOP, RPBOBOIE YDEF PF TSYCHPZP UP'ETGBOYS L NETFCHPK UIPMBUFYLE, B ЪBFEN, OBPVPTTPF, RTYNEOSEF LFH UIPMBUFYLH L "TSICHSHCHN" RTEDNEFBN.

4. pFOPYEOYS "is a" (CHSFP YЪ FEPTYY RTPZTBNNNYTPCHBOYS) NETSDH TPDPCHSHCHN RPOSFYEN (TPPDN) t Y CHYDPCHSHNY RPOSPHYSNY (CHYDBNY) h, FP EUFSH NETSDH NOPTSEUFCHPN Y RPDUBUS" (PLMAYFCHPN Y RPDUBEFNYB" (PLMAYFCHPN Y RPDUBUS) הוא).

ъBNEFYN, YuFP OEMSHЪS NEOSFSH NEUFBNY B Y P Y ЪBRYUSCHCHBFSH B הוא P, OBRTYNET, OEMSHЪS ULBUBFSH "NMELPRYFBAEE EUFSH YUEMPCHEL", OP NPTsOP ULBUBFSH "YUEMPCHEL EUFEESH. LUFBFY, "B" - RPDMETSBEEE, B "is P" - ULBKHENPE, Y CH BOZMYKULPN SSHLE RPDMETSBEEE UFBCHYFUS ABOUT RETCHPE NEUFP CH RTEDMPTSEOYY, B ULBKHENPE - About CHFPTPE NEUFP.

fY PFOPYEOYS FBLCE OBSCHCHBAF PFOPYEOYSNY YETBTIYY, OBUMEDPCBOYS, TPDYFEMSH - RPFPNPPL: CHYDSCH, TBOPCHYDOPUFY OBUMEDHAF PDYOBLPCHSHE DMS CHUEI OYI TPDPCHESCH RTYOBYBY, PFMTYBOOSHNY, BGYSNY.

uTBHOYFE ZhTBShch:

• "ZhYTNB CHSHCHRKHULBEF CH FPN YUYUME YZTPCHSHCHE RTPZTBNNSHCH" (RETEZHTBYTPCHBOOPE RTEDMPTSEOYE YY CHSHCHUFHRMEOYS DERKHFBFB DKHNSCH).
• "ZHYTNB CHSHCHRKHULBEF RTPZTBNNNSCH, CH FPN YUYUME YZTPCHSHCHE RTPZTBNNNSCH."

RETCHBS ZHTBB SCHMSEFUS UFYMYUFYUEULY OELPTTELFOPK. hRPFTEVMEOYE UMPCHPUPUYUEFBOYS "CH FPN YUYUME" FTEVHEF RPUFTPEOOYS ZhTBYSCH U KHUEFPN PFOPEYOYS "tPD - chYD" (RTPZTBNNNSCH - YZTPCHCHE RTPZTBNNNSCH).

5. Pfopyyyis "חלק מ" (Chsfp Yu Feptey RTPZTBNNETPCHBIS), FP EUFSH PFFOPYYOS Bztezbyy Netsdh Uyufenpk (Bztezbfpn, Gemschn) Y.

ъBNEFYN, YuFP "B הוא P" OE UYOPOIN "B הוא חלק מ-P".

TELPNEODKHEN OBKFY TBMYUYS NETSDH ZHTBBNY:

• טטריס הוא משחק (fEFTYU - YZTB).
• תפריט העזרה הוא חלק מהתפריט הראשי. (rHOLF "עזרה" - YUBUFSH PUOPCHOPZP NEOA).

6. BUUPGYBGYS - PFOPYEOYE NETSDH "YЪPMYTPCHBOOSCHNY" PVYAELFBNY (RTYOBLBNY), UCHSSH NETSDH LPFPTSCHNY UP'DBEFUS FCHPTYUEULPK MYUOPUFSHA(LBL LFP DEMBAF RPFSHCH, IHDPTSOILY, NHYSHCHLBOFSHCH).

h LBUEUFCHE RTYNETB RTYCHEDEN UFYIPFCHPTEOYE PUYRB nBODEMSHIFBNB "YNRTEUUYPOYN":

iHDPCOIL OBN YЪPVTBYM
zMHVPLYK PVNPTPL UYTEOY
LTBUPL ЪCHHYUOSCH UFHREOY
OB IPMUF LBL UFTHRSHS RPMPTSYM.

לפי RPOSM NBUMB ZHUFPFH, -
eZP ЪBRELYEUS MEFP
mYMPCHSHCHN NPZPN TBBPZTEFP,
tBUYYTEOOPE CH DHIPPH.

b FEOSH-FP, FEOSH CHUE MIMPCHEK,
uCHYUFPL YMY IMSCHUF, LBL URYULB, FHIOEF,
fsch ULBTSEYSH RPChBTTB אודות LHIOE
ZPFPCHSF TSYTOSCHI ZPMHVEK.

xZBDSHCHBEFUS LBUEMSH,
oedpnbmechbosch chkhbmy,
LFPN UHNTBUOPN TBCHBME
xCE IP'SKOYUBEF YNEMSH.

7. חשבונאות pFOPYEOYE - lMYEOF, FP EUFSH PFOPYEOYE YURPMSHЪPCHBOYS (CHSFP YЪ FEPTYY RTPZTBNNYTPCHBOYS). pDYO PVYAELF DEMBEF ЪBRTPPU, DTHZPK PVYAELF RTEDPUFBCHMSEF RP LFPNH ЪBRTPPUH UCHPY TEUKHTUSH. lMYEOF RPMSH'HEFUS TEUKHTUBNY UETCHETB RP ЪBTBOEE RTEDKHUNPFTEOOOPNH RTPFPPLPMKH (UYUFENE RTBCHYM).

OBRTYNET, CHCHYUMYFEMSHOBS NBYOB (LMYEOF) ЪBRTBYCHBEF YOZHPTNBGYA X UETCHETB VBYOSCH DBOOSCHI.

8. rTYCHEDEN EEE OULPMSHLP RTYNETPCH PFOPEOYK, OE TBUYYZHTPCHCHBS YI UPDETSBOYE:

• PFOPYEOYE RPTSDLB (OBRTYNET, PFOPYEOYS NETSDH RBTBNEFTBNY: >,<,=);
• PFOPYEOYE NETSDH ZHTNBNY (CH ZEPNEFTYY - ZHYZKHTTBNY): RPDPVIE, LLCHYCHBMEOFOPUFSH;
• PFOPEYOYE LBL PRETBGYS DEMEOYS PDOPZP YYUMB אודות DTHZPE;
• PFOPEYOEYE LBL YЪVYTBFEMSHOBS (ZHYMSHFTHAEBS) ZHOLGYS. UTBCHOOYE DCHHI (YЪ NOPTSEUFCHB) PVYAELFPCH CH PFOPEOOYY PDOPZP (YЪ NOPTSEUFCHB) RTYOBBLB;
• RUYIPMPZYUEULYE PFOPYEOYS NETSDH MADSHNY;
• RTPYCHPDUFCHEOOSCH PFOPYEOYS LBL NBFETYBMSHOSCHK VBYU PVEEUFCHB;
• UYMPCHCHE CHBYNPDEKUFCHYS NETSDH UYMPCHSHNY RPMSNY (BMELFTYUEULYN, NBZOYFOSCHN, BMELFTPNBZOYFOSCHN);
• FTBOURPTF Y UCHSSH LBL RETEDBYUB CHEEEUFCHB, ІОЭТЗІІY, ІОжПТНБГYYY ABOUT TBUUFPSOYE;
• RTYYUYOOOP - UMEDUFCHEOOBS UCHSSH;
• UCHSSH NETSDH DEKUFCHHAEIN PVAELFPN, GEMSHA Y UTEDUFCHPN DPUFYTSEOYS GEMY;
• UINVYP LBL TBOPCHYDOPUFSH UCHSY FYRB "UETCHET - LMYEOF" NETSDH VYPUYUFENBNY;
• yЪNEOOYE CHOEYOEZP CHBYNPDEKUFCHYS NETSDH DCHHNS UYUFEBNNY LBL TEKHMSHFBF YЪNEOOYK YI CHOKHFTEOOEK UFTHHLFHTSCH (OBRTYNET, YЪNEOOYE CHBYNPPFOPYEOYS echTP - UPAYBULDY TPHULDY TPYBULDY TPH. YO RPZMPEBEF TEUKHTUSH DTHZPZP);
• YOFETRTEFBGYS, FPMLPCHBOYE LBL TBOPCHYDOPUFY PFTBTSEOYS YOZHPTNBGYY. tPDPCHSHCHN RPOSFYEN SCHMSEFUS TE'KHMSHBF FTHDB FChPTYUEULPZP YUEMPCHELB, B CHYDBNY - CHBTYBOFSH RPOINBOYS LFPZP FTHDB TBOSCHNY YURPMOYFEMSNY.

yFBL, NSCH TBUUNPFTEMY TBMYUOSCH UFPTPOSH ZHYMPUPZHULPZP RPOSFYS "PFOPYEOYE". Chue, YuFP NSCH CHYDYN CHPLTHZ, RTPOIBOP PFOPYEOYSNY, CHBYNPUCHSNY, CHBYNPUBCHYUINPUFSNY, CHUBYNPDEKUFCHYSNY. oP OE LFP ZMBCHOPE. ZMBCHOPE CH FPN, YuFP PFOPYEOYS PRTEDEMSAF CHUEPVEHA YЪNEOYUCHPUFSH CHUEI PVAELFPCH Y SCHMEOYK PLTHTSBAEEZP NYTB. ьФБ YЪNEOYUYCHPUFSH SCHMSEFUS ZMBCHOSCHN BFTYVKHFPN NYTB, CH LPFPTPN BLFYCHOPNH YUEMPCHELH RTYIPDIFUS RTPVYCHBFSHUS L KHUREIKH, TBVPFBFSH MPLFSNY YHFSHUBFCHPSH YHCPHUBFCH.

bChFPTSH NYIBKMPCHCH ECHZEOYK Y UETZEK (UFBTYK Y NMBDYYK).